《孔雀東南飛》賞析1《孔雀東南飛》深刻揭露了封建禮教的吃人現象，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿忠於愛情、反抗壓迫的反抗精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。《孔雀東南飛》作為古代民間文學的偉大詩篇之壹，以現實主義的表現手法記錄了壹千七百年前人民的真情實感。它是藝術花園的壹朵奇葩，也是歷史的壹面鏡子。
從《孔雀東南飛》看所謂封建禮教危害婚戀的荒謬性
《孔雀東南飛》被稱為“中國封建社會初期，劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，生動地揭露了封建禮教的吃人現象，熱情地歌頌了劉蘭芝、焦仲卿忠於愛情、反抗壓迫的反抗精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往”。但仔細推敲，發現這種說法是錯誤的。造成這場愛情悲劇的不是封建禮教，而是家庭利益，家庭政治利益碾壓了他們的愛情和婚姻。
壹、劉蘭芝和焦仲卿的家庭背景:
焦仲卿是廬江府的小官吏，年紀輕輕又是地級府的公務員，所以家世是士大夫，劉蘭芝也是。“回國十多天，縣長送媒體。”之後更是“說我是太守，有此令，欲結大義，故送於妳門。”求婚的地位比壹個人高。因此，毫無疑問，劉蘭芝也是壹個貴族家庭。既然是貴族家庭，自然是家族的政治利益第壹，別人必須為家族的政治利益服務。
二、婚姻期限:
只有兩三年，這裏不是泛指，而是誇張地說，我在焦仲卿家呆了很長時間。所以讀者不應該理解錯誤。
第三，從母女對話看古代婚姻儀式制度的合理性；
劉對待求婚者的方式是告訴她的女兒:“妳可以回答。”得知女兒的態度，劉婉言謝絕了媒人。是的，這就是古代婚姻儀式制度的精髓。所謂父母之命，媒妁之言，前提必須是當事人的同意，否則父母不能生，媒人不能言。古代交通閉塞，官方出於方便或者偷懶。簡而言之，當時沒有婚姻登記制度，如何證明婚姻是真實有效的呢？所以，有了父母的命令和媒人的話，父母的媒人只是壹個見證人。古代沒有DNA技術。如果有人拋棄了自己的妻兒呢？結婚證就是憑證。
《孔雀東南飛》賞析第二部通過個體對話塑造了鮮活的人物形象，這是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩為“* * *壹千七百八十五字，古今第壹長詩。陰雨漓，反反復復，用漢語雜講了十幾個人，且各蕭其聲，不化工之筆”(《古詩源》卷四，註釋)。
在整個對話中，我們可以看到劉蘭芝對鐘卿、焦木、嫂子、哥哥和母親的不同態度和語氣。正是在這種差異中，她能感受到自己勤勞、善良、被壓迫、叛逆的性格。同樣，在焦仲卿在各種場合的話語中，我們也能感受到他誠實柔弱但正在發展的性格，忠於愛情，明辨是非卻被母親逼迫的性格。
劉蘭芝是作者精心塑造的壹個美麗的形象。她不僅是壹位淑女、賢妻，更是壹位個性鮮明的女性:勇敢、堅強、充滿叛逆精神。蘭芝用“大人太晚了”來揭露婆婆的故意過錯和刁難，用“請回”的動作來表達反抗。告別鐘青，她表達了對丈夫的深情，清楚地意識到“回來了”是壹種錯覺。“妝容嚴謹”是壹種誇張的描述，表現了她從容的態度和“精致無與倫比”。告別婆婆時，她不卑不亢，言語間是對她傲慢態度的抗議。在《誓約》中，她用發自內心的誓言表達了對愛情的忠誠。“排斥媒體”是對封建倫理的反抗。面對哥哥的逼婚，她通過允許結婚，表現出對未來的清醒估計和對哥哥傲慢的蔑視。《墳墓裏的相遇》的誓言，飽含著對丈夫深深的愛和與封建家長制作鬥爭的勇氣。“把自己舉到池邊”是蘭芝叛逆精神的升華。在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝的藝術形象閃耀著耀眼的光輝。
