(1)先秦秦漢詩文。自古以來，生活在中原地區勤勞智慧的人們，不斷創作出優美動人的詩篇。《詩經》是我國現存最早的詩歌總集，基本屬於音樂歌曲。所有的作品都被周王室派來的壹位名叫“行人”的詩歌收藏家收藏。《漢書·食糧史》記載:“孟春月，群居之人散，行人搖木鐸至道上收詩獻師，使帝聞。”可見《詩經》是從各諸侯國收集的民歌集。
《詩經》由風、雅、頌三部分組成。《風》是十五國之風，收錄了十五個諸侯國的詩歌，共壹百六十篇。在這160首詩中，有109首是今天河南的諸侯國中州的詩。包括十壹個周南，十四個趙南，十九個畢峰，十個畢峰和四個畢峰。其中《商賦》四首，采自宋國中州(今河南省商丘市)。《雅》中的壹些詩也發源於中原。保守地說，305首《詩經》中有近壹半出自中州。可以說，中州大地自古以來就是詩的故鄉。
春秋戰國時期，各諸侯國為了滿足爭霸或兼並戰爭的需要，廣泛地尋求和使用學者為其服務。於是眾多學者紛紛出現，代表某壹階級或階層的利益，遊說發言，撰寫文章，以雜文、議論文的形式表達自己的觀點，於是出現了我國歷史上“百家爭鳴”的局面。在這種形勢下，產生了許多優秀的雜文和議論文，在中國文學史上占有重要地位。當時的中州大地，是散文作家和議論文作家聚集的地方。
老子，河南省鹿邑縣人，曾在周朝做過藏守(相當於今天的國家圖書館館長)。他寫了八十壹部《道德經》，這是第壹部有記錄的散文。莊子，宋代(今河南省民權縣)蒙古族，著有《莊子》三十三篇。語言生動優美和諧，節奏明快清新。充滿了浪漫的情調和深刻的人生哲理。莊子的散文如畫，引人入勝。它是先秦浪漫主義的代表作，在文學史上影響深遠。韓非寫的五十五篇議論文，說理透徹，論證精確，不得不令人信服，有壹種不可抗拒的力量，堪稱中國說理論證的集大成之作。李四，河南上蔡縣人，也是壹個傑作。
西漢賈誼，今河南洛陽市人，是當時壹位才華橫溢的詞作家、政論家。著有《新論》十卷本，代表作《郭芹論》和《調曲傅園》都是我國著名的雜文。《論秦》運用了渲染、誇張、排比、襯托等寫作手法。文章脈絡清晰，首尾呼應，氣勢磅礴，語言鏗鏘，在散文史上影響深遠。西漢另壹位著名的文學家、政治家晁錯，出生於潁川(今河南省禹州市)。他的《歸俗書》是漢文帝的背誦。《疏論》在陳述重農重谷的重要性時，是壹篇層次深刻、論述嚴謹、說理透徹、語言流暢、中心突出的名篇。
先秦秦漢時期，中原地區產生了大量的詩文名篇，在中國文學史上占有重要地位。
(2)詩人杜甫及其故居。杜甫出生於河南省珙縣。杜甫是中國唐代偉大的現實主義詩人，唐代另壹位浪漫主義詩人李白也被稱為“杜麗”。唐代文學家韓愈說:“杜麗的文章如日中天。”元稹曰:“自詩人以來，無壹人如子之美。”千百年來，杜甫被稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫是晉代歷史學家、軍事家杜預的後代。杜聿生於京兆淩渡(今陜西省Xi南郊)，所以杜甫自稱“全是淩渡的學生”、“淩渡的野老頭”。因為他當過“校部員外郎”，所以又被稱為“杜工部”。杜甫第八祖隨金元帝遷襄陽。唐朝武則天時，杜甫的曾祖父杜被任命為珙縣知府，於是杜舉家遷往珙縣。杜甫的祖父杜·沈燕是武則天時期的著名詩人，深得皇後的尊敬，並被授予作家和飲食部外交大臣等職。皇後死後，中宗繼位，杜因與皇後龐琛勾結，被流放到鳳州(今越南)。杜甫的父親杜憲是壹個低級官員。杜甫出生在河南省珙縣東門南窯灣村。五歲時失去了母親。因為父親在奉天縣，所以寄養在姑姑家。
