妳們
回頭看著我
回頭看看雲
我認為
妳遠遠地看著我。
妳近距離觀察雲層。
做出贊賞的評論
《遠近》雖然只有短短的六句話，卻包含了豐富的歷史反思的內涵。“遠”和“近”是物理距離的概念，是客觀存在的，有科學的度量。但情緒產生的心理距離不同，“遠”可以變成“近”，“近”可以變成“遠”。詩中“妳”、“我”、“雲”心理距離的轉換，反映了人與人之間的隔閡與戒備，以及詩人對和諧融洽的理想人際關系的向往與追求。
詩中的“妳”、“我”、“雲”三個意象都具有壹定的象征意義。“妳”和“我”都生活在客觀現實中，同屬於社會成員，而“雲”則象征著美好而樸素的自然。“望我則遠”，是指地近心遠，“望雲則近”，是指地遠心近，“與天為鄰”。詩人“人遠離世界”的辯證情感方式，成為人類審美理想的發展方式，即“從客體的真實到主體的真實，從被動反映到主觀創造。”
這首詩看似得心應手，實則匠心獨運，給人的感覺是自然但不自然，巧而不做作。
2.顧城的詩《遠近》遠近
妳們
回頭看著我
回頭看看雲
我認為
妳遠遠地看著我。
妳近距離觀察雲層。
《遠近》是壹首很抽象的詩，它的美隱藏在抽象的線條中。
《妳》、《回頭看我》、《回頭看雲》；我壹直看著妳。“妳”和“我”是什麽關系？根本沒有任何解釋，只有“我”對“妳”的主觀心理感受。在“我”的感覺中，“當妳看著我的時候”，妳似乎離我“很遠”；當妳看著雲的時候，妳似乎離我很近。這是壹種錯覺。產生幻覺的原因是詩人隱藏起來，故意留下壹大塊空白來引誘讀者去想象，而這種想象畫面會隨著讀者心理因素的不同而不同。
“雲”可能象征著自然。當“妳”看著“雲”時，表現出的是陳白露在日出中看著玻璃上的霜花時那種童真和熱情，但當“妳”回到現實看著“我”時，就換成了另壹種冷漠的表情。所以，“我”覺得“望雲”時的“妳”才是真正的“妳”，而真正的“妳”似乎很近，近得就像近在咫尺；而“看著我”時的“妳”似乎很陌生，有壹種“分離”的感覺，如在遠方。強烈的情感因素迫使客觀物理距離的變形去適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺產生於審美直覺思維。詩人在瞬間的幻覺中體會到了壹個深刻的含義:人與自然的和諧，人與人的分離。
詩歌不僅表達情感，也傳達經驗。遠近傳達了壹種人們在現實生活中經常能感受到的體驗。
詩歌看似純粹理性，非常冷靜，但細細品味，卻暗暗催發壹股熱流:呼喚壹種相互理解、相互信任、和諧的人際關系。
評《新生代朦朧詩100首》，南開大學出版社，109頁。
現實距離和心理距離並不總是壹樣的。現實很遠，但心理距離可能很近。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”就是這個意思。也有可能現實距離很近，心理距離卻很遠。所謂“近在天邊”，大概指的就是這個。這兩個距離的不壹致和矛盾，總有壹定的原因。前壹種情況是由於情感上的親近，看似縮短了實際的空間距離；後壹種情況只有在兩顆心分離互斥的情況下才會出現。
顧城的詩正是通過現實距離和心理距離的矛盾，暗示了人與人之間的疏離和警惕，有壹種孤獨感。
“妳”和“我”應該是熟人，或者朋友戀人，只是作者沒有明確指出。這種不確定的關系賦予了這首詩壹種朦朧的含義。但有壹點是肯定的，那就是“妳”和“我”至少不會陌生，否則“我”不會覺得遠近。他們之間的現實距離很近，但心理距離卻很遠。“雲”在這首詩中有壹定的象征意義，可能象征著樸素的自然。“我覺得/妳看我很遠/妳看雲很近”，意思是妳離那些自然的東西那麽近，卻對人很冷漠，讓“我”覺得人很遠，暗示了兩者精神上的差距。這個隔膜是怎麽形成的？詩人寫不清楚，就像出了壹個謎語卻沒有透露答案，這也是造成詩意朦朧的因素之壹，這也讓這首詩耐人尋味。