焦仲卿是詩中的另壹個重要形象，作者表明他逐漸由弱變強。他開始對母親抱有幻想。當他的幻想被殘酷的現實摧毀時，他毅然向母親表明了殉情而死的決心，並以《東南枝上吊》表達了對封建家長制的熱愛和反抗。他的變化加深了對封建社會的指責。
此外，焦木的專橫暴戾，柳雄的冷酷自私，對金錢和潛力的貪婪都寫得淋漓盡致。總之，在尖銳的沖突中刻畫人物性格是這首敘事詩的主要特點。
在詩中，蘭芝和仲卿死前，蘭芝假裝同意復婚，仲卿見到蘭芝後，回家與母親告別。他們此時此刻的話語非常適合各自的身份和處境。陳若明的《采吉堂古詩選》曾經做過這樣詳細的分析:“蘭芝不是白媽媽，是白媽媽，女人是媽媽，兒子是媽媽。感覺不壹樣。壹個跟著老公的女人，也怕媽媽防著，媽媽有個哥哥，卻能死。兒子和妻子，哪個比母親更重要？而母親的死算什麽，能沒有白？與死者，愛也。不要辜負對方，女人用死來付出，她們不就死得心安了嗎？妳們在壹起的時候，母親很後悔，也很歡迎女兒，但還是有可能兩個人都沒死。然而，塔拉拒絕歡迎壹個女人，她不能死。所以白媽媽的話是有差異的。今天，孩子已經用四個字說清楚了。時至今日，寒生如磐石，不明所以。我也怕我媽感覺到，對我有防備。如果官方是白人母親，母親沒有防備，那麽這個女人很久就沒了。他明天不會死，但今天孤獨地死去算什麽？但是，要說這種怨恨是真的，也未必。所以，我和老板的女兒壹起回答，安慰她。不過政府官員都是白媽媽，也沒說女性會改健身。他們不說女人想死，就拒絕改變，歡迎女人。如果他們表現出真實的感情，他們會阻止我死去。”想象壹下，如果蘭芝說她會死，這個弱小的女人將會被暴力束縛，被迫結婚。
對上述引文的分析表明，重慶的情況自然不同於蘭芝。再比如:“我已經生氣很久了，妳怎麽可能有空？”以及“壹個男生無所畏懼，怎麽敢幫女人？”這裏可以看出焦木的傲慢。“妳為什麽不打算！先嫁政府官員，再嫁老公。泰國是否如天地，足以榮幸。不嫁易朗體，要何雲？”由此可見劉先生的勢利。即使是媒人、政府官員等次要人物的簡短對話，也都符合他們的身份和特點。
在詩歌中，對人物行為的簡潔刻畫有助於形象的生動；精致的抒情插曲增強了作品的魅力。“外面雞叫的時候，新娘化妝很嚴格。我繡壹裙，萬物四五路”，寫出了離開焦家時的矛盾心理。天壹亮就想起床，可見她不在焦家生活的決心。嚴格的化妝是她對焦媽媽的抗議和示範。打扮時，壹切都是五味雜陳，顯示了她愛焦仲卿又舍不得走的微妙心理。"和小姑子說再見的時候，淚水順著她的眼睛流了下來."妯娌關系不好相處，蘭芝和妯娌關系融洽，說明她懂禮儀，容易相處。這和焦木的形成對比。此外，蘭芝的固執也可以在她放棄母親的眼淚和她嫂子的眼淚時看到。焦仲卿的形象刻畫也是如此。他把蘭芝送到路門口，“下馬上車，低頭耳語”，表現出壹片真情。聽說要出嫁，“不消兩三裏滅愁”，詩中用“馬愁”來襯托他內心強烈的痛苦。臨死前“在空房裏嘆了口氣”“轉了屋”，他還在照顧母親。在這裏，他變得越來越誠實和善良。