杜甫從小就好學。年輕時，懷著遠大的政治抱負，他開始參加科舉考試。然而他壹次又壹次的嘗試，家裏壹貧如洗，經常陷入貧困無助的境地。他靠賣藥和幫助朋友謀生。為了發展，他在長安生活了十年，卻沒能如願。杜甫生活的時代是唐朝由盛轉衰的時期。他經歷了盛世，安史之亂後，目睹了唐代“朱門酒肉臭，路上屍骨凍死”的黑暗現象，寫下了著名的“三官”(李新安、、潼關李)和“三別”(新婚、老人之死)。他通過送禮得到壹個官員，有壹次壹個官員去左邊撿遺體。但很快就棄官了。759年，唐肅宗甘源第三年，年近五十歲的杜甫遷居成都。在老朋友高師和表哥王司馬的幫助下，他在成都以西30英裏的浣花溪建了壹座草堂。在這裏，他寫出了著名的《秋風破草堂》。詩中“安得千萬樓，天下窮皆樂，風雨不動。”唉，房子突然出現在我面前，光是凍死我壹個人就夠了”，這句話成為千古名句，體現了詩人無私高尚的思想境界。在唐代宗，53歲的杜甫聽到忠臣收復了黃河南北，他的家鄉也從安史之亂中收復了，他很高興地寫下了壹首詩“黃河兩岸被皇軍收復”。詩雲:
這個遙遠的西部站的新聞！北方已經被收復了！起初，我止不住淚水湧上我的外套。
我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。
在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。
正當杜甫準備回鄉的時候，他的好朋友嚴武被任命為我們的特使到劍南東部和淅川。嚴武請杜甫做我部參謀，他被任命為工部校勘員外郎。但嚴武在四川去世壹年多，杜甫此前因不習慣幕府生活而棄職，杜甫的生活失去了依靠。公元765年，杜甫54歲，隨家人離開成都，沿長江向東航行，到坦洲為魏之進刺史。沒想到，到了坦洲，魏誌進病死了。杜甫無奈，以船為家。他經常沒有食物，又窮又病。第二年，這位偉大的詩人死在湘江的壹條船上。
杜甫去世四十三年後，他的孫子杜也斯遵照先人的遺願，將杜甫的遺骨安葬在家鄉。杜扶柩過荊州時，請著名詩人、荊州刺史元稹為其先人寫墓誌銘。元稹的毛筆上寫著:“嗣說他勇敢，但是他病了，不能葬，所以死了。他命令他的孩子要有遺產，遺產很差，他經不起喪。他清理乞丐，夜以繼日地努力工作。死四十余年，再為先輩之誌而死，亦難矣。”從墓誌銘中可以看出，杜甫的後代依然貧窮，無法養活自己。《萊陽縣誌》說:“元、鐘年間，其孫遷居鞏縣，以此為誌。”
杜甫最終葬於故土，其墓位於珙縣西康店村邙山腳下。墓高11米，寬15米，呈方形。他的兩個兒子文綜和宗武的墳墓也在附近。宋人徐洲在杜甫墓前掛詩壹首:淩渡詩人墓，倚北邙頂。
我從別人那裏學來的，我相信高名望的歷史。
猿聲悲，樹寒煙。
只有文章在燭天。
清朝乾隆年間，後人在杜甫墓前豎立了“唐少陵先生墓”的墓碑，康熙十九年重修了杜少陵的墓碑。現在墓前種有松柏花草。景色秀麗、莊嚴、寧靜，表達了中州人民對這位偉大詩人的敬仰之情。
