劉長卿“以上元、寶應詩名”(《唐詩年譜》)。他的詩大多是貶謫漂泊的情懷和山水的閑適。他擅長近體術，尤其是五律，曾自稱“五言長城”。風格含蓄溫婉，淡雅脫俗，接近王蒙。
他的文集裏也有幾首反映現實的詩，如《穆棱關北逢大家，去漁陽》，用非常凝練的詩筆，寫出了安史之亂後蒼涼雕琢的景象:
在穆棱關的路上遇見妳，妳獨馬將回桑茜。楚的青山依舊蒼老，余的太陽發出陣陣寒氣。經過數百次的城市戰爭，幾個老人仍然在地球上。到處都是殘垣斷壁，妳會邊走邊看邊流淚。
此外，《累兵》《送李忠誠去香洲》等詩，或寫長期困在邊疆不能歸家的士兵，或寫被攔回鄉的老兵，也深有同感。
他寫山水隱居生活的詩，成就很高。用嚴格節奏的詩歌寫風景，抒寫情懷，能使自然凝練清新。代表作如《尋找南溪長山人的山居》:
沿著壹條小路走，樹莓苔上有壹道疤。壹會兒雲低低地落在寧靜的湖面上，草關上了慵懶的門。壹棵因雨水而變得更綠的松樹，壹條源於山源的小溪。與真理混合在花叢中，我已忘記該說些什麽。
他在詩中寫道，在楠溪山壹路看到的靜謐景色，令人心曠神怡，也頗為寬容。結尾寫空禪，但思想感情都是消極的。又如《碧澗山莊皇甫項訪談錄》:
被遺棄的村莊重見陽光，落葉紛飛。古道無旅人，寒山獨見君。野橋為雨斷，溪為田分。不患同病，誰去白雲？
沒有人願意來這個僻靜的別墅。皇甫侍候於來看他，他什麽也沒說就滿足了。他的絕句《雪中芙蓉山主》也是壹直傳誦的佳作:
夕陽蒼山遠，天冷屋窮。柴門聞犬吠，雪夜歸家。
貧困家庭在雪夜待在山裏看到的景象，被短短幾句話刻畫出來，讓人覺得含蓄而親切。
他也寫了壹些追憶往事，傷害當下的作品。這些詩常常和他自己被貶謫的挫敗感結合在壹起。如在路過長沙賈誼家時:
賈誼被流放到這裏生活了三年，幾千萬代人的悲劇。我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。漢文帝弱又弱，湘江水不想進貢知道嗎？孤獨而寂寞的山裏樹葉紛紛落下，可憐的妳不知道為什麽要在世界上流浪？
這是對過去的隱喻和對現在的感悟，非常深刻。三四句話，將賈誼《鵬鳥賦》的用詞和意境融入景物，尤其是藝術功力。
但他的思想生活相對狹窄，所以他的詩歌境界缺少更多的變化。高忠武《中興之間的戚跡》說他的詩“壹般十余首，略有同意”，壹語道破其詩的藝術軟肋。
魏(737-790？)，長安人。天寶末年，三味郎侍奉玄宗，桀驁不馴。後來我悔悟了，看書了。永泰時任洛陽丞，調任京兆功曹等職，中年任滁州、江州刺史，後調任左思閬中，貞元初任蘇州刺史。
他的人生道路相當曲折。他少年時的狂亂生活，晚年寫《為楊開房》等詩時回憶。中年以後，他的思想和性格發生了很大的變化。從他的大部分詩作來看，他的思想是進步的。如《睢陽情》、《韓晶古觀》等描寫安史之亂的詩句頗有啟示。在他所有的官職中，他都努力做壹個清官，並經常關心人民的疾苦。他對著京兆的百姓嘆道:“兵長兇，怎能閑著？”我更同情江州人的流亡:“斯裏蘭卡人民是幸福的，但逃避又算什麽？”大旱之年可惜，老了積累如驢。去了縣城壹個多月，終於迷茫了。.....我不想打，我願意愛撫它。”他的態度在《五雜詩》的兩三首詩中尤為明確:
