三國時期，曹丕在《九天與鐘繇》中說:“年至月，然後九月九日忽又至。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”
重陽宴他寫的清清楚楚。晉代陶淵明在《閑散九日》詩序中說:“我閑散，愛九之名。
秋菊滿園，卻又惆悵，空為九華，惜字如金。“這裏同時提到菊花和酒，表明在魏晉時期，重陽節飲酒賞菊已是壹種習俗。
到了唐代，重陽被正式定為民間節日。在明朝，九月重陽節，皇宮裏的人會壹起吃花糕慶祝，皇帝自己也會爬萬歲山慶祝他的秋誌。這種習俗壹直流傳到清朝。
杜甫的《登高》是最著名的:在大風從廣闊的天空猿嗚咽和鳥類飛回家的清澈的湖和白色的沙灘。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
2.重陽節的由來與詩意早在春秋戰國時期，屈原在《壹程》中就寫道:“置重陽節於帝宮，始見清都”。三國時期，曹丕在《九天與鐘繇》中說:“年至月，然後九月九日忽又至。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”重陽宴他寫的清清楚楚。
晉代陶淵明在《閑散九日》詩序中說:“我閑散，愛九之名。秋菊滿園，卻又惆悵，空為九華，惜字如金。”這裏同時提到菊花和酒，說明在魏晉時期，重陽節飲酒賞菊已經是壹種習俗。
到了唐代，重陽被正式定為民間節日。在明朝，九月重陽節，皇宮裏的人會壹起吃花糕慶祝，皇帝自己也會爬萬歲山慶祝他的秋誌。這種習俗壹直流傳到清朝。
杜甫的《登高》是最著名的:在大風從廣闊的天空猿嗚咽和鳥類飛回家的清澈的湖和白色的沙灘。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
3.重陽節的起源是在每年農歷九月初九。
重九重疊，所以也叫“重九”。為什麽叫“重陽”？在古代，二、四、六、八、十是陰數，壹、三、五、七、九是陽數，九是最大的壹個。
古書(易經)說:“以陽為九。”兩陽互為重要，故又稱“重陽”。
重陽節的起源可以追溯到春秋戰國時期。屈原《遠遊》詩中有“聚重陽為帝，官Xi”壹句。
戰國時期，重陽受到人們的重視，但只是皇宮裏的壹項活動。在漢代，慶祝重陽節的習俗逐漸流行起來。
相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人被謀殺，在她之前的侍女賈氏被逐出宮外，嫁給了窮人。賈把重陽的活動帶給了百姓。
賈對人說:在宮裏，每年九月初九，要戴山茱萸，吃帳蓬餌，喝菊花酒，以求長壽。從此，重陽的習俗在民間流傳開來。
4.重陽節知識競猜急1。重陽節叫什麽？答:升天節。
2.除了爬山還有什麽意思？答:我想念我愛的人。
3.為什麽叫重陽答:古人稱九為“陽數”，農歷九月初九為重，故稱重陽。
4.關於重陽節的由來和有哪些教派有淵源答:道教。
5.重陽節的傳說發生在什麽時候？答:東漢。
6.重陽節傳說中的主人公叫什麽名字？答:幻境。
7.傳說中的病因是什麽A:瘟疫。
8.傳說故事中的河叫什麽名字A:汝河。
9.傳說故事中的神仙是誰A:費長房。
10.神仙住在哪裏？答:東南山。
11.神仙給了英雄什麽樣的驅魔物品？甲:山茱萸葉，壹包菊花酒，壹瓶殺妖龍劍。
12.英雄降妖的主要武器叫什麽？答:降妖，龍劍。
13.故事中的考努斯是什麽角色？答:氣味沖擊著惡魔的肺部，讓他不舒服。
14.菊花酒有什麽作用？答:酒精會刺激惡魔的嗅覺
15.主人公是如何殺死惡魔的？答:投龍劍降妖，刺死瘟疫妖。
16.故事裏的惡魔叫什麽名字？甲:莫問。