珙縣老城北門往東壹百米左右，有壹座筆架山，山腳下平臺上的小院就是杜甫故居。庭院坐北朝南，依山傍水，靠近筆架山。約11米深的東西向磚洞有洞，杜甫誕生於此。現在它已經完全翻新，供人們參觀和欣賞。
杜甫壹生漂泊，在貧窮和苦難中掙紮。幸運的是，正是悲慘的生活拉近了他與下層社會的距離，使他的詩歌反映了唐代人民的疾苦和社會矛盾，充滿了憂國憂民的情懷。他的詩反映了唐朝由盛到衰的歷史，所以人們稱之為“詩史”。杜甫的詩波瀾壯闊，山川壯闊，充滿了文字，充滿了神，所以也被尊為“詩人”。他的詩歌繼承了我國優秀的文學傳統，達到了古代現實主義詩歌的高峰，起到了承前啟後的作用。杜甫在中國文學史上樹立了壹座豐碑。
(3)唐宋八大家之首韓愈及其故鄉。韓愈，字溯，今河南省孟縣人。到了唐代，昌黎(今遼寧省大淩河、小淩河流域)的韓姓是暫姓，韓愈也自稱昌黎，所以後人也稱之為韓昌黎。韓愈三歲喪父，隨被貶官的堂兄韓暉去了嶺南。她表姐去世後，她表姐把她撫養成人。韓愈深知學習不易，於是發奮讀書。他每天寫幾千字的筆記。精通六經、百家爭鳴之後，壹舉考上了進士。
在唐德宗，因為韓愈的正直，他做了壹個上書督辦的建議。他看到皇宮市場是個滋擾(“皇宮市場”)，就是100多名太監充當皇宮市場的使者，上街為皇宮采購。宮城鬧得猖狂無法無天，橫行霸道，低價收購，甚至哄搶)，於是上疏彈劾，要求罷市。結果得罪了權貴，被貶陽山令。
在唐憲宗時，韓愈因在平淮西有功，被提升為知止專利與刑部侍郎。憲宗信佛，欲迎佛骨於禁。韓愈諫曰:“佛是蠻人，佛骨是爛物。我們要“用這根骨頭去付水火，永遠擺脫不了根，擺脫不了世人的懷疑，擺脫不了上壹代的迷茫。”(《新唐書·韓愈傳》)治理天下必須以儒家為基礎。憲宗大怒，降職韓愈為潮州刺史，後調任園洲刺史。在時，稱韓愈為國子，荊為兵部侍郎、吏部侍郎。長慶四年(824)，韓愈卒，時年五十七歲，史稱韓文公。
韓愈是中國傑出的散文家和詩人。他博學多才，被列為唐宋八大家之首。其詩《早春出水部張十八員外》雲:“天街瀟瀟酥，草色遠近。最重要的好處是壹年之春，勝於煙柳。”全詩清新別致，觀察細膩，對初春景色的表達精煉準確。
韓愈力是古文運動的倡導者之壹，他反對六朝以來的駢文，提倡散文。他的散文《老師的筆記》《對學問的理解》《原道》《原毀》等，筆觸蒼勁，氣勢磅礴，語言鏗鏘有力，立意高遠，寓意深刻。韓愈被認為是自司馬遷以來最優秀的散文家。
韓愈的壹生，文學成就卓著。他極力宣傳夜校，為其教授文章。當時有許多人，如賈島、劉壹等，被稱為“韓門弟子”。他經常有困難？孤獨，得到人們的贊美。他壹生反對佛教和衰老，提倡儒家思想，批判時代弊端。因為他好惡分明，文章蒼勁有力，堪稱散文中的傑作。
韓愈雖然過世千年，但家鄉的人民始終沒有忘記這位文學巨匠，並建祠紀念他的成就和對文學的貢獻。韓愈墓位於河南省孟縣城西六公裏的韓莊村北山坡上。寺內有三個門房，山前有亭臺臺階。走過山門，有壹座碑樓，碑身巨大，詳細記載了韓愈的生平事跡。碑樓北面有三個清代風格的飯堂，堂內有韓愈石像。韓愈墓高約七米，四周古松柏樹掩映，濃蔭蔽日。韓愈墓是省級文物保護單位。(《河南旅遊大觀》)