老房子聚鳥披衣，群號枯枝。黃昏偷窺室，鬼物相期。深居簡出的人睡眠不好，這個時候就去戰鬥，去思考。難道沒有鷹和箭筒，妳拒絕帶著飽滿的肉飛翔嗎？好個追鳥節，養淩雲子空。單獨上肉沒什麽區別。
在這裏，我們不僅斥責了危害人民的奸臣，而且對那些在負責消除罪惡時失職的官員進行了辛辣的諷刺。
春日羅爽鴛鴦譜，來自寒夜少女。心精煙色，指歷千緒。長安富家妖嬈，不計其數。砍這壹百天，只有壹次會跳舞。妳覺得努力的人會吃虧嗎？
將《寒夜少女》的辛勞與貴嬪妃舞女的奢侈相比較，同情勞動人民的想法更真實。他的樂府詩和采玉之旅，描寫的是勞動人民被政府強迫在深山老林中采玉的苦難。夏冰·葛描寫了冰雕工人的艱苦工作。《長安街》和《妳的遊行》諷刺了富人和貴族奢侈享樂的生活。都是白居易說的“輝煌之外，頗近於反諷”(禦苑九書)的作品。
魏有許多山水田園詩。過去有論者將陶與魏合稱，而王、孟、魏、劉等都是根據這類詩來稱之的。但是，他畢竟不同於王和孟。由於"我生病了，我想到我在鄉下的家，而許多人都在閑著，我羞於拿工資"(《致我的朋友李丹和袁熙》)的生活經歷，他的田園詩不僅基於廉潔奉公的思想，而且還表現出對農民辛勤勞動的關註。如《關田家》:
壹場小雨帶來新花，壹聲驚雷開始醒來。田家閑了幾天，種田開始了。丁壯在野，苗圃在理。當我回到現場時，我經常喝西溪的水。饑餓不是自苦，而是欣慰。糧倉裏沒有過夜儲存，徭役還在。以不修煉為恥，就吃了。
這比王維的《渭水農家》和孟浩然的《路過老人村》更貼近勞動人民的感情，生活氣息更濃。
魏的山水詩，“清雅暢快，別具壹格”(白居易《九書同元》)，用的是五種古代形式，如壹首詩寫給壹個道士隱士川角山；
今天縣裏布施很冷，突然想起了隱居在山裏的人。妳必須在劍帝收集柴火，回來後煮些可憐的食物。想拿壹瓢酒來看妳，讓妳在夜裏得到壹些安慰。但是在光禿禿的山坡上堆積的落葉中，我怎麽能找到他的腳印呢！？
內容遠離現實，趣味過於孤獨。但在藝術上，值得註意的是詩中有人物，詞中有空。雖然沒有陶詩那樣質樸蒼勁，但可以錘煉，貼近自然。又如《淮上為事寄廣陵親友》:
我們面前的船已經是霧蒙蒙的了，所以對待想要穿越它的彼此。秋山暮起，雨連海。風暴充滿了思緒，蘇和的臉色都變了。獨在東南，廣陵何處？
普通官遊中的思念親人之情，通過獨特的江上暮色和小鳥獨歸的景色充分表現出來，絕不會讓人覺得千篇壹律，單調乏味。他的五律也很優秀，比如《淮上祝良川老朋友》:
我們過去在江上和漢上是夥伴，每次見面，我們都會喝醉。自從我們離開彼此，像雲壹樣飄散，十年如流水，直到最後我們再次相聚。雙重微笑和以前壹樣好，只是現在我們頭上的頭發有點灰白了。何不回家，面朝秋山，沿淮揚帆？。
它既是嚴格的五律，又像流水壹樣靈活自然。他的山水詩裏也有壹些通俗的說法。比如《雨夜不知春草長否》(《隱居》)，意境比謝靈運的《春草長在塘裏》更豐富、更清新，充滿了商業氣息。其他如“綠蔭生靜日，孤花顯多春”(《遊開元經社》)，“樹生夏涼，浮雲吐樂師”(《同德寺雨後送花奉李博士》)等，在對自然景物的觀察中有不同的理解。他在西溪楚州的七絕也很有名:
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
他不僅描繪了春雨中荒山野嶺的景色，也傳達了等待穿越的旅人的沮喪。