1，瑰麗詩篇的源頭是離騷，他的每壹首詩都是飽滿的種子。種在土裏，會長出壹個柑橘，壹朵青蓮，壹袋靈芝，壹株蘭花，兩千年前的他袖間帶著遙遠的芬芳。
他的詩是滴著血/含著淚的苦澀，壹滴唇會讓人永遠清醒/不是酒/讓渾濁的世界沈醉在慘笑中...
他的詩是壹團火/但它燒不透黎明前的黑夜。這是在荊棘森林中的漫長跋涉，蜿蜒曲折地尋找壹個明亮的出口。他把自己的肝膽燒成燈油，磨成墨水，寫下舊日的黑暗符咒。
他的詩在當時被嘲諷，甚至被圍攻，如今卻成為壹面旗幟，飄揚在人類精神的上空，栩栩如生。龍的傳人說:藍墨的上遊是汨羅江！
2.“我長吸壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣，用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次，但還是無怨無悔。”屈原就是這樣的英雄，不畏強權。
無論歷史如何變遷，無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起，他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中，註定了他的靈魂會被洗滌和穿越，不斷切割和纏綿，進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空，壹個接壹個，代代相傳的時代精神，人民情結，民族文化。就這樣，“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
3.楚的天空太小，容不下妳馳騁的思緒。汨羅的河水深情，擁抱著妳浪漫失落的靈魂。詩人太過憂國憂民，太過憂國憂民。於是憤怒和悲哀像火山壹樣爆發了，化為離騷化為，化為《九歌》，化為壹首血的詩。天地有情，眾生聽妳泣血；利民有愛；善良的人們感嘆，汨羅是幸運的，幸運的汨羅收留了妳那沒有棲息地的靈魂。端午節的粽子千百年來壹直在呼喚妳的靈魂，從遠方向妳的精神獻祭。
4、微風輕輕吹起書頁，似乎還夾雜著壹絲香草的味道。我的目光在司馬遷動情寫下的文字間遊走，我細細讀著妳——屈原。
“早上喝木蘭，晚上看秋菊。”妳的品行高潔如玉，不會被世間壹切骯臟的東西所沾染。相信有這麽高的道德，妳必然會向往平靜安寧的生活。妳可能願意和白雲微風壹起袖手旁觀湖，聽山澗清泉；妳可能向往與小橋流水同行，住在橫門下，走向靜竹聲；妳可能更希望自己能和天空之外的雲朵壹起流浪，受盡屈辱，無意停留或停留。當壹個人陷入絕境的時候，最常見的選擇就是退隱山林，做壹個世外桃源的閑人。但是，妳關心全國人民，卻沒有做出這樣的決定。
妳有陶淵明的超然情懷，卻不會像他壹樣躲在自己精神的桃花源裏，獨自享受閑適；妳有林和靖“梅妻鶴”的高尚品格，卻不會像他壹樣沈迷於“影橫水淺，香浮月暮”的山園小景，虛度壹生。戰國時期，號角四起，黃沙漫天。妳在風雨交加的天氣裏掙紮，跌跌撞撞，但妳從未倒下。妳用單薄卻有力的肩膀肩負起了保衛國家的重任。然而，黃鐘被棄，楚國的混亂狀態岌岌可危，而昏庸的楚王聽信謠言，對妳的忠誠和智慧視而不見。妳瘦弱的身體已經漸漸不堪重負。這時候誰能幫妳？
最後妳要把它放在江邊，流滿淚水，發出“天下濁水我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲嘆。有人勸妳隨波逐流，隨波逐流，妳卻用“安能溫婉隨浩渺白”維護了妳高貴的誌向。
"被石蘭·Xi帶到杜衡，我失去了我的思想."我知道香草是妳的最愛，因為妳欣賞它高貴的品格，不與人群爭鋒的超然，不隨風而彎的堅韌。而妳就像生長在湖邊的壹株香草，在風中緩緩搖曳，壹顆露珠在綠草葉子上無聲地閃耀，就像妳回望故國時，眼中閃爍著晶瑩的淚花。
天地也為妳難過。河邊壹望無際的秋風想拭去妳的淚水，卻將妳的悲傷吹過時間的洪流。事過境遷幾年了，妳的身影早已消逝在歷史的塵埃裏，但當年輕的司馬遷駐紮在汨羅江邊，展望未來的時候，他依然會為妳流下深情的淚水。妳怨恨的聲音在滾滾的江面上漸行漸遠，卻又悲傷而強烈。也許司馬遷只是聽到了妳的聲音擊中了他的內心，所以他揮筆如椽，寫下了壹部信仰史，讓壹代又壹代的人用忠誠和高貴聆聽妳永恒的旋律。
讀妳，讓我明白了高尚的精神，妳讓我明白了高尚的精神不是冷漠，不是逃避，真正的高尚的精神應該敢於在自己的內心承擔責任。熱愛國家，關愛人民，讓妳的高貴屬於不平凡。
就是這種超凡脫俗的高貴，讓妳像壹朵出水的清蓮，讓妳像角落裏的幾朵梅子，讓妳清新幹爽。
微風漸漸遠去，但香草味卻越來越濃。我依然讀著妳，在沾滿淚水的字裏行間尋找妳遙遠的身影...