17.重陽節為什麽要爬山？答:因為故事中主人公和瘟疫惡魔戰鬥之前，人們躲在山裏，所以得名。攀就是避邪避災，攀也是步步高升。
18.哪本書最早把九定為陽數？答:易經。
19.人們還把重陽當成什麽日子？甲:慶忌。
20.愛國詩人屈原在他的哪首詩中描寫了重陽？答:遠行。
21.請說出屈原的詩。回答:把重陽設置成皇帝的宮殿。
22.重陽節有哪些習俗？答:登高，栽山茱萸，賞菊花，飲菊花酒。
23.誰寫的傳奇故事A:吳軍。
24.他寫的故事收錄在哪本書裏？答:和聲的延續。
25.傳奇故事中的主人公生活在哪個縣？答:汝南縣。
26.主人公在告別仙人後是如何回到原地的？答:鶴騎大師。
27.山茱萸是壹種中藥。它是做什麽的？答:理氣止痛，避免蟲咬。
28.菊花泡酒有什麽作用？答:清澈的眼睛。
29.重陽節是什麽時候開始被定為老人節的A: 1989。
30.為什麽在重陽節吃重陽糕？答:在沒有山的地區，把爬山改成“吃餅”
31.妳為什麽在重陽節放風箏？答:冬天之前不是很冷的時候，大力鍛煉筋骨，有利於身體健康，保護眼睛。
32.另壹個重陽節的傳說和哪個皇帝A有關:漢高祖劉邦。
33.這個傳說中的貴妃是誰？甲:齊太太。
34.這個妃子的婢女姓什麽？甲:賈。
35.這個婢女在重陽節問人如何回答:佩山茱萸，飲菊花酒。
為什麽老年人非常重視這壹天去爬山？我希望保持健康，長壽。
5.重陽節的來源《重陽節簡介》是農歷的傳統重陽節。
因為在古代《易經》中，“六”定義為陰數，“九”定義為陽數，九月九日，日月合陽，二九為重，故稱重陽，也叫重陽。古人認為這是壹個值得慶祝的吉祥日子，這個節日從很小的時候就開始慶祝了。慶祝重陽節的活動是豐富多彩和浪漫的，壹般包括旅行欣賞風景，登高遠眺，觀賞菊花，到處插山茱萸，吃重陽節蛋糕，喝菊花酒等活動。
重陽節，因為與“長久”諧音，而九又是數字中最大的數字，有長命百歲的意思。而且秋天也是壹年收獲的黃金季節，重陽節影響深遠。人們對這個節日壹直有著特殊的感情。唐詩宋詞中有許多祝賀重陽節和詠菊花的優秀詩篇。今天的重陽節被賦予了新的意義。1989年，我國將每年的9月9日定為老人節，巧妙地將傳統與現代結合起來，成為壹個尊重老人、關愛老人、幫助老人的節日。
此時，全國各機關、團體、街道經常組織退休的老人到秋日賞景，或近水嬉戲，或爬山健身，讓身心沐浴在大自然的懷抱中；很多家庭的晚輩也會幫年邁的長輩去郊區活動或者給老人準備壹些好吃的。重陽節的由來重陽節，早在春秋戰國時期的楚辭中就有提及。
屈原《征途》寫道:“集重陽入帝宮，十日後始見清都。”這裏的“重陽節”指的是天空，不僅僅是節日。
三國時期魏文帝曹丕寫的《九天·鐘繇》中，明確寫道重陽守節:“年至月，忽回九月九。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”
晉代學者陶淵明在《閑散九日》詩的序中說:“我閑散，愛九之名。秋菊滿園，卻又惆悵，空為九華，惜字如金。”
菊花和酒在這裏被同時提及大概在魏晉時期，重陽節就開始飲酒賞菊了。
到了唐代，重陽被正式定為民間節日。在明朝，九月重陽節，宮裏會壹起吃花糕慶祝，皇帝也會親自爬萬歲山慶祝自己的秋誌。這種習俗壹直流傳到清朝。
和大多數傳統節日壹樣，重陽節的傳說也有古老的傳說。相傳東漢時，汝河有瘟疫妖。它壹出現，每家每戶每天都有人生病死亡，這壹帶的人都被瘟疫惡魔蹂躪。
壹場瘟疫奪去了少年恒景的父母，他自己也差點病死。病愈後，他告別愛妻和同鄉，決定外出遊仙學藝，為民除疫魔。
