在中國的歷史長河中,唐代詩人李白因其浪漫的情懷和磅礴的神態,被後人譽為“詩仙”,常常停留在浩瀚的星空中。然而,在他壹生的跋涉中,他數次造訪同壹個小鎮,並用許多詩句描述了他對小鎮及其人民的無限關懷。
擁有這壹榮譽的是位於南陽盆地的方城縣。
701年,從中原貶到西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)的武官李客家中,誕生了壹個男嬰。因為母親分娩時夢見太白金星的到來,就給男嬰取名“太白”。4歲時,李白隨父母遷回綿州(今四川江油市)昌隆縣老家。李白,5歲讀書,10歲學詩、書、百家。受家族武學傳統的影響,他從小學習文武雙全,尤其是劍術。15歲時,他不僅以詩詞賦震驚全村,還帶著寶劍走遍江油。
盛唐的富庶和曠達,不僅滋養了許多李白這樣的青年才俊,也給了他們崇尚自由、追求完美人生的傲骨靈魂。18歲,李白開始遊遍巴蜀。大好河山,舒適的世風,輕松的學風,沐浴在這年輕的靈魂裏,徜徉在古老的山寺裏,道家崇尚自然,享受山水的理念深深感染了他。
在峨嵋山,李白偶然遇到了壹位年長的年輕人。這個人叫袁丹秋,老家在河南方城縣很遠的地方,自幼遠遊他鄉,走遍三山五嶽,精通道術玄學。在李白看來,他仿佛走出了壹個仙境,帥氣灑脫。簡短的幾句話之後,兩個人仿佛是認識了幾千年的老朋友。他們含淚相視,互道再見。
李白自己可能也沒有想到,再過幾年,他會畢恭畢敬地把12首詩獻給這位路人,另有11首詩* * *算作23首,指的是他眼中不朽的丹秋生;甚至他們的關系上升到了“我當主人,異性當家人”的高度,這在李白與人相處的生活中是絕無僅有的。唐朝的袁丹秋,他的文學和經典除了在李白的詩裏找不到,因此在歷史上很有名。
開元十三年(公元725年),李白懷著青春壯誌離開巴蜀,揚子江而下,從金陵(今江蘇南京)、會稽(紹興)、揚州等地回到湖北、河南。盛唐的山川,也因李白的遠行而清澈厚重。壹路走來,仿佛李白成了萬人追捧的著名詩人,李白在行走中完成了從蠶繭到蝴蝶的人生蛻變。
突然有壹天,“著名詩人”李白從南陽來到方城的消息在壹個偏僻的小縣城不脛而走。張姓縣令派人四處打聽情況,最後把縣城東南大成山的中將李白請到了他家當主賓。酒席之上,李白對張復廳上掛的壹幅猛獅圖發生了濃厚的興趣,當即醉醺醺地寫下了壹首名為《方城少公廳畫獅子》的詩:
章貢殿內,中國墻雪光閃閃。
畫面中的獅子很兇猛,體態矯健。
目瞪口呆,骨頭都撒了。
鋸齒托霜,爪托月。
抱著蹲著生氣,那叫樓尷尬的樣子。
壹直看著發呆的臉,神仙也不會休息。
這首適合場合的歌,讓張縣長喜出望外。
辭別了縣令,李白迫不及待地來到方城寺尋幽處。此時,隱居在方城以北數十裏的石門山的袁丹秋,聽說李白來到了方城,大吃壹驚。他趕去縣城見心腹,從大成山追到縣衙,再到防城寺。當他看到在殿內長廊搖頭輕唱的李白時,不禁大叫:“太白賢弟,想殺他為兄。”李回頭,兩人快步走在壹起,手牽著手,含淚對視。我不知道從何說起...
當夜,李白和袁丹秋在方城寺,飲酒作樂,推杯換盞,直到天明。兩個心有靈犀的老朋友,互訴離別後的牽掛,暢談現實中的內憂外患,探討人生的理想意義;更多的話題,是他們對道家學說的關註。當時國家自上而下對道家思想的推崇,極大地影響了這兩個進步時代的年輕人。李白帶著寶劍四處遊歷,拜訪形形色色的隱士,道家玄學思想始終貫穿於其詩歌的字裏行間,崇尚自然,追求自由,熱愛生活,形成了誇張浪漫的創作風格。袁丹秋潛心隱居修行,以當時著名道士胡紫陽為師,不與聞達結交,結交名士。
第二天,李白寫了《與元丹秋方城寺談宣佐》,記錄了這次會面:
茫茫夢境中,只有我壹個人先感受到。
轉風火,假合作模樣。
消除困惑和疑惑,領略精髓。
仔細看看這個身體,因為妳可以得到壹張無聲的照片。
只有認識到前後的情況,才能知道黃金的美好。
所幸每禪有人居,玉坐呼。
我和他都是苦都是哀,雲山很不壹樣。
清風生虛空,明月見笑顏。
我對紫宮很滿意,我會壹直看著它。
後來,承載著酒和詩的精神,他們手挽手,趕到了袁丹秋隱居的石門山。東漢時被稱為“書呆子”的高峰,曾在此設館講學。時光荏苒,雖然到了唐朝的時候,這座圖書館已經被改成了道觀,但人們還是習慣稱它為“高楓石門山”。這是壹個安靜的地方,遠離塵囂和習俗,是養生修道的絕佳去處。李白在這裏住了壹個多月,高楓石門山的壹切都深深地印在了他的記憶裏,成為李白壹生都縈繞不去的地方。
幾年後,李白和朋友從南洋出發,第二次上石門山,魯豫遊俠王達因誌趣相投,寫了壹首《贈王達於葉,勸其隱居石門山》,勸王達與袁丹秋隱居方城。這次方城的行李特別舒服。壹邊不斷給同行的朋友講石門山的好處,壹邊憑著記憶走在前面當向導。並以《在高楓石門山尋找元旦秋中期》壹詩表達了當時輕松愉快的心情:
求隱居沒有前期,占便宜也不遠。
