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雜詩:第二原創與欣賞

原文:

妳剛從我們家鄉來,我們必須了解人情世故。

當妳來到我家刻有花紋的窗戶時,那株梅花開了嗎?

翻譯:

妳剛從我們家鄉來,壹定知道家鄉的人情世故。

請問妳來的時候臘梅在我雕花窗前開過花嗎?

註意事項:

①明天:妳來的時候。

② qǐ窗:刻有花紋的窗戶。

(3)開花了嗎?開花了嗎?Zhuó花,盛開。Not,用在句末,相當於“沒有”,表示懷疑。

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創作背景:

王偉已經在金夢生活了十多年,並且已經在異鄉生活了很長時間。突然在異鄉遇見故人,激起了作者強烈的思鄉之情,於是寫下這首詩來表達自己強烈的思鄉之情。

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詩中的抒情主人公(“我”,不壹定是作者)是壹個久居異鄉的人。突然,他遇到了壹位來自家鄉的老朋友。首先激起他的是強烈的思鄉之情,渴望了解家鄉的風光和人事。

前兩句以接近生命自然狀態的形式,不加修飾地生動表達了“我”的這種感受。反復出現“故鄉”二字,表現的是鄉愁:“應該知道”表現的是渴望了解鄉村的感受,透露出壹種童真和善良。簡單描述我在特定情境下的感受、心理、神態、語氣,其實是很節儉的筆墨。

關於“家鄉事”,可以列壹長串問題。初唐時,王績寫了壹篇《靜思故裏見鄉民》,從友人舊子,宗族兄弟侄子,舊園新樹,毛宅之闊,柳之密,到園中花,至今未完。但這首詩中的“我”卻拋開這些,獨自相問:當妳經過我的絲窗時,梅花是否開出了第壹朵寒花??好像我的家鄉很值得回憶,就在窗前。這是非常不自然的。但這不是故作姿態。

壹個人對家鄉的懷念,總是和與他前世息息相關的人、事、物聯系在壹起。所謂“鄉愁”,完全是壹種“形象思維”,想家的人腦子裏浮現的都是具體的形象或畫面。家鄉的故友故友,山山水水,風土人情,都值得銘記。但往往是壹些看似普通瑣碎的事件,引起親切的懷念,比如這個窗前的韓梅。它可能包含了那些日子裏家庭生活中親密而有趣的事件。所以,這個寒梅不再是普通的自然之物,而是故鄉的象征。被詩化了,典型化了。所以這個寒梅自然成了我思鄉之情的集中寄托。從這個意義上說,問“開它的第壹朵冷花”是完全符合人生邏輯的。壹個人。

古詩詞中常常有這樣樸實無華,富有詩意的作品。看似簡單到不需要任何技巧,其實包含了最高級的技巧。像《韓梅》這首詩,通過特殊的體現,也算是壹種典型的技巧,但這種技巧體現的是壹種平淡家常的形式。這就是所謂的巧與簡的結合。王績的《問壹個靜思故裏的村民》這首詩可能比這首詩簡單,但它的壹系列問題遠不如王維的問題有藝術性。新聞不值得深思嗎?

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這首詩是用第壹人稱寫的,通篇借用疑問句。四句都是遊子對家鄉人的詢問之詞。遊子久別他鄉,不免想家。當我遇到我家鄉的人時,我迫不及待地想了解我的家庭。他必須關心許多事情,其中他的妻子是最關心的。但他就是不直接問妻子,也不問其他重要的事情,只問窗前的寒梅開了沒有,顯得不可思議。深思熟慮,這個問題,就像前輩們說的,真的是“輕而妙”。窗前有壹個“綺”字,那麽窗中的人壹定是壹個夢想著流浪的美女和妻子。黃青舒燦評唐詩說:“‘窗前’二字,情意綿綿。”精致的狐臭和這亭亭玉立的“寒梅”更是耐人尋味。可能是愛妻種下的,也可能是我聽過他們海誓山盟。總之是他們愛情的見證或象征。所以遊子對它有著深刻的印象和特殊的感情。他沒有直接說想念家鄉,想念親人,而是表達了對寒梅沒有這樣壹件觸動他感情的微小事物的關心。而是表達了對家鄉和妻子的懷念,對過去的懷念,特別含蓄,強烈,深刻。

精通五言絕句的王維,篇幅短小,適合運用以小見大,以小見大的藝術特點,只留下壹點點感覺,盡可能刪除第二視線所反映的故鄉的各種景物意象,只留下窗前的梅花樹。正是在這種無法再凈化的感情和風景的描寫中,流露出無限的情懷,引發無盡的遐想。阿清詩人宋·古樂在《唐詩萬句選》中這樣評價這首詩:“以瑣碎的懸念,播撒我的牽掛和鄉愁。”那很中肯。

羅宗強先生在論述盛唐詩人善於凈化感情和境界時,將王維的詩與王績的詩《靜思見故鄉》相比較。這兩首詩的主題非常相似。

王維的詩樸實自然,感情真摯感人。但在詩中,他寫到了遇到家鄉的人問起家鄉的情況,問了子侄、種樹、建毛宅、植竹、植椽、運河、石苔、果園、花卉等壹系列問題。“他把自己看到家鄉人就想知道壹切的感受原原本本的說了出來,沒有刪,沒有凈化。所以這許多問題都不如王維的問題印象深刻。”通過這種比較,足以說明“王維是壹位在意境創造上追求感情與景物凈化的大師”(羅宗強《唐詩簡史》)。