真實姓名:李白
綽號:李太白。
字號:字:太白號:青蓮居士
時間:唐朝
民族:漢族
出生地:碎葉城/綿州
出生日期:公元701。
死亡時間:公元762年
主要作品:《靜夜思》、《難去》、《走進酒裏》等。
主要成就:開創了古代積極浪漫主義文學的高峰，開辟了唐詩繁榮發展的新局面，開創了中國古典詩歌的黃金時代。
性格評估
杜甫:“筆落震風雨，詩泣鬼神。”(《送李十二白二十韻》)
杜甫:“清心玉起府，君意寶從軍”(《春回李白》)
辛棄疾:“當年宮中賦有趙陽，我不信人間太長。明月入江依舊好，青山埋骨依舊香。不找山伴，在汨羅江上瘋狂。我必須騎鯨而歸，汗流浹背，所以來打浪。”(《憶李白》)
杜甫:“李白鬥酒詩百首，長眠長安酒樓。天子召而不上船，自稱臣是酒仙。”(《飲酒中的八仙之歌》)
他張之:“不朽的不朽”(技巧的詩)。
郝偉:“白與古人鬥久，鬼迷心竅。”許多學者對李白評價很高。
蘇軾:“李太白、杜子美，以絕世姿態，跨越百代，古今詩人皆廢。但魏晉以來，大風沙塵也少降了。”(黃子思詩集後)
韓愈:“杜麗的文章如日中天。”(《調整張繼》)
唐代李白的詩詞歌賦、裴旻的劍舞、張旭的草書被稱為“三絕”。
白居易:“凡是也是詩歌大師的，在世界上稱為杜麗的作品。這太不可思議了，人們抓不住它。”
楊勝安:李太白是古今詩人。(《周壽安詩選》序)
嚴羽:李和杜二公沒有好壞之分。太白有壹兩個美人，子之美不能說；子美有壹兩個美人，太白了。孩子的美不能太白太優雅。太白不能為了孩子的美而抑郁。太白的《夢遊天目》《送別》等。，孩子的美不能說。子美的《北伐》、《軍車鋪》、《辭舊迎新》太白做了。論李、杜為詩之本，帝王為臣之托。少陵的詩像孫武的。太白的詩風像李光。(《蒼話》)
王世貞:五言絕句，李青蓮和王龍彪最拿手，說他們擅長演奏，是因為他們有壹首唐朝的絕唱。少陵雖是兇敵，但其魅力卻極不可測。(《易·顏淵·顏》)
傅若金:太白的天才是自由的，所以他的詩是自成體系的。子的美學是優秀的，有才華的，所以他的詩有許多風格，而種植原則大多是風化。詩三百首，子之美為佳作。(清江集)
高錕:太白仙女的詞在很多詞裏都是成功的，所以樂府歌詞是鹹的，也是好的。或者說是從壹篇《蜀道難》開始的，為賢主所愛。這對於物質淺薄的人來說，是壹種遺憾。否則也壹樣。白色的寓意不止。時至今日，他的《送別》、《長相思》、《吳起曲》、《高銘曲》、《梁園吟》、《天目吟》、《廬山謠》等作品，時長時短，氣勢磅礴，幾乎和南山的秋氣壹樣高。雖然少陵仍有壹些讓步，玉子是微不足道的。(《唐詩別集》)
魯:“唐從李、而來，坤耀壹生。在它之後發言的詩人是可望而不可及的。”(《江西宗派主義序》)
余光中:“酒入奢腸，七分成月光，其余三分成劍氣。繡口壹吐，便是半個盛唐。”
角色的生活
早期天才
長安元年(701)，李攻。字太白了。它的誕生地仍然未知。但壹般認為，綿州長隆(巴西郡)、唐南路(後避玄宗諱改昌明)為其故鄉。他的家庭背景和家世不得而知。據《新唐書》記載，李白是(梁王李鬼)的第九世孫。按照這種說法，李白與唐力諸王是同宗，與唐太宗和李世民是同輩兄弟。也有人說他的祖先是李或李元吉；據《舊唐書》記載，李白的父親李恪被任命為城守。
神龍元年(705年)十壹月，武則天駕崩。李白五歲了。迷茫和學習開始於。《商安郡配昌史書》雲:“五歲誦六甲。“劉佳，唐代小學識字課本，歷史悠久，國家二官。
開元三年(715)，李白十五歲。出了很多詩，得到了壹些名人的贊揚和獎勵，開始從事社會活動。也開始接受道教的影響，擅長劍術，喜歡任俠。是岑參生年。
