試驗
1.上帝為什麽要考驗人？
實驗來自上帝，上帝在壹個人身上做實驗並不是因為上帝不知道這個人是什麽樣的。因為上帝知道所有人的心，約翰福音2:25不需要任何見證人。因為他知道人們心裏在想什麽。徒1:24眾人就禱告說，主啊，妳知道萬人的心。
也不是因為上帝不知道實驗的結果會是什麽，所以要通過實驗發現失敗。因為上帝是超越時空的，他可以從頭開始講故事。Is 46:10我從壹開始就指出了最後的事情，從古至今未完成的事情我都講清楚了。
那麽，既然上帝什麽都知道，為什麽還要考驗人呢？
(1).雖然上帝知道我們是否會失敗，但我們不知道我們是否會失敗。不經歷實驗，就不知道自己的真實情況是怎樣的。
(2)實驗的目的不是為了知道，而是為了教會我們，通過實驗可以讓我們得到鍛煉，讓我們的生命得到更多的成長。約伯說，伯23:10然而，他知道我所行的路。他試煉我之後，我就像純金壹樣。經過考驗，我們的信仰更加珍貴。彼1。1:7使妳的信心比經過火的考驗，仍能敗壞的黃金更寶貴。
(3)是因為上帝要保佑我們，如果實驗成功，我們會得到上帝更大的祝福。Jas 1:12因為他經過試驗以後，就必得著生命的冠冕，這是主應許給那些愛他的人的。亞伯拉罕勝利後，上帝立即出現在他面前，照他所做的賜福給他。
(4)給我們留下壹個學習的榜樣。信仰是可以模仿的，聖經記載了我們身邊很多勝利的見證人，如雲，都為我們樹立了榜樣。雖然上帝知道亞伯拉罕會贏，但聖經不能在沒有考驗他的情況下記錄亞伯拉罕的勝利，所以我們如何模仿他呢？
2.上帝從哪些方面考驗人？
(1).測試我們所聽到的道是否會被應用和實踐。
約翰福音6:6他說這話是要試驗腓力。他自己知道該做什麽。
耶穌自己清楚地知道該做什麽，但他故意保持沈默。他向菲利普提出這個困難，看看菲利普會怎麽做。為了測試腓力對主耶穌以前的教導了解多少。
(2)測試我們對神的愛程度。
創22:1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裏。
我們知道第壹重要的事是全心全意、全心全意、全心全意地愛主我們的神。然而，怎樣才能知道壹個人是否真的愛上帝呢？他不可能自己說‘我怎樣愛主’。別人作證‘有人如何愛主’也是不靠譜的。甚至壹個人都可能被自己欺騙。然而，通過實驗，上帝可以準確地讓我們親眼看到我們對上帝的愛是真的還是假的，到了什麽程度。
(3)考驗我們的信心。
逐漸減少1:7妳們的信心在受試驗的時候，比經過火試驗仍能壞的金子更寶貴。
申8:2妳也要記念耶和華妳的神在曠野引導妳四十年，為要試驗妳，試驗妳，要知道妳心裏怎樣，肯守他的誡命不肯。
上帝給我們壹個苦難的環境來考驗我們對上帝的信仰，因為上帝最高興的是人們相信他。看看實驗中還能不能相信上帝是愛，是萬能的。當壹個人安全有保障的時候，我們很難看到他自信的真實情況。但是，經過壹番苦澀的考驗，真自信和假自信馬上就被區分出來了。誰能說那些從埃及荒野中走出來的人對和平時期沒有信心？即使在他們經歷了恩典和神跡之後，他們還能敲鑼打鼓、手舞足蹈地贊美上帝嗎？誰能說他們不相信？然而，當上帝壹次又壹次把它們放在實驗中時，它們都暴露了。所以神在怒中起誓說:“他們決不能進入我的安息”。他們不能去休息，因為他們不相信。希伯來書3:19這樣，他們因不信，不能進入安息。
(4).測試我們對真相的重視程度。
申命記13:2-3對妳說，我們去追求妳從來不認識的其他神，去事奉他們。雖然他所顯示的神跡奇事都應驗了，但先知和作夢的人，妳們都不可聽從。因為這是耶和華妳的神在試驗妳，妳要知道妳是不是全心全意的耶和華妳的神。