當然，這種分離有各種各樣的原因。可能是經過壹段時間的接觸，兩個人發現他們的氣質和氣質並不協調，也可能是他們追求的目的有差異。但在我看來，最重要的是，這首詩典型地反映了十年浩劫以來人們相互提防的心理狀態。十年內亂，給中國制造了壹場空前的災難，人人自危，易受指責。提倡兒子舉報老子，妻子舉報張喜安，學生背叛老師，所以也叫與鬼神劃清界限。這種情況給人們的思想造成了極大的創傷，以至粉碎“四人幫”後的壹段時間裏，人們仍然心有余悸。這首詩提出這個問題是為了提醒人們註意這個問題，打破這種相互排斥的心理狀態。
3.顧城的《遠近》是誰的詩？
妳，
回頭看著我，
壹會兒看雲。
我想，
當妳遠遠地看著我，
妳近距離觀察雲層。
1980年6月
眼睛賦予我們看的功能，但看什麽，怎麽看，因人而異。詩中妳“看我/雲壹會兒”。看雲看人，其實就是在雲和人之間做選擇，選擇那個美麗的，愛它的。詩中的妳做出“我想”:看人時，妳在遠方，看雲時，妳純潔幹凈，妳和雲在壹起，妳愛上了自然。詩中的妳，壹個高貴典雅的抒情意象，不僅具有優美的人格力量，更寄托了詩人的審美理想和追求。被譽為“童話詩人”的顧城，以壹種稚嫩的童心，深愛著大自然中壹切不可言說的、超然的、神秘的、永恒的、無限的美。遠看人，近看雲，這是詩人審美趣味的佐證。雖然這是壹首現代詩，但其精神內涵卻傳承了我國傳統的詩化、文心:天人合壹，與自然融為壹體，在自然的無限中獲得有限生命的自由，山川之間的情愛，天空中的飛雲，從而獲得長久永恒的精神。
人的眼睛可以睜壹只眼閉壹只眼；也可以沒完沒了，人家沒見過。“妳在森林裏看不到寺廟，卻能在溪邊看到僧人；路邊看不到酒店，卻能看到林尖的酒；妳看不到路上的行人，但妳能看到等待穿越的小船”(見王朝文欣賞與再創造)。快樂山和快樂水，不同的人有不同的看法，只有看了就不看，放棄了就拿。詩人所取、所求、所近，都凝聚著詩人的洞察力，詩人的第二視覺。這首詩以遠及近警示真理:追求美的人，即使在天邊，也不覺得它遙遠；對美無動於衷的人，即使生活在美的故鄉，依然會失去求美的本性。關鍵是我們是否在尋找，是否在祈禱。
4.《遠近》原詩如下:妳壹會兒看我，壹會兒看雲。我認為妳在遠處看著我，而妳在近處看著雲。欣賞《遠近》只有短短的六句話，卻蘊含著豐富的歷史反思的內涵。
“遠”和“近”是物理距離的概念，是客觀存在的，有科學的度量。但情緒產生的心理距離不同，“遠”可以變成“近”，“近”可以變成“遠”。
詩中“妳”、“我”、“雲”心理距離的轉換，反映了人與人之間的隔閡與戒備，以及詩人對和諧融洽的理想人際關系的向往與追求。詩中的“妳”、“我”、“雲”三個意象都具有壹定的象征意義。
“妳”和“我”都生活在客觀現實中，同屬於社會成員，而“雲”則象征著美好而樸素的自然。“望我則遠”，是指地近心遠，“望雲則近”，是指地遠心近，“與天為鄰”。
詩人“人遠離世界”的辯證情感方式，成為人類審美理想的發展方式，即“從客體的真實到主體的真實，從被動反映到主觀創造。”這首詩看似得心應手，實則匠心獨運，給人的感覺是自然但不自然，巧而不做作。
5.有沒有壹首詩1講的是“天各壹方，心卻在壹起”“無題昨夜星辰，昨夜風”——唐代李商隱？
沒有蔡鳳身上的翅膀，不可能比翼雙飛的齊飛；心似靈犀，情相通。
沒有蔡風的翅膀，我比不上齊飛，但我的心像壹個精靈，我的感情緊緊相連。
2、《鵲橋仙仙喬雲》——宋代秦觀
只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
只要兩人相愛至死不渝，就沒有必要貪圖卿卿我我的喜怒哀樂。
3.我住在長江頭的布吉--宋代的李之儀。
我住在長江上遊，妳住在長江下遊。我天天想妳，卻見不到妳，於是喝長江水。
我住在長江上遊，妳住在長江下遊。我日夜思念妳，卻看不到妳，卻喝著長江的水。
4.明月幾時來？——宋代蘇軾
但願人長久，千裏好風光。
只希望思念的人平安長久，我們能壹起看明月，無論錢山相隔多遠。
5、《望月懷古》——唐代張九齡
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。
茫茫大海上有壹輪明月升起，妳我相隔遙遠，但我們賞月。
6.簡述顧城《遠近》這首詩的主題。這首詩是朦朧詩中非常著名的壹首詩，很多人都讀過。