開元六年(718)，李白十八歲。他隱居在戴天匡山(在四川省江油縣)求學。往來鄰縣，到過江油、劍閣、子洲(州治在今四川省)等地，增長了不少閱歷和見識。
告別親人，遠行。
開元十二年(724)，李白二十四歲。離開家，踏上漫漫征途。然後遊覽成都、峨眉山，再向東航行到渝州(今重慶)。
開元十三年(725)，李白出蜀，“留劍去鄉下，留親人遠遊”。[2]
開元十四年(726)，李白二十六歲。春去惠濟(今浙江紹興市)。秋天，病在揚州。冬天從揚州到汝州(今河南臨汝縣)，到安陸(今湖北安陸縣)。路過郴州的時候遇到了李勇。結識孟浩然。
開元十五年(727)，是“文武有高才者，可自薦朝廷”的聖旨。在秋天，六十三個州發生了洪水，十七個州發生了霜凍和幹旱。李白二十七歲。她住在安陸壽山，嫁給了已故宰相許的孫女，回到安陸老家。王昌齡進士兼。
開元十六年(728)，圖凡多次入侵。李白二十八歲。初春，我到江夏(今湖北省武漢市)旅遊，在斯裏蘭卡認識了孟浩然。
開元十七年(729)，八月五日，玄宗為其四十大壽舉行盛大慶典，每年八月五日為千年節。聖旨為天下各州設宴，放假三天。宇文融管理國家財產稅，執行稅法，被朝廷廣泛征收並用於奢侈。李白二十九歲。在安陸。
在挫折中徘徊
開元十八年(730)，十二月，丞相張稱帝。李白三十歲了。春天在安陸。之前多次見過我們州的裴長實，但因為被人誹謗，最近寫了壹份自白書，最終被拒絕了。初夏，我到長安，渴丞相之言，結識了他的兒子張祥。居住在鐘南山的於震公主(玄宗禦妹)。我也謁見了其他王子和大臣，但沒有任何結果。深秋興州(長安以西)。冬天去周放旅遊(長安以北)。杜甫十九歲，遊歷於晉(今山西)。
開元十九年(731)，玄宗多次擔任宦官，尤其是高力士，打四方時，都是高力士先定。十月，玄宗在洛陽幸運。李白三十壹歲了。在長安窮困潦倒，自暴自棄，和長安的無賴們交往。初夏，離開長安，經開封(今河南省開封市)，到宋城(今河南省商丘縣)。秋天去了高山五嶽之壹的中嶽(河南省登封縣名山)，愛上了故人袁丹秋的山居，意為隱居。深秋，我留在洛陽。
開元二十年(732年)十月，玄宗到洛陽(今山西省)以北巡察，聖旨送到。地方官員可以直接向朝廷推薦本地人才。十壹月，赴北都太原(唐朝開國地)，祭地(土地神)，大赦天下。十二月，還洛陽。當年中國家庭數為7861236戶，人口為45431265人，為歷史最高。李白三十歲了。自從在洛陽的春夏之交，我就認識了顏淵和崔成福。秋天，我從洛陽回到安陸。路過南陽(今河南省南陽市)，遇到了崔宗誌。冬天，顏淵從洛陽到安陸遊玩，兩人結伴到隨州(今湖北隨縣)旅遊。30歲那年，我回到家鄉，定居下來。
開元二十壹年(733)，正月，玄宗親筆書寫老子的《道德經》。讓天下庶人(仆從、地位低下的庶人)在家裏留壹份，五月進貢時試試“老子”策略。三月，韓秀被任命為中書丞相。五月，張九齡與中書約定畫章。他們清正廉明，敢諫，張九齡尤其以文采和道德文章著稱。天下分為十五路，每路都有自己的記者(負責監視監督所轄地區的政治等。).因為長期下雨，首都饑民，聖旨在太倉放出二百萬萬石救濟百姓。李白三十三歲。石樓房位於安陸白照山桃花巖。開辟山野，每天靠種田讀書為生。
開元二十二年(734)正月，玄宗訪洛陽。2月，周琴(今甘肅省天水縣西南)地震造成房屋倒塌、坍塌，4000多人死亡。張果先生，壹個自稱出生在石爻的道士，被玄宗親自詢問關於管理神仙的技能。他被授予印青光祿博士(銀印系上藍絲帶，作為高品味的標誌。副使)、助理(唐朝時期在省內協助宰相起草文件等事項的官員)。
Xi來仙府
