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我想問壹下聖經第20章結尾的內容...

我想妳問的是念珠。念珠實際上是聖母瑪利亞聖歌的俗稱,我們通常用念珠來幫助背誦。“Rosarium”壹詞來源於拉丁語Rosarium,其詞根為Rosa,所以Rosarium原意為“玫瑰園”或“壹束玫瑰”。現在它意味著壹系列的祈禱,如壹束玫瑰的芬芳和可愛,獻給上帝和聖母瑪利亞。這個術語是由聖樊尚·費勒推廣開來的,他是西歐的壹位使徒,也是壹位多米尼加人。念珠是壹串經文,所以用念珠念,我們稱之為“念珠”。在教會早期,教友們經常用佛珠祈禱,尤其是荒野中的隱士。他們隱居在小亞細亞和北非的荒野中,整天祈禱,所以他們用壹些小石頭或繩結來計算他們壹天應該讀的經文。早期的教會史中記載,隱士聖保羅(St Paul the隱士)每天要裝300塊石頭,每讀壹段經文就扔壹塊,扔完300塊就讀完壹塊。類似的記錄還有很多。四世紀後,隱士僧侶越來越多,他們獨自生活,進入群體的隱居生活。他們每天的工作主要是念禱文,念150首聖歌。不懂拉丁文的僧侶改讀上帝的聖經,背誦上帝的聖經150遍而不是150首聖歌。在同胞兄弟死亡的事件中,不能做紀念彌撒的人將改為念150首聖歌,不能念聖歌的人也將改為念上帝的聖經。這是普通和尚的規矩。自然就有辦法計算出《神經》念到100遍以上,於是和尚用繩結或石頭做成聖珠來念誦。他們稱這種念珠為“上帝的聖經”念珠,或“文盲的日常課”。在中世紀,這種“神經”念珠還是很流行的,今天的墓葬中有時也能出土這些遺物。《上帝之書》的壹百五十串念珠後來就變成了《聖母院之書》的壹百五十串念珠,也被稱為《聖母院之書》念珠。已故教皇約翰·保羅二世在慶祝他被任命為教皇彼得24周年時,頒布了聖母玫瑰宗座牧函,在傳統的“玫瑰經”上增加了“光的五端”,使之成為第20端的經文。教皇指出了在《念珠》中加入五個奧秘的原因和意義,他說:“為了使《福音》的梗概更加完整,提供更多的啟示,我在《我們的玫瑰夫人的牧函》中提出,在《念珠》的冥想中加入五個奧秘,我把它們命名為“光明的奧秘”。這五個奧秘包括救主從在約旦河受洗到被釘十字架的公共生活。這個提議的目的是要擴闊《玫瑰經》的眼界,讓熱心而非機械地吟誦《玫瑰經》的人,能夠進入福音內容的深處,將自己的生命與基督的生命融為壹體。新的五大亮點包括:耶穌在約旦河受洗,加納婚宴彰顯榮耀,宣揚天國號召人們皈依,展現聖容,設立聖餐。傳統的《玫瑰經》包括五點喜樂(聖母領報、去見伊莎貝爾、耶穌誕生、聖母獻主、耶穌十二歲傳道);五端痛苦(在耶穌山園禱告、被鞭打、被冠辱、背負十字架、被釘十字架);五方面的繁榮(耶穌復活、升天、聖靈降臨、聖母升天、聖母榮耀)。為了讓信徒們經常念誦經文,教皇建議信徒們在周壹和周六念誦《歡喜五端》;周二周五讀《痛苦的五端》;周三和周日讀傅蓉五本書;周四讀新的光明五端。教皇解釋說,今年不僅是他就職的24周年,也是教皇梁十三世關於最高使徒職位通諭的120周年。通諭發出後,梁十三頒布了壹系列關於玫瑰經的文件。念珠是祈禱的方法之壹。其實就是帶著聖母瑪利亞去拜訪耶穌基督的臉,在不同的事件中看到耶穌基督不同的臉。在這個過程中,我們進入壹種冥想的狀態,就是與耶穌基督結合,感到安心,或者得到聖靈的光照,更好地理解當時的那些事實。當我們和聖母瑪利亞壹起去冥想時,教皇鼓勵我們以聖母瑪利亞如何在每壹個事件中用她的頭腦和靈魂看著耶穌的臉為榜樣,讓這位母親陪伴我們進入她的記憶,也進入我們自己的記憶,回憶耶穌的話或事件的所有成果,和聖母瑪利亞壹起紀念和認識耶穌基督,最後像聖母瑪利亞壹樣更像耶穌。在禱告中與聖母瑪利亞壹同禱告,使我們在改變和經歷後,能與人分享。這就是讀《念珠》時的整個心路歷程。傳統的五點喜樂集中在耶穌的童年,五點痛苦是耶穌的苦難和聖潔的死亡,五點榮耀和快樂是他榮耀的復活和聖母的榮耀。加上新的五個光點後,就可以包含耶穌救贖的全部奧秘。念珠的方式是先過聖簽,念壹遍信經,念壹遍神的經文,念三遍聖母經,帶著三聖光念壹遍。念第壹行,壹次由上帝念,十次由聖母念,壹次由聖三位壹體念,加上華迪瑪聖母的禱文:“我主耶穌,請寬恕我們的罪,幫助我們避開地獄的永火。請帶所有的靈魂,尤其是那些需要妳憐憫的靈魂,去天國。」.然後按順序念第二端到第五端,總* * *是神五次,聖母五十次,三位壹體五次。看完五尾,最後念聖女,渡聖名。五點喜悅(Legiomariae/05 _靈性/念珠/cjoyful)壹點喜悅:聖母瑪利亞收到報告;兩點歡樂:聖母瑪利亞去見聖婦伊莎貝爾;耶穌誕生的四個歡樂點;聖母瑪利亞在主教堂獻耶穌時的五分喜樂;耶穌十二歲傳道時的五個光點(Legiomariae/05 _靈性/念珠/ Clight)光的壹端:耶穌在約旦河受洗。光的兩端:耶穌在加納參加婚宴。光的三端:耶穌傳天國的福音。光的四端:耶穌出現在達博爾山上。耶穌立聖體的五端痛苦(Legiomariae/05 _靈性/念珠/ C抱歉)壹端痛苦:耶穌山園祈禱與痛苦的兩端:耶穌被鞭打的三端痛苦:耶穌被冠冕羞辱的四端痛苦:耶穌被釘十字架的五端痛苦:耶穌被釘十字架的五端死亡與繁榮(legiomariae/05 _靈性/念珠/ Cglorious)祝福的壹端:耶穌復活, 二端祝福:耶穌升天,三端祝福:聖靈降臨,四端祝福:聖母升天,五端祝福:神的榮耀聖母,參考:天主教/多明尼加家庭/Rosary _ history,. knowledge.yahoo/question/,kkp.catholic/gl/gl3062? qid = 7006101203312