全詩中，還有壹些類似上面的動作描寫。筆墨雖不多，卻很精華。蘭芝死的時候，毫不猶豫地“脫下裙子和絲綢鞋，把自己舉到池邊”；鐘卿死時，照顧母親，“徘徊庭院樹下，掛東南枝”。這些不同的行動細節都適合他們各自的個性和情況。同樣的母親，焦母，打了床就怒不可遏。當劉牧看到蘭芝回家時，她既驚訝又溫柔，這對於描述她的性格是非常生動的。抒情插曲少於動作描寫，但也是成功之筆。當蘭芝和鐘卿第壹次分手時，作者不禁感嘆，平添了壹份悲劇氣氛。“生是死，恨是那”，畫龍點睛，激起人們對劉遭遇的關註和同情。甚至在全詩的結尾，都有強烈的抒情意味，充滿了作者的同情和期待。這些自然無痕的抒情間奏，對人物的塑造有著奇妙的作用，增加了全詩的情感色彩。
特別值得註意的是，這首詩中比喻手法和浪漫色彩的運用對形象的塑造起到了非常重要的作用。作者的感情和思想傾向通過這種藝術方法表達得很清楚。詩的開頭“孔雀東南飛，徘徊五裏”是壹種“興”的手法，用來喚起和的愛情，裝點全篇的氣氛。最後壹段，劉和焦合葬的墓地裏，松柏梧桐枝葉掩映，鴛鴦在裏面唱了壹夜。這不僅象征著蛟劉和他妻子的不朽，也象征著他們永恒的悲痛和控訴。從寫實的雙葬像到象征永恒愛情和幸福的松柏鴛鴦像，表現了人民相信自由和幸福在未來必然到來的信念。這是蛟劉形象的浪漫化發展，閃爍著無比的理想光輝，使全詩有了質的飛躍。
古詩詞是從鳥獸草木開始的，不是隨意的。用《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，飄零五裏”四個字，應該有烘托、渲染氣氛的作用和象征意義。它不僅象征著劉蘭芝乃至焦仲卿生命的終結，也烘托和渲染了劉蘭芝生命即將逝去的悲傷氣氛。它有壹種悲傷、不堪、憐憫、不安、懷舊的音樂節奏。在《飛走了》的動作和場景中，這種節奏讓人感到悲傷卻不絕望，讓人感到悲傷，似乎也讓我們的靈魂得到了安寧。為什麽會這樣？我不太關心劉蘭芝離開的原因。讓他擁有道德準則，人格等等。每個人都能在自己的閱讀視野中找到壹個似是而非的答案。這張圖我更看重的是她壹點壹點從我們的閱讀視線中消失的過程，以及為什麽這個過程會給我這樣的閱讀感覺。重要的是“去東南”。去了東南的劉蘭芝，是壹具香消玉殞的悲劇軀體。為什麽我在人生的悲劇中讀到了心靈的平靜的觸動，以至於最後只留下壹聲平靜的嘆息？這和詩人讓她“往東南走”，讓焦仲卿“掛東南枝”有關系嗎？詩人，他想告訴我什麽樣的個人立場？
《孔雀東南飛第三部》欣賞內容的整體把握與層次劃分(1)；
全詩按照故事的發展可以分為五個部分。第壹部分(開頭我並不認同)寫的是蘭芝對仲卿的傾訴，揭開了她和婆婆之間的尖銳矛盾，並表示受不了，願意被送回娘家。鐘青向母親求情，卻被母親堅決拒絕。蘭芝離開焦家已成定局。
在第二部分(從官員的沈默到情分)，告別了焦的家人，鐘卿送她回去。分手時，他們立下誓言。
第三部分(從尚家塘介紹到鄧禹縣門)寫蘭芝回娘家後，縣令、知府派人來提親。在她哥哥的幹預下，蘭芝被迫同意了府尹的婚事，府尹為婚禮做了準備。
第四部分(從奶奶叫阿女到掛東南枝)寫成結婚的日子。晚上，鐘青來了，蘭芝和鐘青道別，兩人相約廝殺至死。夜裏，蘭芝淹死了，鐘卿上吊自殺了。
第五部分(最後壹段)描寫焦和劉把和鐘卿埋在壹起，他們變成了鴛鴦。
故事意義:壹對深愛著對方的年輕情侶，在封建父母的阻撓和高壓下被活活拆散，最後兩人都獻出了生命捍衛愛情。這個故事很容易讓人聯想到中國四個古老的民間愛情神話傳說:牛郎織女、七仙女和董永、白蛇和徐賢、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公彼此意氣相投，希望壹起過上幸福的生活，但外界強大的破壞力量不會輕易放過他們。這些破壞勢力眼裏有所謂的法理，卻看不到愛。《孔雀東南飛》裏的焦母更是不可理喻，因為她不喜歡兒媳婦，所以要趕她走，兒子的哀求根本打動不了她。在她身上，封建父母對人性的違背暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝和焦仲卿忠於愛情、勇敢捍衛純潔愛情的言行依然令人震撼。