開元二十三年(公元735年)，玄宗再次狩獵，正巧李白也在下西洋，趁機獻上《大獵賦》，希望贏得玄宗的賞識。他的《大列夫》希望“廣示事物”，而“盛超園林偏僻荒涼，情形與前代大不相同”，吹噓本朝遠勝漢朝，並在結尾宣揚道教的神秘埋葬，以契合玄宗當時崇尚道教的心境。
那壹年，李白進入長安後，遇到了魏將張青，並通過他將壹首詩獻給了於震公主。最後兩句說:“太後什麽時候接見？”他們希望她開悟。李白還在《送卿》壹詩中表示，自己的處境很困難，希望能介紹他到朝廷任職。於是，他壹步步向統治階級上層靠近。李白這次在長安也見到了何。李白去了紫極宮，在那裏他遇到了何。他立即上前拜訪，並在袖子裏獻上壹首詩。何張之喜歡蜀道難和五禽戲。何被李白瑰麗的詩句和優雅的風度驚呆了，連說:“妳是不是帶著壹顆潔白的金星下凡的？”他張之稱他為墮落的仙女。三年後，李白嘆了壹口氣“難去，回來吧”，離開了長安。
獻給翰林
天寶元年(公元742年)，因得到公主和何的稱贊，玄宗讀了李白的詩，十分欽佩，遂召李白入宮。李白入宮朝見的那壹天，玄宗走下來迎接他，說:“在七寶床前給飯，自己舀。”玄宗問了壹些當代的事務，李白根據自己半生的學習和對社會的長期觀察，有了壹個深思熟慮的回答。玄宗大為賞識，當即讓李白拜了翰林，翰林的工作就是為皇帝寫詩娛樂，陪伴左右。玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從利用他敏捷的詩歌天賦，當場作詩。雖然不是功德錄，但也把它的話流傳給後人，盛氣淩人地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。
天寶二年(743)，李白四十三歲。帝國學院。初春，玄宗在宮中自得其樂，李白寫了壹封題為《關中興樂言》的信，送給他壹件朝服。暮春時節，興慶池牡丹盛開，玄宗和楊玉環同賞，李白受命寫《清平調》。他厭倦了帝王文人的生活，開始酗酒。與何等人結“酒仙”之旅，玄宗叫不朝。喝醉酒起草聖旨，引得高力士脫靴。宮中人恨之入骨，讒謗玄宗，玄宗不理。
杜麗遇到了。
天寶三年(公元744年)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。而杜甫這位“性高酒量大”、“故人”也沒有低頭贊美李白。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，約好下次在梁宋(今開封、商丘)相見，訪道求仙。同年秋，二人如約抵達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。
這壹年的秋冬，杜麗又分手了，找了壹個道家的老師，創作了壹本真經(道家的秘文)，教了壹本道家的書。李白來到(今山東濟南)的宮，請高僧教他道。從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符文的蓋遼，為他做了壹個真正的符文。李白在這次神仙的拜訪中得到了壹個滿意的結果。
天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們壹起拜訪了隱士大師，拜訪了當時世界聞名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，杜麗兩人分手了。
安石入簾