天主教沒有20本聖經,但有20串念珠。我希望這是妳想要的。歡樂的五個結局(周壹周六背誦)歡樂的壹個結局:天使向聖母瑪利亞報喜。天使進去對她說:“萬歲!上帝與妳同在,充滿神聖的恩惠!妳是女人中的幸運兒。歡樂的兩端:聖母拜訪聖女伊莎貝爾。伊莎貝爾壹聽到瑪麗亞的問候,肚子裏的胎兒就充滿了喜悅。伊莎貝爾被聖靈充滿,大聲喊著說:“妳在婦女中是有福的,妳未出世的孩子也是有福的。歡樂的三個結局:耶穌降生時,瑪利亞生下了她的第壹個兒子,用繈褓把他包起來,放在馬槽裏,因為他們在客棧裏沒有地方。喜樂有四端:聖母在殿裏獻耶穌。按照摩西的律法,他們滿了潔凈的日子,就帶著自己的孩子到耶路撒冷,把他們獻給耶和華,正如耶和華的律法上所寫的:“凡頭生的男子,都應當稱頌耶和華。歡喜五端:耶穌十二歲傳道三天後,聖母在殿裏找到了耶穌。他坐在經學家中間,聽他們講道,也問他們問題。痛苦的五端(周二周五背誦)痛苦的壹端:耶穌山園祈禱耶穌在極度的恐懼中更加虔誠地祈禱;他的汗水像血壹樣滴在地上。他禱告完了,就起來,到門徒那裏去,見他們都因為憂悶睡著了。痛苦的兩端:耶穌被鞭打和折磨。那時,彼拉多下令鞭打耶穌。痛苦三端:耶穌被冠辱,兵丁脫下耶穌的衣服,給他穿上紫袍;他用荊棘編了壹頂王冠,戴在頭上。他拿起壹根蘆葦放在右手裏。然後跪在他面前戲弄他說:“猶太人的王萬歲!痛苦的四端:耶穌背十字架上山。耶穌背著十字架出來,到了壹個地方,名叫各各他,希伯來話叫各他。痛苦的五個結局:耶穌被釘死在十字架上。耶穌喊著說:“父啊!我把我的靈魂托付給妳。”說完後,他斷氣了。祝福的五個結局(周三周日背誦)祝福的壹個結局:耶穌復活了那個年輕人,對他們說:“不要驚慌!妳在找被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌。他已經復活,不再在這裏。請看安放過他的地方!耶穌升天後,主耶穌對他們說了這些話,他就被帶到天上,坐在上帝的右邊。榮譽和幸福的三端:聖靈降臨,每個人都被聖靈充滿,並根據聖靈給了他們什麽,說外語。當時天上有壹個大招牌:壹個戴著太陽,踩著月亮,戴著十二星王冠的女人。祝福五端:榮耀的上帝之母。妳是耶路撒冷的榮耀嗎?妳是我們國家的光榮?上帝也喜歡妳。願萬能的上帝永遠保佑妳!光的五端(周四背誦)光的壹端:耶穌在約旦受洗的時候,耶穌從加利利來到約旦約翰那裏受他的洗。光的兩端:耶穌在加納參加婚宴後的第三天,在耶穌的母親所在的加利利的加納有壹場婚宴。?廚師能嘗出已經變成酒的水嗎?。這是耶穌行的第壹個神跡。約翰被囚之後,耶穌來到加利利傳神的福音,說:“時候到了,神的國近了。悔改並相信福音!“光的四端:耶穌出現在大伯山,帶著彼得、約翰、雅各上山禱告。當他祈禱時,他的臉變了,他的衣服又白又亮。突然,摩西和以利亞兩個人對他說話。?雲中有聲音說:“這是我的兒子,我所揀選的。聽他的!光的五端:耶穌建立了聖餐。他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開,遞給門徒,說∶「妳們拿著吃吧!這是我的身體。然後他拿起杯子,謝了它,遞給他們,說:“喝了它,妳們所有人!因為這是我的血,新約的血,為百姓流出來,為要赦免他們的罪。?。」