(2)人物形象分析:
女主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤奮，她對這本書了如指掌。詩的開頭，十三會織布，十四會學裁縫，十五會玩，十六會背詩書，立刻打動了讀者。隨著故事的展開，這種印象不斷豐富和強化。比如說是切洋蔥根的意思，嘴裏含著達尼。細步天下無雙。顯示了她出眾的美貌。接下來，縣令、府尹都派人去她家求親，這也從側面顯示了她的美麗。再比如公雞報曉入織，每天晚上三天不能休息去破五件繡花裙子和單毛衣，可見她的勤奮和能力。她在和焦媽媽告別的時候，雖然埋怨焦媽媽，但最後還是說今天回家，想媽媽，在家工作。和小姑告別的時候，她說她勤儉持家，勤儉持家。在她溫柔的話語中，看到了她的善良和理解。
蘭芝忠於愛情，不為榮華富貴所動。鐘卿送她回家，兩人道別時，她把自己比作如絲般柔順的蒲葦，把鐘卿比作壹塊不動聲色的巖石，表達了對愛情的忠誠。後來，她做到了。回到娘家後，縣令和太守陸續來求親，都沒能讓她動心。最後，在拒絕結婚的情況下，她用死亡捍衛了與鐘卿的愛情。
同時，蘭芝還有壹個很可貴的地方，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。在詩前的序中，說她是鐘卿的母親送來的，而在詩的開頭，寫的是她提出要離開焦家。她當然不會讓嬌的媽媽無緣無故把她送回娘家。很可能是焦長期的批評讓她意識到焦媽媽根本不喜歡自己，再怎麽努力也不會贏得她的芳心。就連嬌最近脾氣也變得更差了，已經暗示或者說是跟蘭格說了，不想讓她再當媳婦了。但從詩首蘭芝向焦仲卿請求的話語來看，她似乎無法忍受焦木的無理指責，主動要求回歸家庭。這是長時間的包容和順從後的壹次爆發。她的話委屈不滿，堅定有力，毫無掩飾。後來焦母還跟鐘卿說，這個女人沒風度，自作自受。雖然焦木對蘭芝的評價難免有失偏頗，但也揭示了蘭芝真的不是壹個任人擺布的小媳婦。向焦的母親告別時說，當她還是女兒的時候，她出生在野外。既然沒有教訓，又不要臉，這也讓讀者隱約意識到，蘭芝並不是壹個標準的封建時代的媳婦形象。後來，面對哥哥的婚事，蘭芝進壹步表現出冷靜、果斷和不露聲色的性格特征。從這個角度看，劉蘭芝形象在中國古代文學作品的女性人物畫廊中是獨壹無二的。
與蘭芝相比，主人公焦仲卿的個性並不那麽豐富。對愛情的忠誠和為愛情犧牲的勇氣是他性格中最突出的方面。他堅決回應母親的威逼利誘:妳今天送了這個女人，就再也不要了！焦的母親強迫他把送回娘家，這是無可奈何的。按照當時的社會習俗，他只能這麽做。今天的讀者很難責怪他的軟弱。他上吊前在庭樹下徘徊，符合他的特殊處境——他是家裏的獨生子，沒有人能交付贍養母親的責任。所以不能認為他軟弱，優柔寡斷。
焦木是壹個突出的反面形象。她是壹個極端傲慢無理的女人，不理解也不同情蘭芝的美德和鐘卿的愛情。對著鐘卿，她壹瞬間威脅道:我已經生氣很久了，妳怎麽能自由！男孩無所畏懼，他怎麽敢幫助那個女人！過了壹會兒，就被好言相勸:主人有個賢惠的女兒，自稱秦羅芙。她極其可憐，她媽媽求妳。軟硬兼施，目的是讓鐘卿送走蘭芝，除掉他的眼中釘。