天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發，李白避難廬山。他的頭腦中總是有兩種矛盾的想法:退休和幫助世界。恰在此時，王勇李林開始了他的東遊，李白被邀請入幕。他相信世界的混亂已經被決定了。此時大唐的情況與靳東永嘉杜南很相似，這對於江南割據政權來說是壹個很好的機會。於是，他力勸王勇直取會稽，並在王勇發動叛亂後，寫下了《王勇東尋歌》十壹首，其中有“正月王勇東起，天子隔龍虎旗遠眺”，“北三河亂，四海奔南象永嘉，卻用東山謝安石為妳笑哈哈胡沙”，“南風掃陳虎荊，西入長安對日”等詞。王勇很快就被打敗了，李白也因此被囚禁在潯陽。這個時候，崔煥鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，妻子宗師也哭喊求救。宋若思在旬陽駐紮了吳冰的3000軍隊，他從監獄中救出了李白，並讓他加入了幕府。
至德元年(756)正月，安祿山在洛陽自稱大衍皇帝。五月，郭子儀、李光弼擊敗史思明，收復河北十余縣。六月，安祿山領兵破漁關，活捉葛舒翰。李白五十六歲。年初，他帶著妻子宗逃往南方。春天在當塗。聽說洛陽失陷，中原崩潰，於是從當塗回到宣城，投靠到會稽(今浙江紹興市)。到了漂陽(今江蘇省灤陽縣)，遇到了張旭。盛夏的至日結束了。聽說郭子儀和李光弼在河北大獲全勝，回到了金陵。秋天，他聽說玄宗去了蜀國，就去廬山隱居。王勇簽發了幾次委任書，幾經猶豫後，他最終決定回到幕府。李白成了宋若思的幕僚，給宋寫了幾篇散文，跟著他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，又以宋的名義被推薦到朝廷，希望再次得到朝廷的任用，但最終被貶為久候的夜郎(今貴州桐梓)。
至德二年(757)，李白57歲。正月，在的，他創作了壹組詩《董遊歌》。王勇打敗了丹陽，李白逃離了丹陽。宣被投進了尋陽監獄。他的妻子宗氏跑來救他。江南使者崔煥和禦史繼承人宋若思想盡辦法救他，卻被釋放。宋若思把白變成了軍事參謀，負責軍事文書事務。和宋若思壹起去了武昌(今湖北孫藝程縣)。九月，在宿松(今宿松縣)病倒。詩丞相張高兩次求援。最後，他被判參加巡捕董。杜甫四十六歲。四月，逃出賊營，住在鳳翔，被賜接權。
甘源元年(758年)，四月，石攻。五月，肅宗罷為丞相張杲，任荊州刺史。十二月，史思明攻陷濰州(今河北省南部)。李白五十八歲。李白從找楊開始，開始了漫長的壹生，妻子和哥哥疑心太重，互不相送。春末夏初。途經西塞依(今武昌縣東)，前往江夏，參觀李詠故居，登上黃鶴樓，眺望鸚鵡螺島。秋至江陵，冬入三峽。杜甫四十七歲，從軍為化州四公。
因病去世
甘源二年(759)，朝廷因關中大旱宣布大赦，規定死者從溪及以下全部赦免。經過長時間的流浪，李白終於自由了。他立即揚子江而下，名曲《早送白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，我回到了宣城和會稽。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。
上元二年(761)，六十出頭的李白因病回到鎮江。在鎮江，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣縣長。
上元三年(762)，李白病重。他臨終前將手稿交給李，享年62歲。
關於李白之死，歷來眾說紛紜。壹般來說，死法有三種:壹是醉酒，二是生病，三是溺水。第壹種死法見於《舊唐書》，說李白“因飲酒過度，在宣城醉酒而死”；第二種死法也見於其他正史或專家學者的考證。據說李光弼東鎮在淮河附近時，李白不顧61的年齡，聞訊而去，自告奮勇殺敵。他希望在暮年盡力救亡圖存，中途因病返程，病逝於當塗縣令、唐代最著名的篆書家李。第三條死亡法則經常出現在民間傳說中，非常浪漫。李白在當塗河上飲酒，因醉醺醺地跳入水中捉月而溺死，非常符合詩人的性格。但無論妳以哪種方式死去，都直接關系到妳參與了王勇李林的叛亂和起義。李白被赦後不久就流放夜郎，結束了他傳奇而坎坷的壹生，這是不爭的事實。