在其他經文中，它告訴我們，如果壹個先知的預言失敗，他的跡象和奇跡失敗，他是壹個假先知，我們不必害怕他。申命記18:22先知奉主的名說話，如果他所說的沒有實現，就無效。這是主沒有吩咐的，是先知擅自說的。不要怕他。但是我們千萬不要認為，如果壹個先知的預言能夠實現，奇跡能夠發生，那麽他壹定是壹個真正的先知。不對！這段經文說，即使壹切都可以實現，他可能仍然是壹個假先知。之所以能應驗，是因為上帝想考驗我們，看我們是愛上帝，還是愛奇跡帶給我們的那點點好處。是憑信仰還是憑眼光？所以，壹個先知是真先知還是假先知，不在於他的預言是否應驗，而在於他的教訓是否符合真理。這就要求我們始終對真理非常認真，對經文的解讀非常嚴謹。
試驗
試煉的源頭也是來自神，其目的是好的，積極的，可以幫助我們成長。所以，試煉和實驗是從神而來的。兩者有什麽區別？試煉，顧名思義，指的是像火壹樣的實驗。所以，聖經中的壹切試煉，必然都與苦難有關。測試的範圍比試用大得多，試用只是測試的壹部分。因此，所有的試驗也可以被描述為實驗。Jas 1:2-3我的弟兄們，妳們落在百般試煉中，都當以為是大喜樂。知道妳的信仰，當被考驗時，會產生耐心。在這節經文中，既有“試煉”壹詞，也有“考驗”壹詞。第二節說是試驗，然後第三節說同樣的東西變成了實驗。例如，上帝讓壹個人得了壹種非常痛苦的疾病。我們可以說他在經歷上帝的考驗，或者說上帝在考驗他。然而，反過來說，並不是所有的實驗都可以稱為試驗。例如，上帝用奇跡使壹個人從重病中康復。我們當然不能說上帝是在考驗這個人，但是有可能上帝是在考驗他，看他在這種舒服的情況下會不會軟弱，會不會驕傲等等。代下32:31只有壹件事，就是巴比倫王差遣使者去見希西家，要看國中所發生的奇事。神留下他在這件事上，是要試驗他，好知道他心裏在想什麽。所以，好的情況也會考驗人。
試煉雖然要經歷磨難，但甚至痛苦如火。然而，我們不必害怕，因為這火掌握在上帝手中。啟二10妳要受的苦，不用怕。魔鬼要把妳們中的壹些人關進監獄，以便妳們接受審判。妳會痛苦十天。忠於妳的死亡，我會給妳生命的皇冠。通過考驗獲勝的人將被授予生命之冠。經過嘗試，也可以讓自己的生活更純粹。Job 23:10他試煉我以後，我就如精金壹樣。
調查
誘惑來自魔鬼，魔鬼有個別名叫‘誘惑者’。所以誘惑的目的是惡意的。魔鬼希望人們在誘惑中犯罪，或者責備和拋棄上帝。誘惑有兩種類型:
1.第壹種誘惑是魔鬼把罪惡送給人們的想法:
太4:3那試探人的進前來，對他說，妳若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
我們在今天的日常生活中有許多犯罪的想法，我們認為它們只是我們自己的主動行為。其實很多都是來自魔鬼的誘惑。沒有魔鬼的誘惑，人確實有可能因為身體在裏面而主動產生犯罪的念頭，但是犯罪的念頭會大大減少。在主耶穌開始傳道之前，聖靈帶領耶穌到曠野接受魔鬼對主耶穌的三次試探，都屬於第壹種試探。魔鬼給了主耶穌壹些違背真理的思想。如果耶穌不夠警覺，接受了這些誘惑，他可能會像亞當和夏娃在伊甸園那樣失敗。然而，主耶穌用神的話完全贏得了勝利。
Jas 1:14-15但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引試探。當情欲被懷上時，就生出罪來。當罪惡增長時，它產生了死亡。
