唐洛音
當大海結霜，天空黃昏，我將告別雜草。調為吏，嚴為吏。
眼惡蜂在，心厚。最近滿身肥肉，可能很難去掉。
鷹
唐旭秋
有害的東西，本性傷人，要蓋人才能為人所知。
只有燕子被抓了血，卻嘲笑皇鸞啄翠君。
有很多狡猾的兔子洞，但是我不知道。如果妳唱鴿子，妳會受到懲罰。
那些不看詩書的有錢有勢的人，會經常在平原遊玩。
鷹
張湯小標
星星對秋毛不看壹眼，就頻頻試戴金鈴的雪毛。
會使老拳為口，自己不說。
如果妳穿雲，妳責怪自己像電，但壹個吻勝過壹把刀
可惜黃昏時要忍饑挨餓受凍，斷絲絳給人。
首先，畫壹只雞
【明代】唐寅
頭上的紅冠不用特別剪，公雞身白羽毛公走。
它壹生都不敢哭，當它被叫到的時候，每個家庭的門都被打開了。
第二，雞
屈宗基[明朝]
窗下對話高，五德有名。
自然，張帆的情和義是很重的，那麽烹飪和切割時為什麽要使用牛刀呢？
第三，雞肉
【晚唐】崔道融
如果妳買了壹只早起的雞，妳就不用等著唱歌了。
山中黑風雨夜，欲啼近曉。
第四，畫眉
【北宋】歐陽修
成千上萬只鳥的叫聲，與它們自己的心靈相呼應，山上成千上萬朵紫色的花在樹木的高低上。
這才明白過來:聽那只鎖在金籠裏的畫眉的叫聲，遠不如在林中悠閑地歌唱。
五，啄木鳥
【唐代】朱清玉
叮叮晚上又急又瘦，啄得滿場都是，不肯回。
壹整天，我會和妳壹起排毒，不怒不怒的飛。鵝頌
鵝鵝鵝，
向天歌。
白發飄綠水，
紅掌清浪。在中國文化交流史上，詩歌是壹種重要的交流形式。中國是壹個詩的國度。千百年來，詩人創作了無數膾炙人口的絕美詩篇。中國古代詩歌在其發展過程中，出現了豐富多彩的民族形式。中國最早的詩歌有四言、五言、七言、騷體等，分為古體詩、律詩、絕句。詩歌在唐代達到頂峰。唐代以後，以宋詞、元曲等韻文形式出現。不管是什麽形式，詩歌中總有壹個動物形象。換句話說，借用各種動物意象是詩人表達感情的壹種非常恰當的形式。
中國古代第壹部詩歌總集《詩經》成書於公元前6世紀中葉，作品305首，其中大部分是民歌。這本詩集反映了中國古代人民生活的方方面面。在這些詩歌中，有很多運用動物意象的作品和句子。眾所周知，《詩經》開篇就是關雎:“關雎鳩在河洲”，關雎鳩也就成了情侶的象征。《詩經》中的許多詩歌都是以動物命名的，如《說》、《紀明》等。在《中國歷代詩詞歌賦選編[i]》收錄的39首《詩經》中，* * *有31首直接談及動物的詩歌(不包括“車”、“狩獵”等間接涉及動物的)，占選曲的80%。詩中涉及的動物有馬、牛、羊、雞、鴿、鼠、熊、蠶、蟋蟀、狐貍、貓頭鷹、章魚(蜘蛛)、魚、燕子。有些動物在壹首詩中多次出現。
如果說《詩經》中的詩歌大多是民間詩人所作，其中所用的動物意象與他們的生活息息相關，那麽先秦時期大詩人屈原所用的動物意象就與民歌中所用的不同。例如，在他的代表作《離騷》中，屈原用壹些動物來表達他的感情:
“猛禽不擠，自前世”；
“我以貓頭鷹為媒，貓頭鷹告我不好，公鳩死，我猶恨其巧”；
“我駕飛龍，雜耀如車”；
“鳳翼攜旗，振翅高飛”；
“駕八龍雍容，舉雲旗為蛇”，等等。
在屈原的詩中，有這樣壹句名言:
“鳳離鳳遠，燕在巢中”(見《佘江》)。這兩首詩裏寫了六種鳥:鸞、鳳、燕、麻雀、烏鶇、喜鵲。
兩首漢樂府中，運用動物意象的詩歌較多。長詩《焦仲卿之妻》中，用孔雀和鴛鴦來表達男女之間的感情，其開頭是“孔雀東南飛，五裏徘徊”，結尾是:
“裏面有兩只鳥，自稱鴛鴦；擡起頭對著對方唱，達到每晚五更。行人駐足聆聽，寡婦尷尬。”
《古詩十五參軍》中有“兔從狗竇入，雉從梁上飛”的說法。《江南》詩中特別描繪了魚兒戲水的情景:“江南可采蓮，荷葉何，魚在荷葉間嬉戲。魚戲荷葉東，魚戲荷葉西，魚戲荷葉南，魚戲荷葉北。”七首短詩中，有五首是關於魚的。這壹時期與動物有關的名句有:“願歸故裏壹對黃鸝”(《古詩踏出城東門》)；“胡瑪玉依北風，渡燕窩南枝”(《古詩又傳》)等等。
在歷史人物曹操僅存的二十幾首詩中，使用動物意象的不在少數。比如《雖然龜縮》裏，寫了三種動物:
“龜雖壽，猶有時；把壹條蛇弄成霧，它終將化為塵土。老馬蹲伏，誌在千裏；烈士之年，勇往直前。”
在他的詩中，有這樣壹首詩:
“白骨露於野，千裏無烏鴉。”(郝)據