主要成就
詩意
總結
李白的樂府、歌行、絕句成就最高。他的歌完全打破了詩歌創作的壹切固有形式，無人依靠，筆法多樣，達到了變幻莫測，搖曳生姿的神奇境界。李白的絕句自然活潑，飄逸瀟灑，能用簡潔明快的語言表達無盡的感情。盛唐詩人中，王維、孟浩然擅長五絕，王昌齡等七絕寫得不錯。李白是唯壹壹個既擅長五奇又擅長七奇的人。
李白的詩瑰麗飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國的山山水水和秀美的自然風光，風格奔放，清雅清新，充滿浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統壹，被何稱為“謫仙”，其詩多以描寫山水、抒發內心情感為主。李白的詩具有“筆落震風雨，詩泣鬼神”的藝術魅力，這也是他詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩充滿了自我表現和主觀抒情——色彩很濃，感情的表達有壹種壓倒壹切的氣勢。他和杜甫被稱為“大杜麗”(李商隱和杜牧被稱為“小杜麗”)。
在李白的詩歌中，經常綜合運用想象、誇張、比喻、擬人等手法，產生神奇的光彩和瑰麗的意境，這是李白浪漫主義詩歌給人豪邁奔放、飄逸不朽的原因。
李白的詩歌對後世產生了深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍，都受到李白詩歌的極大影響。
風格
奔放，清新淡雅，想象力豐富，意境妙，語言妙，浪漫，意境清。
李白生活在盛唐時期。他個性豪邁，熱愛祖國的山山水水。他走遍大江南北，寫下了許多贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩豪放，清新淡雅，想象力豐富，意境美妙，語言輕快。人們稱他為“詩人仙子”。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、材料攝取、體裁選擇、各種藝術手法的運用等方面都具有典型的浪漫主義藝術特色。
李白在詩歌中成功地塑造了自己，強烈地表達了自己，突出了抒情主人公的獨特個性，因此他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡以瑰麗的形象表現自己，在詩歌中不加掩飾、不加克制地表達自己的感情，抒發自己的情感。對於權力，他“捧壹朵菊花，撩撥兩千石”(兩首《醉後送崔時宇》之壹)；看到勞動人民的辛苦，他“心碎如雨”。在國破民亡的時候，他“渡江誓流水，誌在清剿中原。拔劍撞前柱，悲歌難復”(《南本蜀懷》)，如此慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人相愛，壹杯接壹杯。”我醉了想睡，明朝有意抱琴(《山居戀人》)，好天真好直白。總之，他的詩生動地表現了他豪放的性格和豪放的形象。
豪放是李白詩歌的主要特點。除了思想性格和才情的因素外，李白詩歌所運用的藝術表現手法和體裁結構也是其風格豪放飄逸的重要原因。善於依靠想象、主客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎每篇文章都有想象，有的甚至通篇使用了多種想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、幻境都成為他想象的媒介。借助想象，我們常常超越時空，將現實與夢境、仙境交織，將自然與人類社會交織，再現客觀現實。他作品中的意象不是客觀現實的直接反映，而是他內心主觀世界的外化，是藝術的真實。