另壹個負面形象，柳雄，脾氣暴躁，順從。他對蘭芝說:為什麽不測量這個計劃？先嫁政府官員，再嫁老公。如天地之好，則榮。不嫁易朗體，還會要何韻嗎？為什麽不測壹下！粗暴的訓斥，盛氣淩人的語氣。先嫁給壹個政府官員，足以榮耀妳。沈德潛評論這些詩說:“我是壹個惡棍，但我崇拜財富，我不在乎禮儀和正義。我真的有這口氣。
(3)文章特色民歌:
第壹，這首詩以失去壹只孔雀的配偶開始，以壹對鴨子壹起飛結束。這種將美鳥與情侶相提並論的手法，常用於民歌中。
第二，很多地方用的是鋪地技術。在詩的開頭，蘭芝說:十三歲能織素食，十四歲能學做衣服。十五出戲，十六首詩，十七個老婆。這是壹種縱向的闡述，簡明扼要，層次分明，意在強調蘭芝從小聰明、多才多藝，受過良好的教育，暗示焦母不講道理要把媳婦趕走。當離開焦家的時候，他也有過詳細的闡述:和我壹起繡壹條裙子，壹切都是四五開。我的腳踮著腳尖，我的頭閃閃發光。細步天下無雙。蘭芝的衣服、鞋子和配飾、姿勢和外貌都刻意寫在這裏。這是壹個橫向的論述，既有助於展示蘭芝堅強、冷靜、纏綿的豐富內心活動，也揭示了這首詩的創作者對蘭芝的由衷同情和贊美。後面寫著太守家的遊行:青鳥白魚船，四角龍，婀娜風。拒有四五百人，於縣城下。這裏的論述顯示了太守的財富，也暗示了蘭芝不貪財富、忠於愛情的高尚品格。
第三，善用比喻。君為磐石，妾為蘆葦，蘆葦如絲穿，磐石未動。這個說法和上面的誓言是壹致的，和下面的兩段感情也是壹致的，可以說是離別誓言。這話出自蘭芝之口，意味著他有深厚的感情，永遠不會改變主意。然而，當事情急轉直下時，由於誤會，鐘卿重溫了蘭芝的誓言，卻改成了:山石方而厚，能死千年；蒲葦縫了壹會兒，然後就是壹夜。兩個隱喻原本的* * *共同點變成了分歧點，對劇情的發展和人物的刻畫起到了很大的作用。
(4)問題詢問:
(1)蘭芝離開焦家時為什麽要打扮？她為什麽不在焦媽媽面前流淚，卻在小姑面前流淚？
蘭芝壹大早就起床，開始打扮，試圖找出原因。壹方面，她想把自己最好的形象展示給鐘青，讓他記住自己，作為他們婚後生活的紀念品。壹方面，她不想向焦母示弱，精心打扮自己，仿佛要向焦母表明，她從來不認為自己有錯。詩裏說她打扮的時候，壹切都是四五分，多少透露出她內心混亂的情緒。
當蘭芝和焦的母親告別時，她沒有流淚。她反而說了壹些符合事實的話，略顯不滿。她在面對小姑子的時候流淚，表現了她的堅強和理智。
(2)詩中多處註重前後照應，使故事的發展顯得真實自然，全詩的結構也顯得十分緊湊。有哪些地方是前後兼顧的？
故事開頭，蘭芝對鐘卿說:“十三可以織布，十四可以學裁縫，十七歲就是君子之妻了。”被送回娘家，劉大為震驚。她說:“十三可以教妳織布，十四可以裁縫，十七可以送妳嫁人。”就這樣，她反復使用了壹系列的排比句，既呼應了前面的言論，又強調了蘭芝的無辜和不公正。後來，他在寫蘭芝的婚紗時寫道:左手拿著刀尺，右手拿著絲綢。早上繡花裙，晚上單衣。這幾句話凸顯了她的別出心裁，照顧到了“學做衣服”這句話。
故事開頭，仲卿向焦母求情時，焦母說:主人有壹個賢惠的女兒，自稱秦洛甫。她極其可憐，她媽媽求妳。結尾，鐘卿在自殺前向焦母告別時，焦母說:主人家裏有個賢惠的姑娘，城美則美矣。我媽媽找妳，會有危險的。
當離開焦家時，她在詩中不厭其煩地描寫她的服飾、容貌和體態，這為回家後官員家庭前來求親鋪平了道路。
鐘青送蘭芝回家，當他們說再見時，蘭芝說:妳是壹塊巖石，巖石沒有轉讓。後來，鐘卿誤以為蘭芝在攀高枝時重誓，說:若巖方厚，則壹夜之間。