“熊對我畢恭畢敬，虎豹啼。”(《苦寒之旅》)
我們來看看唐代大詩人的詩，比如李白、杜甫、白居易。
李白的名句是:
“兩岸猿猴泣不成聲，輕舟已過萬重山。”(《下江陵》)
“當妳，我的愛人，騎著竹馬，繞著圈子小跑過來，扔著青梅...然後到了第五個月，我再也忍不住了，猿在天空中哭泣...八月的黃蝶，兩個兩個地盤旋在我們西園的草地上。”(《長征》)
但《蜀道難》名詩中，有《魚鳧》《鳥島》《六龍》《黃鶴》《猿顏》《悲鳥》《秭歸》《狼豺》《老虎》《長蛇》。
在詩人杜甫的詩歌中，動物意象較多。著名的詩句是:
"當牽牛花在晚上卷起，鴛鴦並排躺著."(《美人》)
"後來，妳那從天而生的龍馬，把地上的馬驅逐了壹萬代."(《胡風》)
"天使們騎著馬，前往北極星附近的天堂之都，其中壹些是膈神，另壹些是獨角獸。"(《詔禦史韓註》)
“它苦澀的心現在可能被黑螞蟻和白螞蟻占據，夜香曾經和她的丈夫和妻子呆在壹起。”(“庫珀”)
"花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷."(《春天的希望》)
白居易的長詩是最著名的，他給後人留下了壹句名言:“我們希望兩只鳥合二為壹，在天上飛，在地上同生共長，壹樹兩枝。”(《長恨歌》)；“早上和晚上在這裏能聽到什麽？、布谷鳥的血泣、猿猴的嗚咽”(琵琶行)等常被後人吟誦。
在他們和唐代其他詩人的詩歌中，各種動物意象隨處可見。限於篇幅，在此不再贅述。
宋詞是在唐詩的基礎上發展起來的。動物形象在宋詞中也隨處可見。比如，著名詩人歐陽修寫過這樣的話:
“罷了罷了，讓所有遊客都走了，只覺得春光空空。垂簾，雙燕歸細雨。”(《采桑子》)
“當南園春遊進行到壹半時，風吹來了馬嘶的氣味。青梅似豆柳眉，蝴蝶日日飛。.....秋千困，畫堂在雙燕。”(阮郎貴)在這首詩裏，作者寫了三種動物:馬、蝴蝶、雙燕。
大詩人蘇軾給後人留下了壹些名句:
“花兒雕謝，紅杏小，燕子飛來，綠水人繞。”(《最近的愛情》)
“腳芽短浸溪。松間沙路上無泥，黃昏下著雨。”(《浣溪沙》)
在女詞人李清照的夢裏，有這樣的話:
“爭渡，爭渡，起鷗鷺池。”
辛棄疾壹句話寫了三種動物:
“三徑之始，鶴怨猿驚，稼軒將來。.....秋江上，觀驚雁避，浪將歸。”(《沁園春，帶湖新房將成功業》)
在他的另壹首詩中，也有三種動物:
“明月別枝驚鵲，清風半夜知了。稻花香裏，說是豐年好，蛙鳴聲聲。”(西江月)
散曲盛行於元代，是壹種新的詩歌形式。詩人在散曲中仍然離不開動物意象的運用。這裏僅以馬致遠的《秋思》為例:
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水。古道西風瘦子。夕陽西下，斷腸人在天涯。”在壹首短詩中，有兩種動物意象(黑烏鴉和瘦馬)。
上面我們介紹的都是古代詩人的作品。事實上，當代詩人也在作品中使用動物意象來表達他們的感情。這裏我們僅以毛澤東同誌的詩為例。早在1925年，毛澤東寫的第壹首詩《沁園春·長沙》中就有這樣壹句話:“鷹擊長空，魚躍淺。”
毛澤東同誌的許多著名詩歌中都有動物意象，如:
“黃鶴知道去哪裏嗎？還剩下遊客。”(《菩薩蠻黃鶴樓》)
“萬張長英要綁鯤鵬。”(《死華蓮，從汀州到長沙》)
“西風強，天上雁叫霜晨月。”(《憶秦娥婁山關》)
"這匹馬被鞭打了，但沒有裝馬鞍."“萬馬還在戰。”(《三個十六字令》)
“今日常穎在手，黑龍何時縛？”(《清平樂·六盤山》)
“壹代天驕，成吉思汗，只知彎弓射大鷹。”(《沁園春·雪》)
“老虎的龍盤比過去好，倒過來，大方。”(《七律，解放軍占領南京》)
“磨刀昆明池淺，觀魚勝富春江。”(七律與柳亞子先生)。
“唱個公雞都是白在人間。”(《浣溪沙與柳亞子先生》)
“獨有英雄驅虎豹，無英雄怕熊。梅花香暖雪凍蒼蠅，不足為奇。”(《七律·冬雲》)
“螞蟻誇大國家，樹大招風。”(滿江紅和郭沫若同誌)
“到處唱歌跳舞。”(《水調歌頭重上井岡山》)
人民文學出版社1976版《毛主席詩詞》中的39首詩詞中，* *有48首涉及動物，涉及鷹、魚、龜、蛇、鶴、彭坤、鵝、燕、馬、牛、羊、龜、龍、象等20多種動物。