衡靜到處拜訪老師，拜訪世界各地的著名學者。最後，他發現在東方有壹座最古老的山。山上有壹位神通廣大的神仙。在仙鶴的指引下，恒景終於找到了這座山，找到了擁有神奇魔力的仙人。仙人被他的精神所感動，終於收留了恒敬，教他降妖之劍，並送給他壹把降妖之劍。恒景廢寢忘食苦練，終於練成了壹門超凡的武功。
這壹天，仙人把恒景叫到身邊說:“明天是九月初九，瘟神又要出來作惡了。妳學了本事，就該回去殺百姓。”賢昌給了恒敬壹包山茱萸葉子和壹杯菊花酒，並偷偷教他如何辟邪，讓恒敬騎鶴回家。
恒景回到了家鄉。九月初九的早晨，他按照仙女的指示，帶領村民來到附近的壹座山上，給每人壹片山茱萸葉和壹杯菊花酒，準備降伏邪魔。中午時分，隨著幾聲怪叫，莫問沖出了汝河，但就在莫問跳下山的時候，突然聞到了山茱萸的怪香和菊花的酒精味，戛然而止，臉色頓時變了。這時，恒景手拿降妖劍追莫問下山，幾個回合就把他刺死了。從此，九月初九登高避疫的習俗便年復壹年流傳下來。
吳筠，阿良人，曾在他的著作《齊與和續》中記載了這壹點。後來，人們把重陽節登高的習俗視為避災活動。
此外，在中原地區人們的傳統觀念中，重陽節仍然意味著長壽、健康、長壽，所以重陽節後來被確立為老人節。重陽節的習俗是秋涼桂花香。在農歷九月初九，重陽節充滿了活動和樂趣，包括爬山，賞菊，喝菊花酒，吃重陽糕和插山茱萸。
登高在古代，人們在重陽有登高的習俗，所以重陽節也叫“登高節”。相傳這壹習俗始於東漢。
唐代文人寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫七律《登高》是壹篇關於崇陽爬山的名篇。爬山沒有統壹的規則，壹般都是爬山，爬塔。
還有吃“重陽糕”的習俗。吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊花糕、五色糕。
九月九日拂曉，九月做蛋糕是古人的本意，孩子頭上頂壹塊蛋糕，嘴裏說壹句話，祝孩子萬事如意。精致的重陽糕要做成九層，像寶塔壹樣，上面放兩只小羊，符合重陽(羊)的意思。
有些人甚至在重陽糕上貼上紅色的紙旗，點上蠟燭。這大概是指“點燈”和“吃餅”而不是“爬”，用小紅紙旗而不是山茱萸。
現在重陽糕仍然沒有固定的品種，重陽節各地吃的軟糕叫重陽糕。賞菊飲菊花酒重陽節是壹年中的金秋時節，菊花盛開。據說看菊花和喝菊花酒起源於晉代大詩人陶淵明。
陶淵明以他的隱居、他的詩歌、他的酒和他對菊花的愛而聞名。後人紛紛效仿，所以重陽有賞菊的習俗。舊時代，文人士大夫也是為了親近陶淵明，把賞菊和宴飲結合在壹起。
北宋時，開封為都城，重陽賞菊盛行。當時菊花品種繁多，形態各異。人們也稱農歷九月為“菊花月”。在重陽節，當菊花在傲霜盛開的時候，觀賞菊花已經成為節日的壹個重要組成部分。
清朝以後，賞菊的風氣特別盛，不局限於九月九日，但還是。
6.重陽節的起源是中國傳統的重陽節。
古代人們定義九為陽數，九月初九，二九為重，故稱重陽。人們在重陽節有喝菊花酒的習俗。
相傳東漢時，有壹個叫桓景的人，跟方士費長芳學道。有壹天，費長芳告訴他，9月9日妳家將有壹場大災難。
妳現在就回家。只有讓家裏每個人都在胳膊上綁壹個紫色的袋子，把山茱萸放在袋子裏，然後全家人出去爬山，喝菊花酒，才能避免這場大災難。桓景聽了師父的話。九月初九，全家人出去喝酒。
當我晚上回家時，我發現所有的雞、狗、牛和羊都死了。費長芳說，這些動物給桓景壹家帶來了麻煩。
從此，重陽山上喝菊花酒的習俗流傳下來。1.重陽節爬山的由來很荒謬。隨著時間的推移，迷信的色彩也逐漸褪去。登山不再是為了躲避災難，而是成為了人們豐富多彩的業余生活之壹。
九月九日是秋高氣爽，山清水秀的季節。此時登高遠眺，神清氣爽，有益於人的身心健康。
