誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。
閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。
我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。旅遊、風景寫作、抒情翻譯和註釋翻譯
快半夜了，又下雨又刮風，老天要註意了。
雲驟散，月明，無需誰來裝點。天空很幹凈，海色清澈見底。
雖然帶著孔子拯救世界的誌向乘船渡海，但我仿佛聽到了黃帝優美的音樂。
雖然我不後悔被流放到南方，但這次漫長的旅行是我壹生中最神奇的經歷。
紀昀欣賞這首詩時說:“前半句純粹是比較。如此措辭，毫無痕跡。”“比較”，即“把這個東西和另壹個東西比較”；而“舉壹反三”，很難不露出痕跡。但是，這四首詩卻沒有顯示出“比較”的痕跡
“參加壹個交叉轉彎”是妳晚上渡海看到的；《渴望第三夜》就是據此做出的判斷。曹植《善舉》:“月未橫，北鬥枯。”這說明“轉身”指的是中原黎明時的情景。另壹方面，在海南，王文忠指出:“6月20日，當第二次和第三次在海外敲鑼打鼓時，人參已經看到了。”這首詩寫的是風景和人。壹是表示“夜已過”，夜已過半；二是表明天空晴朗，夜晚剩下的時間並不難走。所以這首詩的基調是明確的，表現了詩人當時的心境。在此之前，還是“苦雨止於風”，天昏地暗。連陰雨叫“苦雨”，大風叫“終風”。這個句子緊接著前壹個句子。詩人在“苦雨終風”的黑夜裏不時擡頭看看天空，終於看到了“轉機”，於是驚喜地說，“苦雨終風也放晴了。”
三四句話，進壹步形容“晴”字。“雲清月”和“自然美”被“澄清”；風平浪靜，雨過天晴，日月星辰相會，“海色”也“澄明”了。這兩句話，以“自然美與海色”到“清雲明月”，仰視俯視，形象生動，條理分明，行雲流水。而且還用在了句子裏:第壹句是“月亮很亮”代表“雲都不見了”，第二句是“海的顏色”代表“天空”。這四首詩結構相似:短句分兩段，先用四個字寫客觀景物，再用三個字表達主觀感受或評論。唐朝有很多優美的句子，自然和諧。宋人造句，惟力求洗練深折。從這四首詩中，我們可以看出蘇軾詩歌的特點，也可以看出宋代詩歌的特點。
三四句話看似描繪風景，詩人卻有意抒發情懷，其中蘊含議論。就客觀景物而言，雨停風起，雲開霧散，風景如畫。就主觀感受而言，壹開始我說“我要在第三夜”，後來我說“我也要清場”；然後我問:“雲開霧散，明月當空”，“誰點綴”？他還意味深長地說:“天空和大海都很美”本來就是“澄清”的。而這些抒情或評論都與客觀景物密切相關，貼切而自然。僅從這方面來說，就已經是壹首很有藝術魅力的好詩了。
但是，優秀的作品也要有寓意。三四句話，寫的是眼睛的前景，語言清晰明了，不會讓讀者直接覺得要用典故。但細想之下，“字字有出處。”《謝晉沖傳》載:謝忠陪會稽的王司馬道子坐夜，“月夜明更好。Re-rate Er說:“這意味著它沒有魏雲裝飾得好。”道子在劇中說‘妳的意圖不純，卻要我太幹凈？’(見《世說新語·演辭》)句中“雲消月明誰點綴”的“點綴”二字出自謝鐘評和道子戲，而“海天壹色”與“月夜皎潔，道子嘆更好”不謀而合。這兩首詩，界限寬廣，意蘊深遠，壹直能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；如果和這個故事聯系起來，會讓人有更多的思考。王文忠說:最後壹句，“問張盾也”；下壹句話，“公謂己也。”“問張盾”就是妳們這些“骯臟”的反派當權，“我的汙穢太幹凈了”，使得“苦雨止於風”，世人憤恨。現在“明月當空”，還有誰“點綴”？“公開自作主張”是指自從張盾等人用空間點綴的“魏雲”消失後，這個世界終於“澄清”了，強加在他身上的讒言也壹掃而光。冤案壹旦洗清，何這個被誣陷的好人又恢復了“澄清”的本來面目。由此可見，如果用典得當，可以豐富詩的內涵，提高語言的表現力。
五六句話，轉寫“海”。三四句上下交錯，共享壹個故事；這兩句話好像變了。“盧西奧”指孔子。孔子是魯人，陶淵明在飲酒詩中稱他為魯老人。孔子曾說“道不可行，而可乘叉浮於海”(《論語·公冶長》)，意思是:我的道不能在海中修行，所以也許可以乘木筏漂洋過海修行！蘇軾也提出了改革弊端的計劃，但屢遭打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“無食無藥石”，盡管和黎族人交朋友，做了壹些傳播文化的工作；但作為壹個“罪人”，談“街”是不可能的。此時漂洋過海回到北方，回想起這些年的艱辛，我發出了“趁著閑暇”的感慨。這首詩用典很靈活。包含的意思是，在大陸，他和孔子壹樣是“道不可為也”。