寫謝夢送新茶的建議[1]
路通
太陽高了，睡意正濃的時候，軍隊就會來敲門，讓周公大吃壹驚。
口碑建議寄信，白絹斜封三封。
我張嘴就看到了這個建議。我手看了300篇月亮組。[2]
聽說新年進山了，蟄蟲驚動了春風。[3]
天子必嘗陽仙茶，百草不敢先開。
仁風生暗珠芽，然後春出金芽。[4]
采摘新鮮，烘焙，封口，包裝，盡善盡美而不奢。
除了至尊王侯，為什麽還要去山族？
柴門反俗無俗客，紗帽籠頭自炸自吃。[5]
藍雲引風吹不斷，白花飄凝面。[6]
壹碗潤喉，另外兩碗落寞。
三碗搜腸斷，只有五千卷字。
四碗光汗，人生不順，散到毛孔。
五碗筋骨清，六碗仙氣。
七碗都吃不下，但是感覺腋下有風在吹。
蓬萊山，在哪裏？玉川子想乘著這股涼風回家。
神仙下凡，地位崇高，遮風擋雨。
安了解到，數百億條生命跌落懸崖，痛苦不堪。
我向全民征求意見，但最後還是不得不停下來。
作者
路桐(775？-835)，號玉川子、範陽(今河北涿州市)人，是“初唐四傑”之壹陸的直系後裔。我年輕的時候隱居在河南少室山。家裏窮，我讀書努力，不想當官。甘露之變時，丞相王亞陪在身邊，被宦官所害。他的詩反映了當時腐敗的政事和民生疾苦，風格奇特，接近散文。陸通因《茶譜》和《玉川子》詩而被譽為“茶仙”。
評論和分析
《寫作·謝夢的建議·送新茶》是唐代詩人陸童品嘗了好友建議醫生孟建送來的新茶後的即席之作。其中，《七碗茶歌》最為廣為人知，備受贊譽，即使在日本也是如此，它演變成了“潤喉、破寂寞、搜心、輕汗、清筋骨、接仙氣、引清風”的日本茶道。
詩歌可以分為三個部分，簡單來說就是“得茶、飲茶、悟茶”。
1.德查
我在開頭寫道，孟建送來的新茶非常好，應該是天子、王公貴族都喜歡的。似乎我很榮幸來到山野。其中“洋縣”是江蘇宜興的古稱，“洋縣茶”在唐代達到前所未有的高峰。經過陸羽等人的推薦，“陽羨茶”成為貢茶的首選，皇帝滿意了就會送給近臣。宋代文豪蘇軾曾留下壹句著名的品茶名句“雪芽欲賞日，水軍應酬奶中惠泉”，也讓人聯想到蘇軾與王安石之間“王安石試水”的故事，可見當時陽羨茶與無錫水的精妙。
陸通壹生嗜茶如命。作為壹個社會地位不高的白裙，能拿到30塊的好茶，真的是壹件樂事。“完美”、“開封”、“手讀”等誇張的裝飾，生動地展示了愛茶者得到好茶的喜悅。在“自炒”和“碧雲引風吹不斷”的句子中，可以看出，燒水炒茶的過程，也是茶友們視為壹種樂趣的。
喝茶
中間我敘說煮飯喝茶的感受，這首《七碗茶歌》也是流傳最廣的。大意是因為茶的味道好，我壹連吃了七碗。吃到第七碗的時候，感覺腋下有微風吹過，很浪漫。這七碗茶有不同的感受，語言通俗，雖然很誇張，但是我們喝茶的時候，或多或少都會有類似的感受。“汗流浹背”“毛孔散亂”的想法，是愛茶的人喝茶必有的壹種快感和喜悅。這可能就是這段話被廣泛閱讀的原因。
不過，也有學者持不同看法。比如清代詩人袁枚，認為茶要精，曾在《試茶》中批評陸通“嘆天下美味，教肆無忌憚，乃歪曲。魯通吃七碗籠頭，非茶中解。”其實這是因為個人經歷不同，感受自然不同。路通飲茶之樂，也是壹種為民之樂。
3.吳茶葉
最後突然筆鋒壹轉，轉而求助於為老百姓求情，希望被寵的上級。在享受這種極品茶葉的時候，我知道有多少茶農冒著生命危險，翻山越嶺去采摘。茶似乎為路桐創造了壹個廣闊的世界，似乎只有在這個世界裏，他對世界變化的關註才能稍有寄托。這是有實際意義的。俗話說“山雲出好茶”，壹杯好茶經歷了勞動茶農從采摘到加工的艱辛，值得珍惜。
給…作註解
【1】寫:指亂寫。
[2]中秋節:指茶餅。茶餅是圓形的，所以叫茶餅。
[3]“聞道”壹詞指的是茶農在春天采茶的艱辛。
【4】“仁風”兩句:意思是天子的“仁”風使茶樹先發芽，在開春前抽出金黃的嫩芽。朱昱是玉，是茶的芽。
【5】紗帽籠頭:紗帽在隋唐以前是貴族官員使用的，隋唐時期是普通文人的普通服飾。有時候也指普通人的圍巾之類的。
【6】藍雲:指茶葉的顏色。風是指炒茶時沸騰的聲音。白花:指炒茶時漂浮的泡沫。