在這類碑文中，以詩詞為最多，其次是賦句。著名的詩詞有唐代大詩人杜甫的《望嶽》、北宋文學家蘇軾的《黃茂崗》、其兄蘇轍的《靈巖寺》、明代文學家余的《登岱六首》、詩人的《日水簾》等。
頌詞有泰安知府朱的《泰山贊碑》、陳的《韓白土贊碑》和袁家璞的《遠見》。這些著名的傑作與山川爭奪美麗和榮耀。
《望嶽》詩碑，清代泰安知縣何於1784所作:泰山之雄偉，令人嘆為觀止！。走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
這首五言古詩是杜甫詩歌中最早的作品，刻意描寫了泰山的雄偉與美麗。寫作如流水。瀟灑。現藏於岱廟東碑廊。
宋神宗元豐元年，蘇軾和朋友去雲龍山飲酒。當他們經過黃茅崗崗時，已經筋疲力盡了。因為他們躺在壹塊石頭上，唱了七首醉詩，黃茅崗:壹醉方休，到了黃茅崗，山上亂石如羊。那夥頭醉醺醺的拿石頭當床，仰頭望著茫茫白雲。歌聲在秋風中落下，路人舉手望東南，拍手大笑讓妳瘋狂。
草書如瀑，奔放，與其字融為壹體，頗具新意，是泰山石刻草書中的瑰寶。他的哥哥蘇轍的《靈巖寺》和蘇軾的《黃茅崗》都鐫刻在靈巖寺。
《泰山酒頂》是明代詩人於於1592年及次年兩次遊岱留下的六首詩。詩碑皆在靈漢風三陽寺舊址，其中《泰山頂飲酒》立意新穎，楷書工整:想問戴今昔。柏寒的名字是空的，而秦松的名字也是空的。這輩子遊累了，哪裏有酒醒？五線譜底部的千峰顏色依然不是綠色。他的詩通過對比贊美了泰山的無限風光，借酒反映了作者的悲觀情緒和對現實的態度。題名為《日光浴石的水幕》的詩刻於1591。崔應麒去泰山參觀石谷。詩中寫道:水簾泉曬石，誰長捧銀河？殘月控鉤掛玉，長風吹浪疑夜煙。金範濺起的泡沫仍然很高，蜿蜒的溪流斷了又接上。選壹個優勝者是獎勵，寫壹首詩當筆太丟人了。這是壹首七言律詩，刻在石谷西側的巨石上。在石頭的北面，有壹塊大石頭，下面有壹個懸崖缺口。舊時溪水從矮崖上流下，裝飾如珠，故稱水幕。該詩壹氣呵成，其水幕、山谷、碑刻相映、爭奇鬥艷，似行雲流水，似龍鳳舞，為泰山增光添彩。
《戴宗頌》鐫刻在松亭南路西石壁上:閆妍氣象戴宗開，五嶽首信強。勢與隱雨露相連，形與風雷相連。千脈顯長林樹，千骨臥高虎。看得停不下來，又懶得問蓬萊。
作者任欣賞泰山的多石天氣和嵩山的雲谷蒼松等景色，迷戀泰山的壹草壹木，甚至舍不得去蓬萊仙島。
泰山碑始建於1775，為清代泰安知府朱所撰。碑上刻有泰山全圖。碑文保存完好，大體完整地贊美了泰山的雄偉和古老文明。
序曰:“蓋泰山者，當優於浩然之氣，從屬於嚴清之印。萬事皆有解釋，五嶽獨尊……”還有壹個贊美。碑文用隸書書寫，典雅美觀。隸書有篆書，五花八門，變化多端。真的是刻在岱廟的傑出隸書。與天門站在岱廟西側。
王越詩碑