在中國的歷史長河中，唐代詩人李白因其浪漫的情懷和磅礴的神態，被後人譽為“詩仙”，常常停留在浩瀚的星空中。然而，在他壹生的跋涉中，他數次造訪同壹個小鎮，並用許多詩句描述了他對小鎮及其人民的無限關懷。
擁有這壹榮譽的是位於南陽盆地的方城縣。
701年，從中原貶到西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)的武官李客家中，誕生了壹個男嬰。因為母親分娩時夢見太白金星的到來，就給男嬰取名“太白”。4歲時，李白隨父母遷回綿州(今四川江油市)昌隆縣老家。李白，5歲讀書，10歲學詩、書、百家。受家族武學傳統的影響，他從小學習文武雙全，尤其是劍術。15歲時，他不僅以詩詞賦震驚全村，還帶著寶劍走遍江油。
盛唐的富庶和曠達，不僅滋養了許多李白這樣的青年才俊，也給了他們崇尚自由、追求完美人生的傲骨靈魂。18歲，李白開始遊遍巴蜀。大好河山，舒適的世風，輕松的學風，沐浴在這年輕的靈魂裏，徜徉在古老的山寺裏，道家崇尚自然，享受山水的理念深深感染了他。
在峨嵋山，李白偶然遇到了壹位年長的年輕人。這個人叫袁丹秋，老家在河南方城縣很遠的地方，自幼遠遊他鄉，走遍三山五嶽，精通道術玄學。在李白看來，他仿佛走出了壹個仙境，帥氣灑脫。簡短的幾句話之後，兩個人仿佛是認識了幾千年的老朋友。他們含淚相視，互道再見。
李白自己可能也沒有想到，再過幾年，他會畢恭畢敬地把12首詩獻給這位路人，另有11首詩* * *算作23首，指的是他眼中不朽的丹秋生；甚至他們的關系上升到了“我當主人，異性當家人”的高度，這在李白與人相處的生活中是絕無僅有的。唐朝的袁丹秋，他的文學和經典除了在李白的詩裏找不到，因此在歷史上很有名。
開元十三年(公元725年)，李白懷著青春壯誌離開巴蜀，揚子江而下，從金陵(今江蘇南京)、會稽(紹興)、揚州等地回到湖北、河南。盛唐的山川，也因李白的遠行而清澈厚重。壹路走來，仿佛李白成了萬人追捧的著名詩人，李白在行走中完成了從蠶繭到蝴蝶的人生蛻變。
突然有壹天，“著名詩人”李白從南陽來到方城的消息在壹個偏僻的小縣城不脛而走。張姓縣令派人四處打聽情況，最後把縣城東南大成山的中將李白請到了他家當主賓。酒席之上，李白對張復廳上掛的壹幅猛獅圖發生了濃厚的興趣，當即醉醺醺地寫下了壹首名為《方城少公廳畫獅子》的詩:
章貢殿內，中國墻雪光閃閃。
畫面中的獅子很兇猛，體態矯健。
目瞪口呆，骨頭都撒了。
鋸齒托霜，爪托月。
抱著蹲著生氣，那叫樓尷尬的樣子。
壹直看著發呆的臉，神仙也不會休息。
這首適合場合的歌，讓張縣長喜出望外。
辭別了縣令，李白迫不及待地來到方城寺尋幽處。此時，隱居在方城以北數十裏的石門山的袁丹秋，聽說李白來到了方城，大吃壹驚。他趕去縣城見心腹，從大成山追到縣衙，再到防城寺。當他看到在殿內長廊搖頭輕唱的李白時，不禁大叫:“太白賢弟，想殺他為兄。”李回頭，兩人快步走在壹起，手牽著手，含淚對視。我不知道從何說起...