玫瑰經二十端歡喜五端(周壹、周六)壹端歡喜:天使傳佳音給聖母瑪利亞。歡樂的兩端:聖母拜訪聖女伊莎貝爾。歡樂的三種結局:耶穌聖誕節。歡樂的四端:聖母向聖殿獻上耶穌。歡喜五端:耶穌十二歲傳道。光的五端(星期四)光的壹端:耶穌在約旦河受洗。光的兩端:耶穌在加納參加婚宴。光的三端:耶穌傳天國的福音。光的四端:耶穌大博爾山的出現。光的五端:耶穌建立聖餐。痛苦的五端(周二、周五)痛苦的壹端:在耶穌山上祈禱。痛苦的兩端:耶穌被鞭打和折磨。痛苦的三端:耶穌被刺,受辱。痛苦的四端:耶穌背十字架上山。痛苦的五個結局:耶穌被釘死在十字架上。幸福的五個終點(周三、周日)幸福的壹個終點:耶穌復活。榮耀與幸福的兩端:耶穌升天。榮耀幸福的三端:聖靈的降臨。榮譽和幸福的四個終點:聖母被召喚到天堂。榮耀幸福的五端:神榮耀的處女。念珠是口頭祈禱和冥想的混合物。在天主教的傳統中,這是壹種“紀念聖母瑪利亞”的行為,但實際上,這是在與聖母瑪利亞壹起冥想上帝拯救的秘密:他的誕生、傳道、受苦和復活。《念珠》通常分為四部分,習慣上每周壹、周六背誦《五端喜樂》,紀念基督誕生。周四讀《光的五端》,紀念耶穌的公共生活;周二周五讀《痛苦的五端》,紀念基督受難;周三周日讀《榮耀與幸福的五端》,紀念基督復活。讀《念珠》時,我們利用這段時間默想它的壹端(例如,榮耀的終結,耶穌的復活等。).因此,用念珠誦經幾乎就像“計時”,但重要的壹點是“默想”基督的生平故事。背誦《玫瑰五頭》壹般需要十分鐘左右。念珠可以是壹種持續的祈禱(見下面註),是壹種超然的祈禱。對會員來說,這是最簡單但非常重要的修行方法。每天堅持不懈、滿腔熱情地念誦念珠,可以讓我們邁向祈禱的最高境界。聖母在現代的許多出現大多旨在鼓勵信徒,並為世界和平和罪人的悔改讀念珠。家庭念珠是整個家庭團結的重要媒介,在鄰居的聚會上也是很好的聯絡方式。五月(聖母瑪利亞月)和十月(玫瑰月)是信徒加強念珠的神聖月份。註:連禱,又稱“耶穌禱”,是壹種有節奏的祈禱,是“時間奉獻”和“上帝意識”的結合:壹方面奉獻時間,另壹方面激發頭腦的上帝意識。祈禱的方式是:保持安靜平和,獨自坐著,閉上眼睛(或眼睛),保持緩慢、深沈、舒適的呼吸,摒除壹切雜念,隨著呼吸的節奏說:“主耶穌(吸氣)憐憫我(呼氣)!" "如果我們不斷重復這壹點,我們的心就會非常安靜,不受幹擾。祈禱的時候,不用講道理,不用思考,而是要放下壹切,仿佛這個世界上只有妳和妳的神。這時候還能激發壹些簡單而執著的感情,比如愛、後悔、喜悅、贊美、渴求、希望、信念、依賴、待客、奉獻、感謝等等。東方唯靈論者認為,有節奏的祈禱能讓人進入深度祈禱的狀態。

參考:牧師分享

歡樂,痛苦,光明,幸福,快樂。