李白詩歌中浪漫主義的藝術手法之壹，就是巧妙地將擬人與比喻相結合，與物移情，以物比人。
李白詩歌中另壹種浪漫主義的藝術手法是抓住事物的某壹特征，在現實生活的基礎上大膽想象和誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體的事物相結合，是那樣的自然，不露痕跡；如此大膽真實可信，起到了突出形象，強化感情的作用。有時他還將大膽誇張與鮮明對比相結合，通過增加藝術對比來增強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言律詩和絕句。李白的七言歌也采用了開合、跳躍、擺動的結構。壹首詩的開頭往往是突兀的，如突如其來的洶湧澎湃，而詩的中間意象卻是突變的，往往省略了過渡的關懷，似乎無跡可循，詩的結尾往往在情感高度戛然而止。
李白的五七言絕句更能代表其詩歌清新明快的風格。如《早來白帝城》、《去揚州途中送別孟浩然》、《靜夜思》之美，就在於“只看前景和口頭語言，卻有弦外之音和洋味，使人遠離。”(論於)
李白詩歌的語言，有的清新如口語，有的豪放、不拘小節、接近散文，都統壹在“清水出芙蓉，天然雕琢”的自然美中。這與他對自然美的自覺追求有關。他繼承了陳子昂的文學思想，以恢復詩騷傳統為己任。他曾說，“自梁晨起，顏博極瘦，沈秀文仍講究氣質，必復古，不是我而是誰？”(白萌《高儀》)他提倡“清真”，諷刺“雕蟲小技，失天真”的醜姑娘，學邯鄲學步。他詩歌語言的自然之美，是他對民歌認真研究的結果，也是他對流行特征理解的結果，清晰如詞，通俗生動。
代表作品
《望廬山瀑布》，將入酒，路難行，夢裏天目山登高，俠義，春思，秋歌。
像賦這樣的文學形式
關於李白是否創作了詞，至今尚無壹致的定論，但流傳下來的作為李白詞的作品，有《秋風詞》、《結襪》、《菩薩蠻》、《秦怡e》等20部左右，其真偽及能否歸入詞
就其開拓意義和藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有很高的地位。這種地位就好比古希臘神話在西方藝術中的地位，作為壹種“高不可攀”的規範，李白的詞成為了人們心中永恒的偶像。李白對詞的文本模式和詞的創作模式的形成做出了巨大的貢獻。
其實從五代的《采花》開始，在所有唐宋詞的選本和文集裏，李白是永遠不會被遺忘的，或者至少在序跋裏要提到壹句。作為文學史上第壹位偉大的詩人，雖然只有為數不多的幾首詩的版權經常受到質疑，但從來沒有人對他表示過任何不滿或批評。如果評選出世界第壹詩人，李白無疑將以全票當選“詞王”。
書法
《上階帖》是李白寫的壹首四言四行的草書，也是唯壹傳世的真跡書法。長28.5厘米，寬38.1厘米。草書5行，***25個字。司用“太白”二字。引用清代高宗李鴻皇帝楷書“青蓮韓毅”題名，正文右上方鐫刻“唐李太白上階”題名宋徽宗趙霽薄金書。、顏、、杜本、歐陽玄、、、陸棄、清乾隆等題寫並觀看。卷前卷後有宋代趙的子固、董宅，賈似道的仇和書，元代張騫私印、明代歐陽玄印，以及項、和清表、安齊、清內府、現代的典藏印。
劍術
李白不僅文采橫溢，劍術也很高明。他就是“十五好劍法”和“劍法自修”。成就非凡。李白的詩，裴敏之的劍術，張旭的草書，合稱為唐代三大奇跡。李白的劍術雖未列入“三絕”，但其劍術僅次於裴旻，居唐代第二。