孔子想去海外走街串巷，沒有成功；雖然他去了，在那裏呆了幾年，當他離開那裏渡海回到北方的時候，已經沒有什麽值得他* * *，但是孔子走岔路的想法還留在他的腦海裏。這首詩，因為巧妙地運用了人們熟知的典故，只用寥寥數字概括了曲折，表達了復雜的感情；“渡海”二字準確地表現了“渡海”的情景。“軒轅”是黃帝，他演奏音樂。見《莊子·田蕓》:“北門程問黃帝:‘帝張仙池喜洞庭之野，我初畏之，再聞則懶，再聞則惑；默默流浪並不自滿。”“蘇軾用此典來形容黃帝奏鹹池之樂時，海中的濤聲，與‘乘叉’渡海的情形合拍。但不是“聽軒轅氏所奏之樂”，而是說“大致知道軒轅氏所奏之樂”，使人聯想到蘇軾的種種經歷和由此引發的心理活動。也就是說，他已經學會了《軒轅奏曲》；他親身經歷和理解了“先恐懼，後懶惰，最後迷茫”。“粗識”的“粗”，只是“粗識”其實是“熟識”的壹種幽默說法。
尾聯退壹步，合全詩。“子遊”，直譯成現代漢語，就是“此行”或“此行”。這首詩指的是六月二十日夜渡海；但不僅僅是指這次渡海，而是指丹仙從徽州貶下來的全過程。1094年(邵聖元年)，蘇軾到徽州被貶，不準簽書和公務。從1097年(少生四年)六月十壹日告別蘇轍登船渡海，到1100年(傅園三年)六月二十日，在海南島度過了三年的流放生活。這就是所謂的“子遊”。下壹句的“子遊”和上壹句的“九死南荒”不是兩個不同的概念，“九死南荒”包含在“子遊”中。不過《子遊》的內容更大，也包含了這首詩前六句寫的壹切。
創作背景蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家、美食家。子曰戰，號東坡居士。漢族，四川人，葬於應昌(今河南省平頂山市佳縣)。本人仕途坎坷，學識淵博，天賦極高，詩詞書畫俱佳。他的文筆汪洋恣肆，流暢自如，與“唐宋八大家”之壹的歐陽修並稱為甌塑；詩歌清新蒼勁，善用誇張和比喻，藝術表現手法獨特。他們與黃庭堅並稱為蘇黃。豪放派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣。在繪畫上，提倡神似和“文人畫”。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》。蘇軾
百畝庭院壹半長滿青苔，桃花盛開。道家回歸的地方，今天劉郎又來了。——唐代劉禹錫的《重遊杜宣觀》重遊杜宣觀
百畝庭院壹半長滿青苔，桃花盛開。
道家回歸的地方，今天劉郎又來了。旅遊看花湘江曾經聽說過巫溪，帆掛今湖南。磨石山崖與天相映，河頭晚霞悲。山昏雨暗，猿嘯。當妳踏入煙霧時，妳會變得又深又陡。顏淵千碑不滅，群星龍騰。當時中興稱贊大唐，大唐家業昌盛。妖環忽見誠意不吉，土花失色，急欲活王。明太祖父子被大綱搞糊塗了，從此燕國廢了。世界黑暗而悲慘，梧桐被衣裙所傷。誰知道鼓動了魚？蘇宗靈武為何恐慌？回來的時候，張成了年初的香閨，前楊成了李真的土匪。天理養天下，胡惟南蒼涼。三千宮女補誰？空寺愁秋霜。壹千年前，父子倆傷心，修身養性，讓家業興旺。後來越來越明顯，起源該怪誰。只是在那個時候，我留下了壹個惡作劇包。至今人們都說馬尾坡下的塵土聞起來很香。——宋代楊萬裏《濉溪崖懷古》濉溪崖懷古
宋朝:楊萬裏
閱讀全文∨湘江曾聞無錫，帆懸今湖南。
磨石山崖與天相映，河頭晚霞悲。
山昏雨暗，猿嘯。當妳踏入煙霧時，妳會變得又深又陡。
顏淵千碑不滅，群星龍騰。
當時中興稱贊大唐，大唐家業昌盛。
妖環忽見誠意不吉，土花失色，急欲活王。
明太祖父子被大綱搞糊塗了，從此燕國廢了。
世界黑暗而悲慘，梧桐被衣裙所傷。
誰知道鼓動了魚？蘇宗靈武為何恐慌？
回來的時候，張成了年初的香閨，前楊成了李真的土匪。
天理養天下，胡惟南蒼涼。
三千宮女補誰？空寺愁秋霜。
壹千年前，父子倆傷心，修身養性，讓家業興旺。
後來越來越明顯，起源該怪誰。
只是在那個時候，我留下了壹個惡作劇包。至今人們都說馬尾坡下的塵土聞起來很香。▲旅行，寫寫風景，想想過去，感覺要到第三夜，苦雨終會放晴。誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。——宋代蘇軾《六月二十日夜渡海》。
到第三天晚上，苦雨終會放晴。
誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。
閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。
我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。旅行，寫風景，抒情泛濫。