出自南朝劉勰《文心雕龍·史明六號》。
原文:
人有七情六欲，回應事物，抒發心聲，這是不自然的。昨天葛說“玄鳥在玩。”黃帝雲門不容忽視。有《大唐》之歌，舜有《南風》之詩。看第二條，直接說。
翻譯:
人是有各種情緒的，當受到外物刺激時，會有壹定的感應。心有所感，並以聖歌的形式發出，這是很自然的。從前在葛時，《玄鳥之歌》被編成歌曲；黃帝的雲門舞集，不應該是沒有歌詞的管弦樂伴奏。唐堯有唐朝的歌，虞舜有南風的詩。這兩句歌詞，只能做到意味深長的程度。
擴展數據
《明詩》是《文心雕龍》的第六篇。本文主要談四言詩和五言詩的發展歷史和寫作特點。全文分為三個部分。第壹部分談詩歌的意義及其教育功能(第壹段)。
第二部分談先秦至晉宋時期詩歌的發展，分為四個階段:追溯詩歌的起源和先秦詩歌的概況(第二段)；談漢代詩歌的發展及五言詩的起源(第三段)；談建安三國時期的詩歌創作(第四段)；談談晉宋以來詩歌創作的新變化(第五段)。
第三部分概述上述詩歌的發展，提出四言詩和五言詩的基本特征及歷代詩人的不同成就，並討論其他詩風(第六段)。
明詩是劉勰文體理論的重要篇章之壹。劉勰對四言詩、五言詩總結的“雅”、“美”四個字，比曹丕的更美，陸機詩歌的特點更壯美。
除了表現的特點，劉勰還強調詩歌“持人情”、“容美糾惡”的教育功能，但對晉宋以後詩歌創作中形式主義的發展趨勢不滿。公認詩歌的生成是詩人受外物感染而抒發情懷；對作家作品的評價，可以結合當時的歷史條件。這是更可取的。
劉勰對《詩經》非常推崇。這篇文章雖然談到了《詩經》的內容和形式，但僅限於前人的舊論，並沒有提出什麽新的見解。這說明劉勰對《詩經》的文學史意義認識不夠。
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