當夜，李白和袁丹秋在方城寺，飲酒作樂，推杯換盞，直到天明。兩個心有靈犀的老朋友，互訴離別後的牽掛，暢談現實中的內憂外患，探討人生的理想意義；更多的話題，是他們對道家學說的關註。當時國家自上而下對道家思想的推崇，極大地影響了這兩個進步時代的年輕人。李白帶著寶劍四處遊歷，拜訪形形色色的隱士，道家玄學思想始終貫穿於其詩歌的字裏行間，崇尚自然，追求自由，熱愛生活，形成了誇張浪漫的創作風格。袁丹秋潛心隱居修行，以當時著名道士胡紫陽為師，不與聞達結交，結交名士。
第二天，李白寫了《與元丹秋方城寺談宣佐》，記錄了這次會面:
茫茫夢境中，只有我壹個人先感受到。
轉風火，假合作模樣。
消除困惑和疑惑，領略精髓。
仔細看看這個身體，因為妳可以得到壹張無聲的照片。
只有認識到前後的情況，才能知道黃金的美好。
所幸每禪有人居，玉坐呼。
我和他都是苦都是哀，雲山很不壹樣。
清風生虛空，明月見笑顏。
我對紫宮很滿意，我會壹直看著它。
後來，承載著酒和詩的精神，他們手挽手，趕到了袁丹秋隱居的石門山。東漢時被稱為“書呆子”的高峰，曾在此設館講學。時光荏苒，雖然到了唐朝的時候，這座圖書館已經被改成了道觀，但人們還是習慣稱它為“高楓石門山”。這是壹個安靜的地方，遠離塵囂和習俗，是養生修道的絕佳去處。李白在這裏住了壹個多月，高楓石門山的壹切都深深地印在了他的記憶裏，成為李白壹生都縈繞不去的地方。
幾年後，李白和朋友從南洋出發，第二次上石門山，魯豫遊俠王達因誌趣相投，寫了壹首《贈王達於葉，勸其隱居石門山》，勸王達與袁丹秋隱居方城。這次方城的行李特別舒服。壹邊不斷給同行的朋友講石門山的好處，壹邊憑著記憶走在前面當向導。並以《在高楓石門山尋找元旦秋中期》壹詩表達了當時輕松愉快的心情:
求隱居沒有前期，占便宜也不遠。
黑暗的懸崖很難蹚過去，天突然想晚了。
我沒有窮過三四座山，也經歷過千變萬化。
寂聞猿悲，行則見雲。
高松到了好月，空谷秋色應清。
峰巒美不勝收，壹望無際。
丹秋遠遠地喊著對方，突然不理我了。
然後建窮谷，方知清靜無所事事。
開心了壹個長夜，蕭晴話還在。
此時的李白和袁丹秋完全失去了初次見面時的謙遜和拘謹。他們有說有笑，無拘無束，就像他們兩個久違的兄弟，方城，山川，溪谷，仿佛就是李白自己的家鄉。
再次離開防城後，李白依然沒有停下腳步。他走遍中國，匆匆拜訪名人。直到天寶元年(742年)秋天，人到中年，奉唐玄宗之命被召入京(長安)，以優厚的待遇進入國子監。他從“遊俠”轉為仕途，投身於雄心勃勃的政治生涯。
然而，此時的唐玄宗正沈浸在與楊玉環貴妃纏綿的蜜汁中，整個唐朝籠罩在壹場沈重的吏治和叛亂的危機之中。不能施展抱負的李白，只能為了“美遍天下”而寫壹些《宮星月詞》《清平樂》之類的作品，與他早年“談嚴觀，求帝王之術”的政治理想相去甚遠。他抑郁的時候，天天借酒消愁，鄙視達官貴人。醉酒後“天子呼其不上船，自稱酒仙”，甚至不經意間做出了“讓(楊)貴妃捧硯，(高)力士脫鞋”的千古壯舉，埋下了他仕途必將以失敗告終的種子。
公元744年春末夏初，李白被唐玄宗“還錢”。他雖有“五花千金”的輝煌，卻難掩無限的孤獨和政治失意的種種憂慮。在人生的極度痛苦中，李白邀請在南陽的好友岑勛，直奔防城石門山與袁丹秋相會。
當壹個故人與他相遇，李白對現實的憤懣，對社會的失望，對人生的憤懣，就像開閘的洪水，不可阻擋地從generate中傾瀉而出。
李白恨不得把皇帝給的銀子都用光了去買醉。三人相聚在美麗的白秀溝方城拐河鎮，盡情地喝著酒。李白在飲酒作樂時，寫下了壹首流傳千年的壯麗詩篇《將(qiāng)入酒》:
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！，請聽我說:
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，讓我永遠沈醉，永遠不要理智！。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，千金秋，給這小子換好酒，我們就能消弭萬代之憂！。
李白壹生中有許多關於飲酒的詩句，如“酒以捶擊，歌以劍易水”，是少年不知愁滋味的感慨；“天地皆愛酒，愛酒無愧於天”“當代人不愛喝酒，只是名存實亡地安全使用”都是冠冕堂皇的喝酒理由；“蘭陵酒裏的郁金香，玉碗裏的琥珀光”是迫不及待想喝的內心寫照；“花行何處，我笑在姬胡酒樓”“人生愁苦，我飲酒爬樓梯”，這是真實生存狀態的背景；“但既然水還在流，雖然我們用劍砍，舉杯消愁更愁”，這是生活艱難時的迷茫思想；“天子不上船，自稱我是酒仙”是酒後狂妄墮落...
《入酒》拋開壹切出發的東西，以酒寫酒。因為酒，就像壹個酒徒在酒壇子裏洗澡都救不了自己，思想天馬行空，無拘無束。既有橫掃天下的大氣魄，又有狂飆突進的大飛躍，主宰壹切的大智慧，天真無邪的大領悟。在詩人的筆下，只有狂飲才是人生的真正追求，只有醉酒才是人生的最高境界。牛羊牲畜不過是酒桌上的美味，金銀財寶不過是換酒時的壹紙空文。在結尾，詩人之所以要告訴大家“醉生夢死，不願醒來”的道理，是因為無法消除的“千古恨”緊緊壓在他的心裏。這樣純粹的飲酒和醉酒，只有在詩人失意到極點的時候才能顯露出來；這樣肆意的吹噓，只有在自己最可靠的知己面前才能表露無遺。
就這樣，李白在那個鮮為人知的中原小城，把他壹生中最浪漫的詩歌推向了極致。然後，沿著崎嶇不平、坑坑窪窪的大唐，步伐不停地向前。偌大壹個唐朝，隨著李白的衰老，陷入了動蕩和衰落...只給方城，給盛唐，給浩瀚的歷史時空，留下了壹個孤獨的身影。