黑暗的懸崖很難蹚過去,天突然想晚了。
我沒有窮過三四座山,也經歷過千變萬化。
寂聞猿悲,行則見雲。
高松到了好月,空谷秋色應清。
峰巒美不勝收,壹望無際。
丹秋遠遠地喊著對方,突然不理我了。
然後建窮谷,方知清靜無所事事。
開心了壹個長夜,蕭晴話還在。
此時的李白和袁丹秋完全失去了初次見面時的謙遜和拘謹。他們有說有笑,無拘無束,就像他們兩個久違的兄弟,方城,山川,溪谷,仿佛就是李白自己的家鄉。
再次離開防城後,李白依然沒有停下腳步。他走遍中國,匆匆拜訪名人。直到天寶元年(742年)秋天,人到中年,奉唐玄宗之命被召入京(長安),以優厚的待遇進入國子監。他從“遊俠”轉為仕途,投身於雄心勃勃的政治生涯。
然而,此時的唐玄宗正沈浸在與楊玉環貴妃纏綿的蜜汁中,整個唐朝籠罩在壹場沈重的吏治和叛亂的危機之中。不能施展抱負的李白,只能為了“美遍天下”而寫壹些《宮星月詞》《清平樂》之類的作品,與他早年“談嚴觀,求帝王之術”的政治理想相去甚遠。他抑郁的時候,天天借酒消愁,鄙視達官貴人。醉酒後“天子呼其不上船,自稱酒仙”,甚至不經意間做出了“讓(楊)貴妃捧硯,(高)力士脫鞋”的千古壯舉,埋下了他仕途必將以失敗告終的種子。
公元744年春末夏初,李白被唐玄宗“還錢”。他雖有“五花千金”的輝煌,卻難掩無限的孤獨和政治失意的種種憂慮。在人生的極度痛苦中,李白邀請在南陽的好友岑勛,直奔防城石門山與袁丹秋相會。
當壹個故人與他相遇,李白對現實的憤懣,對社會的失望,對人生的憤懣,就像開閘的洪水,不可阻擋地從generate中傾瀉而出。
李白恨不得把皇帝給的銀子都用光了去買醉。三人相聚在美麗的白秀溝方城拐河鎮,盡情地喝著酒。李白在飲酒作樂時,寫下了壹首流傳千年的壯麗詩篇《將(qiāng)入酒》:
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏,壹去不復返的?
妳有沒有看到,在高高的房間裏,明亮的鏡子裏的可愛的頭發,雖然早上還是絲黑色的,到了晚上就變成了雪?
哦,讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧,永遠不要把他的金杯空著對著月亮!。
既然上天給了人才,就讓它被利用吧!至於錢,雖然散了,但還會再聚在壹起。
煮壹只羊,殺壹頭牛,磨壹磨胃口,讓我,三百碗,喝壹大口!。
岑老爺,丹秋生,會飲,杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧!,請聽我說:
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽?,讓我永遠沈醉,永遠不要理智!。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了,只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上,用壹萬個金幣買了壹桶酒,大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說,我的主人,妳的錢不見了?,去買酒,我們壹起喝!。
五匹花馬,千金秋,給這小子換好酒,我們就能消弭萬代之憂!。
李白壹生中有許多關於飲酒的詩句,如“酒以捶擊,歌以劍易水”,是少年不知愁滋味的感慨;“天地皆愛酒,愛酒無愧於天”“當代人不愛喝酒,只是名存實亡地安全使用”都是冠冕堂皇的喝酒理由;“蘭陵酒裏的郁金香,玉碗裏的琥珀光”是迫不及待想喝的內心寫照;“花行何處,我笑在姬胡酒樓”“人生愁苦,我飲酒爬樓梯”,這是真實生存狀態的背景;“但既然水還在流,雖然我們用劍砍,舉杯消愁更愁”,這是生活艱難時的迷茫思想;“天子不上船,自稱我是酒仙”是酒後狂妄墮落...
《入酒》拋開壹切出發的東西,以酒寫酒。因為酒,就像壹個酒徒在酒壇子裏洗澡都救不了自己,思想天馬行空,無拘無束。既有橫掃天下的大氣魄,又有狂飆突進的大飛躍,主宰壹切的大智慧,天真無邪的大領悟。在詩人的筆下,只有狂飲才是人生的真正追求,只有醉酒才是人生的最高境界。牛羊牲畜不過是酒桌上的美味,金銀財寶不過是換酒時的壹紙空文。在結尾,詩人之所以要告訴大家“醉生夢死,不願醒來”的道理,是因為無法消除的“千古恨”緊緊壓在他的心裏。這樣純粹的飲酒和醉酒,只有在詩人失意到極點的時候才能顯露出來;這樣肆意的吹噓,只有在自己最可靠的知己面前才能表露無遺。
就這樣,李白在那個鮮為人知的中原小城,把他壹生中最浪漫的詩歌推向了極致。然後,沿著崎嶇不平、坑坑窪窪的大唐,步伐不停地向前。偌大壹個唐朝,隨著李白的衰老,陷入了動蕩和衰落...只給方城,給盛唐,給浩瀚的歷史時空,留下了壹個孤獨的身影。