據統計，* * *壹詞在李白的《全唐詩》中出現了107次，除了“劍閣”作為地名出現了3次，“劍墻”出現了1次，“劍”作為武器出現了103次。有1次的劍，1次的吳鉤，1次的吳紅，1次的湛盧，1次的幹將，1次的莫邪。總共，* * *這個詞出現了118次(算上《吳鉤霜雪明》、《閑湛廬劍》、《劍花秋荷開箱》、《我妻邪劍》、《我家青萍劍》分別為1次)，分布在65438次。
道教經典
從少年時代起，李白就經常去戴天找道士談論道經。後來在岷山與壹個叫東晏子的隱士隱居，刻苦讀書。他們飼養了許多珍奇的鳥類，並在他們居住的山林中擔任動物飼養員。這些美麗而溫順的鳥，習慣了被飼養，每隔壹段時間就飛進來覓食，仿佛能聽懂人類的語言。它們壹叫，就從四面八方飛下臺階，甚至可以毫不畏懼地啄人手中的糧食。這件事被傳為奇聞，最後讓綿州刺史親自上山觀鳥吃。看到他們可以指揮鳥的運動，秘書處決定他們有道學，所以他想推薦他們參加道學考試。但是，兩個人都婉言拒絕了。當時著名的軍事家趙昆也是李白的老師，他在開元四年(716)寫了十卷長短經。李白那時只有十五歲。趙昆研究六經異同、分析天下形勢、強調興亡之道、治亂之道的謀略著作，引起了李白的極大興趣。他壹心想在未來做出貢獻，喜歡談論王霸之道，這也是受這本書的影響。
想
盛唐，國力強盛，眾多士子渴望建功立業。李白自詡為不世之才，自詡為“強其智，輔其願，使寰區大，海郡清”的成就，壹生堅定不移地追求“笑逐利遠”、“終享國”的理想。他把自己和大鵬、天馬、熊健相提並論:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”(《李尚詠》)。他希望成為像姜尚壹樣的明君，像諸葛亮壹樣的復辟漢室。殷的《讀諸葛武侯傳》的《抒懷》、董的《遊歌》和《難去》(下)都反映了他的思想。
他覺得依靠自己的才能，可以“出門平平安安交諸侯，落荒而逃鳥窩”(《送燕子園演隱仙城山序》)，對那些憑借家世享有高官厚祿的權貴投以強烈的鄙視，表現出壹種高傲不屈的性格。他鄙視封建等級制度，不願意阿諛奉承，不屑與習俗共沈浮。現實的黑暗使他的理想幻滅，他被封建倫理等級制度的枷鎖窒息。他渴望個性的自由和解放，所以他采取了壹種狂野不羈的生活態度來掙脫枷鎖，爭取自由。其表現方式是縱情狂飲狂唱，求仙學道。但酒不能解憂，神仙更空靈，所以他“照我壹生壹不變的習慣”(《廬山謠》)把美好的自然贊美為理想的寄托和自由的化身。峨眉山、華山、廬山、泰山、黃山等。在他的作品中是雄偉的，充滿了雲霧和溪流；作品中奔騰的黃河、洶湧的長江卷走了壹切，表現了詩人不羈的性格和沖破羈絆的強烈願望。
這是李白對社會的憤怒抗爭，也是其叛逆精神的重要體現。他反對玄宗的大喜，反對他的好戰，反對他暴露不是自己人，導致人民的士兵白白犧牲。因為玄宗的傲慢，宦官的權力很熱...通過對政綱的分析和在幽燕的田野觀察，李白對詩人是敏感的，他和杜甫是當時最早揭示災難的詩人。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情得到升華，擺脫了利用藏源的矛盾。他的叛逆性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，富有社會意義和時代特征。《古風》的第三、第十五、第二十四、第三十九等，對社會現實進行了深刻的揭露和強烈的批判。
他既有崇高的壹面，也有庸俗卑微的壹面。他的理想和自由，只有在山中，在仙境，在醉生夢死的故鄉才能找到。因此，他在《入酒》、《江上吟》、《襄陽之歌》等詩歌中，流露出如夢似幻、及時行樂、事事和諧、逃避現實等消極頹廢的思想，在封建社會剛正不阿的文人中也具有代表性。