4.“天下多雲我獨，眾人皆醉我獨。”即使被放逐流放，也不會隨波逐流，掀起它的波瀾。唐唐的汨羅江終於接納了他，但汨羅江的水太雜，洗不去它的悲傷。汨羅江太淺，埋不住遺憾。
妳是“下到，兩眼迷蒙淒楚”，妳卻還在“聞得美人喚於，便壹同驅離”。在帝國大廳裏坦率而有力地講話；試圖改革封建初期的貴族權力；在民族危難之時，“知治亂，巧言令色”都顯示了妳的大義和大智。但很無奈，當壹個民族衰落的時候，壹個人的強大總會被“大眾”視為異類，於是“楚王所愛之細腰”被下令:流放。
當楚王背信棄義“程艷”，“悔有他”時，妳才體會到“可思而不可為”，感嘆“人心與我不同”。但是，由於純粹的貴族血統和胸懷，當妳站在失敗面前，妳大喊大叫，跺腳，指責，抗爭，妳得到的是更大的打擊和難以承受。無奈，妳拂去塵埃，保持自己的潔白，不含蓄，不回避，不戰術，憤怒。當有人傷害妳的時候，妳毫無保留的把傷口暴露給他，大聲的喊:我要報復。
5、“魯曼曼琪修遠Xi，我上下求索。”屈子走出了歷史的長廊，充滿了浩然之氣，充滿了詩性的才華，但在壹個世故的社會裏，他的人格的棱角如何得以保留？所以，為了白，為了獨自清醒地面對這個世界，屈子選擇了“悲劇”之路。在洶湧的汨羅江裏，他把自己洗得那麽徹底，那麽清晰。但當他忘記了渾濁的世界時，他可曾記得有千百萬人和他們的崇高理想？
6.情感是人類與生俱來的元素，在壹代仁者聖賢的生活中表現得淋漓盡致。他們吐露真情，過著充實而坦誠的生活，屈原就是這樣壹個真實的人。他唱道，“長吸壹口氣掩蓋今天的淚水，哀悼人們生活的艱辛。”他大叫:“我心不滿意，九死壹生，後悔莫及。”他拿出壹顆朝臣的心，呈現給大家，沒有矯飾，也沒有做作。最後，他的氣質鑄就了他的名聲，從此永垂不朽。
7.“眾人皆醉我獨醒”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國者屈原，“雖死九次，猶無悔”。面對四分五裂的祖國和饑寒交迫的人民，作為士大夫的他束手無策，跳入洶湧澎湃的江水，使他成為壹個可以為後人哭泣的人。他正確地找到了自己的位置。他是壹個為黎族人民尋求幸福生活的士大夫。面對朝廷的失敗，他束手無策，只得投身大海，為祖國獻出了寶貴的生命。
8.河堤上放的是屈子。楚的夕陽染紅了汨羅江，子蘭讒言，鄭袖不解，百姓如遊子，喘息，掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也要搖頭嘆息了。楚國滅亡的時候，也是他生命結束的時刻。他把政治家的身份遠遠置於詩人之上。“誰能用自己的身體觀察，誰是事物的接受者？”生不是詩人，死的方式才是詩人。執著如屈，為何不能聽“聖人不執著事”