現在很多地方都在這個時期舉行登山會。重陽節前後，北京西山數十萬棵黃櫨樹變成了紅色的花朵，使西山變得美麗而獨特。
滿山遍野，就像穿上了紅色的戲服。幾個親朋好友去西山看紅葉，已經成為北京人秋天必不可少的活動之壹。
2.九月初九賞菊，也是菊花蟹肥的時候。菊花壹簇簇，競相開放，十分可愛。
人們喜愛的不僅僅是她美麗的臉龐，還有菊花那種濃烈的氣質。在深秋的寒風中，唯有菊花爭艷，讓秋天更加活潑多彩。
也正因為如此，才保留了賞菊的習俗。蕭瑟的深秋，壹些地方的公園裏會舉辦菊花晚會和展覽，並不是壹派春光明媚的景象，吸引了眾多遊客。
3.喝菊花酒。“早飲木蘭落露，晚飲秋菊落。”從屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道，吃菊花的習俗早在戰國時期就存在了。
後來喝菊花酒被附加到神話裏，說喝菊花酒可以避禍。菊花在秋天的寒霜中綻放，芳香四溢。
人們認為它是延年益壽的佳品。當菊花含苞待放時，人們會將花蕾的莖葉壹起采摘下來，與小米壹起沖泡。他們要到第二年九月重陽節才開壇。
4.山茱萸內插山茱萸的習俗起源很早。山茱萸又名花椒、艾草，是壹種藥用植物，對內臟有益。
晉代時，人們意識到它的藥用價值，開始種植。在重陽節，人們把山茱萸放在頭上。據說可以禦寒避災。
這個時候，考努斯的作用被誇大了，他變成了壹個驅魔人。到了宋代，人們還給山茱萸和菊花起了兩個綽號，稱山茱萸為“辟邪”，菊花為“延壽客”。
壹個人在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遠方知兄弟攀何處，處處少壹人。詩人王維在《山節思山東兄弟》中真實地描寫了重陽節爬山插茱萸的習俗，也表達了詩人對重陽節闔家團圓的渴望。
宋代以後，插吳茱萸的習俗逐漸淡化。山茱萸不再被視為聖物，而只是作為藥材使用。
這種習俗現在很少見了。5.吃重陽糕重陽糕是重陽節的應時食品，就像元宵節吃元宵，中秋節吃月餅壹樣。
重陽糕是用面粉和棗、栗子或其他幹果蒸的，上面有小彩旗。在明清時期，人們吃重陽餅是很講究的，還伴有壹點禮儀。
九月初九的早晨，長輩們將重陽糕切片，放在未成年子女的額頭上。他們還祝願:“願我的孩子們萬事如意。”這是“高”和“高”的諧音，表達了人們對子女的殷切祝願。
人們認為在重陽節，登高吃餅象征著未來會越來越高。
7.關於重陽節的詩或詞，以及重陽節的由來。王維《在山上度假想山東的兄弟們》身在異鄉，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。欣賞王維是個早熟的詩人，“文章以年齡不弱命名”。
他十五歲開始寫詩，二十歲之前就寫出了《洛陽女孩之歌》、《桃源之旅》等優秀作品。這首《在山上度假想山東的哥哥們》是他十七歲時寫的，隨即成為名作，被人們廣為傳誦。
兄弟五人，王偉是老大，還有兩個妹妹。寫這首詩時，他第壹次離開家鄉，詩中表達了對親人思念的深情。
詩歌以直接表達思鄉之情開始。“壹個人在異鄉”暗含著孤獨的環境，對於第壹次離家的青少年來說尤為敏感。
“異鄉人”強調的是異鄉人的感覺。壹首詩中“獨特”和兩個“不同”的結合，大大加深了主觀感受的程度。
第二句“每逢佳節倍思親”，是對之前情緒的合理發展，說明我平時有思念親人的痛苦，而且這種思念在節日期間會越來越深，越來越強烈。“次”字的妙用，是連接上下情緒的關鍵。
這兩句話構成了全詩的壹個層次，從抒情主人公的主觀感受來表達思鄉之情。阿清詩人沈德潛認為這首詩的後兩句是“詩意的”(《唐詩別集》卷十九)。
的確，兩者在表達方式上頗有相似之處。在《詩經》的最後壹章，馮偉有壹句話:“我盼望高岡，盼望他。