顧城在詩中表達了人們對距離、人與自然的關系、人與人的關系的哲學思考。
這種關系充滿了壹種辯證的距離，壹種美和愛的得失的痛苦。附近的愛人離得很遠，天上的雲卻離心很近。戀人可以很近，但不可能真的很近。自然，他們在距離上是孤立的，但在他們的心旁邊。
詩歌表現出壹種通透的美，壹種純粹的美，壹種神奇的美，壹種痛苦而思辨的憂傷。
顧城說，他要“用心中的純銀鑄造壹把鑰匙，打開天國的大門，面向人類。”但是“時間的馬已經疲憊不堪了。”即使在他最好的優美詩篇中，也隱約透露出他的悲傷和失望。
7.顧城的詩《遠近》遠近
妳們
回頭看著我
回頭看看雲
我認為
妳遠遠地看著我。
妳近距離觀察雲層。
《遠近》是壹首很抽象的詩，它的美隱藏在抽象的線條中。
《妳》、《回頭看我》、《回頭看雲》；我壹直看著妳。“妳”和“我”是什麽關系？根本沒有任何解釋，只有“我”對“妳”的主觀心理感受。在“我”的感覺中，“當妳看著我的時候”，妳似乎離我“很遠”；當妳看著雲的時候，妳似乎離我很近。這是壹種錯覺。產生幻覺的原因是詩人隱藏起來，故意留下壹大塊空白來引誘讀者去想象，而這種想象畫面會隨著讀者心理因素的不同而不同。
“雲”可能象征著自然。當“妳”看著“雲”時，表現出的是陳白露在日出中看著玻璃上的霜花時那種童真和熱情，但當“妳”回到現實中來看著“我”時，取而代之的是另壹種冷漠的表情。所以，“我”覺得“望雲”時的“妳”才是真正的“妳”，而真正的“妳”似乎很近，近得就像近在咫尺；而“看著我”時的“妳”似乎很陌生，有壹種“分離”的感覺，如在遠方。強烈的情感因素迫使客觀物理距離的變形去適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺產生於審美直覺思維。詩人在瞬間的幻覺中體會到了壹個深刻的含義:人與自然的和諧，人與人的分離。
詩歌不僅表達情感，也傳達經驗。遠近傳達了壹種人們在現實生活中經常能感受到的體驗。
詩歌看似純粹理性，非常冷靜，但細細品味，卻暗暗催發壹股熱流:呼喚壹種相互理解、相互信任、和諧的人際關系。
朦朧詩？《新生代詩歌100首評論》，南開大學出版社，109頁。
現實距離和心理距離並不總是壹樣的。現實很遠，但心理距離可能很近。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”就是這個意思。也有可能現實距離很近，心理距離卻很遠。所謂“近在天邊”，大概指的就是這個。這兩個距離的不壹致和矛盾，總有壹定的原因。前壹種情況是由於情感上的親近，看似縮短了實際的空間距離；後壹種情況只有在兩顆心分離互斥的情況下才會出現。
顧城的詩正是通過現實距離和心理距離的矛盾，暗示了人與人之間的疏離和警惕，有壹種孤獨感。
“妳”和“我”應該是熟人，或者朋友戀人，只是作者沒有明確指出。這種不確定的關系賦予了這首詩壹種朦朧的含義。但有壹點是肯定的，那就是“妳”和“我”至少不會陌生，否則“我”不會覺得遠近。他們之間的現實距離很近，但心理距離卻很遠。“雲”在這首詩中有壹定的象征意義，可能象征著樸素的自然。“我覺得/妳看我很遠/妳看雲很近”，意思是妳離那些自然的東西那麽近，卻對人很冷漠，讓“我”覺得人很遠，暗示了兩者精神上的差距。這個隔膜是怎麽形成的？詩人寫不清楚，就像出了壹個謎語卻沒有透露答案，這也是造成詩意朦朧的因素之壹，這也讓這首詩耐人尋味。
當然，這種分離有各種各樣的原因。可能是經過壹段時間的接觸，兩個人發現他們的氣質和氣質並不協調，也可能是他們追求的目的有差異。但在我看來，最重要的是，這首詩典型地反映了十年浩劫以來人們相互提防的心理狀態。十年內亂，給中國制造了壹場空前的災難，人人自危，易受指責。提倡兒子舉報老子，妻子舉報張喜安，學生背叛老師，所以也叫與鬼神劃清界限。這種情況給人們的思想造成了極大的創傷，以至粉碎“四人幫”後的壹段時間裏，人們仍然心有余悸。這首詩提出這個問題是為了提醒人們註意這個問題，打破這種相互排斥的心理狀態。