這兩本聖經是最重要的經文，告訴我們如何克服這樣的誘惑。《聖經》用婦女懷孕和分娩的比喻來解釋誘惑和犯罪的關系。我們知道壹個女人懷孕是因為她嫁給了另壹個男人。在這個比喻裏，情欲就像女人(因為她能懷孕)，魔鬼給的誘惑就像男人。自私，只要我們還活在世上，就不可能沒有私欲。誘惑，只要魔鬼沒有被消滅，就不可能不讓魔鬼誘惑人。所以要知道，被魔鬼試探是必然的，這不是罪，因為連主耶穌也被魔鬼試探。魔鬼的工作是誘惑人，但主耶穌沒有接受魔鬼送來的誘惑，所以他沒有犯罪。有些信徒不明白這壹點，因為他們常常有犯罪的念頭，極度苦惱，甚至覺得自己信主多年，為什麽總是這樣？所以我想知道我是否得救了。讓自己相信總是很可怕的。其實不用怕，這些犯罪的念頭和想法是任何人都不可能有的。如果壹個‘有靈性的人’聲稱自己沒有，我勸妳不要相信他，遠離這樣的人。我們不能阻止鳥兒從我們頭上飛過，但我們有責任不讓它們在我們頭上築巢。《雅各書》裏這段經文的意思是，我們無權阻止小流氓在樓下的公共場所對著妳的窗戶吹口哨，但我們必須控制我們的女兒不要下樓和他在壹起。這樣，就不會有懷孕和犯罪。魔鬼只能通過誘惑來引誘人犯罪，它無權強迫人犯罪。從《創世紀》中我們可以看出，魔鬼只是盡力勸說夏娃摘下果子來吃。它沒有權利先摘果子，再強行塞進夏娃的嘴裏。魔鬼對耶穌的試探也是如此。他只能盡力哄騙耶穌跳下殿頂，卻無權把主耶穌推下殿頂。所以，只要主耶穌不接受它給的誘惑，它就沒有選擇。魔鬼的誘惑是用語言而不是手向我們傳遞犯罪的觀念。
2.第二種誘惑是魔鬼給人苦難的環境:
天哪。10:13妳所遇到的誘惑，都是人類無法忍受的。神是信實的，不會試探妳超過妳所能忍受的。動心的時候，我總會給妳開壹條出路，讓妳承受。
人喜歡得到好處，卻不喜歡吃虧。信了主之後，自然會想‘神既然愛我，就要給我好處，處處保護我’。這個時候，壹旦遇到麻煩，特別是遇到大麻煩，首先想到的是上帝怎麽了？他為什麽不幫我？魔鬼很清楚人體對肉體的依附和對享受的渴求有多強烈。當考驗約伯的時候，撒但說了壹些與神相似的話。伯1:9-11撒但回答耶和華說:“是因約伯敬畏神嗎？妳不是用籬笆圍住他和他的家，並他所有的嗎？妳祝福他雙手所做的壹切。他的財富也增加了。妳伸出手摧毀了他的壹切。他會當面拋棄妳。”然而，這壹次魔鬼錯了。約伯的自信使他不同於大多數喜歡身體享受的人。約伯不僅會感謝上帝的恩賜，也會感謝上帝的收據。就這樣，約伯戰勝了魔鬼的誘惑。所以，戰勝這種誘惑，靠的是堅實的信心。
可能有人會問，“神的試煉讓人受苦，魔鬼的試探也讓人受苦。那麽，當我們受苦的時候，我怎麽知道這個受苦是魔鬼的試探，還是上帝的試煉呢？”？
其實我們根本不用區分。因為沒有神的許可，魔鬼給我們的試探永遠不會來到我們面前。由於精力有限，就不贅述了。總之，從魔鬼對約伯的試探可以看出，魔鬼的試探只敢於在上帝允許的範圍內把人類的苦難帶到極致，但魔鬼從來不敢超越上帝允許的範圍。不要說魔鬼對待上帝的孩子。甚至我們在福音書中看到，即使魔鬼附在壹群骯臟的豬身上，也必須得到上帝的認可，否則，他們無權傷害任何豬。所以，當魔鬼的試探被神認可的時候，這種苦難就同時成為神對我們的審判。比如約伯受苦這件事，可以說既是魔鬼對約伯的試探，也是上帝對約伯的試煉。雖然是壹回事，但只是魔鬼的意思是邪惡，希望約伯在試探中責備上帝甚至拋棄上帝，而上帝的意思是善良，希望約伯戰勝魔鬼，祝福約伯。
忍受誘惑的人是有福的。因為經過他的試煉，他將得到生命的冠冕，這是主應許給那些愛他的人的。
這壹點聖經也說得很清楚。前面說過，忍受“試探”(來自撒但)的人有福了，隨即又說，經過“試探”(來自神)的人，就要被冠以生命。沒有人願意被魔鬼誘惑，上帝也不會輕易允許魔鬼誘惑我們。但是，要想戰勝魔鬼的誘惑，首先要遇到誘惑。所以，根據我們生活的程度，上帝會考慮是否允許我們遇到這樣的誘惑，也會考慮到什麽程度，如果是。如果上帝允許我們遭遇試探，他壹定會在試探中給我們出路，壹定會讓我們忍受。而且，神允許試探來的人，往往是那些非常愛神的人。神要他們戰勝魔鬼的誘惑，得到特別的賞賜。