壹個哥哥去給哥哥打工，晚上就會在壹起。“夢見親人，而不是讓親人想念自己。
這種表現方法也運用在王維的詩歌中，使詩歌的發展由“隔空相知”發生了急轉彎，轉而從親人的角度深化了對兩地愛情的表達。“遠觀其知”全是想象。我想象著，重陽節來了，親戚們會像往常壹樣爬起來喝酒。
這緊扣了詩的主題，也點出了第二句中提到的“節”的具體含義。作者期望，當親戚們聚在壹起慶祝重陽節的時候，他們會記得他是壹個在異鄉漂泊的人。
句子的結尾把全詩的情感推向高潮，不是大聲說出思念親人的話，而是留下想象的空間。王維詩歌的特點是用詞細致、自然優美、語氣優美，這在他的短篇作品中已略有顯露。
宋代詩人朱說:“古詩詞有句，現代詩詞無句。它壹直在說。壹天之內妳可以得到數百首這樣的詩”(《齋藤優子體裁集》第八卷)。
雖然他鄙視宋詩的觀點有失偏頗，但他對“古詩詞有句”的欣賞是合理的。所謂詩有句，是全詩，優句是獨壹無二的，可以單獨流傳。
王維的小詩屬於有句詩，它的前兩句在人們的吟誦中成了人們鄉愁的總概括。所以每當人們在節日思念親人的時候，自然會背誦這兩句詩。
。王維《在山上度假思念山東兄弟》身在異鄉，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。欣賞王維是個早熟的詩人，“文章以年齡不弱命名”。
他十五歲開始寫詩，二十歲之前就寫出了《洛陽女孩之歌》、《桃源之旅》等優秀作品。這首《在山上度假想山東的哥哥們》是他十七歲時寫的，隨即成為名作，被人們廣為傳誦。
兄弟五人，王偉是老大，還有兩個妹妹。寫這首詩時，他第壹次離開家鄉，詩中表達了對親人思念的深情。
詩歌以直接表達思鄉之情開始。“壹個人在異鄉”暗含著孤獨的環境，對於第壹次離家的青少年來說尤為敏感。
“異鄉人”強調的是異鄉人的感覺。壹首詩中“獨特”和兩個“不同”的結合，大大加深了主觀感受的程度。
第二句“每逢佳節倍思親”，是對之前情緒的合理發展，說明我平時有思念親人的痛苦，而且這種思念在節日期間會越來越深，越來越強烈。“次”字的妙用，是連接上下情緒的關鍵。
這兩句話構成了全詩的壹個層次，從抒情主人公的主觀感受來表達思鄉之情。阿清詩人沈德潛認為這首詩的後兩句是“詩意的”(《唐詩別集》卷十九)。
的確，兩者在表達方式上頗有相似之處。在《詩經》的最後壹章，馮偉有壹句話:“我盼望高岡，盼望他。
壹個哥哥去給哥哥打工，晚上就會在壹起。“夢見親人，而不是讓親人想念自己。
這種表現方法也運用在王維的詩歌中，使詩歌的發展由“隔空相知”發生了急轉彎，轉而從親人的角度深化了對兩地愛情的表達。“遠觀其知”全是想象。我想象著，重陽節來了，親戚們會像往常壹樣爬起來喝酒。
這緊扣了詩的主題，也點出了第二句中提到的“節”的具體含義。作者期望，當親戚們聚在壹起慶祝重陽節的時候，他們會記得他是壹個在異鄉漂泊的人。
句子的結尾把全詩的情感推向高潮，不是大聲說出思念親人的話，而是留下想象的空間。王維詩歌的特點是用詞細致、自然優美、語氣優美，這在他的短篇作品中已略有顯露。
宋代詩人朱說:“古詩詞有句，現代詩詞無句。它壹直在說。壹天之內妳可以得到數百首這樣的詩”(《齋藤優子體裁集》第八卷)。
雖然他鄙視宋詩的觀點有失偏頗，但他對“古詩詞有句”的欣賞是合理的。所謂詩有句，是全詩，優句是獨壹無二的，可以單獨流傳。
王維的小詩屬於有句詩，它的前兩句在人們的吟誦中成了人們鄉愁的總概括。所以每當人們在節日思念親人的時候，自然會背誦這兩句詩。
【1】桓景依言上山，果然避禍。
在那之後，9號爬山就成了習俗。[2]康納斯():阿月嬌，又名吳。