原文
誰比她更可愛？，然而她獨自生活在壹個空無壹人的山谷。壹個來自紫雲的好女孩。當問題出現在關區，她的兄弟和近親被殺害。他們身居高位有什麽用，連自己的生命都保護不了？。這個世界對逆境不屑壹顧，希望會像蠟燭的光壹樣熄滅。她的丈夫，帶著壹顆流浪的心，尋找壹張如新玉的新面孔。當牽牛花在晚上卷起，鴛鴦並排躺著。他只能看到新歡的微笑，而舊愛的哭泣卻聽不到。這條小溪在山的源頭是純凈的，但是遠離山的地方它的水變暗了。等著她的女仆賣完珍珠回來，再要稻草蓋屋頂。她摘了幾朵花，不再是為了她的頭發，讓松針從她的手指間落下。她忘記了薄綢的袖子和寒冷，斜倚在壹棵高大的竹子旁。
註意事項:
(1)絕世:當代絕世，天下無雙。美女:美麗的女人。
(2)隱居:閨閣中靜，清靜自持。
(3)跌落:跌落，跌落。壹草木:住在山裏。
(4)動亂:死亡和災難指的是和平時期的混亂。
(5)官階:指少女的官階。
(6)骨肉:指患難兄弟。
(7)轉蠟燭:蠟燭隨風轉動，表示事物多變。
(8)丈夫:丈夫。
(9)新人:指丈夫的新婚妻子。
(10)昏:花在夜裏開，葉在夜裏開。
(11)鴛鴦:水鳥，雌雄成對，日夜不離。
(12)老人:美女自稱。
(13)賣珍珠:因為窮而賣首飾。
(14)拔玫瑰:采摘藤蔓的枝條。也是關於美女的貧窮。
(15)摘柏:摘柏葉。動:經常。
(16)秀竹:高竹。
翻譯:
有壹個美麗的女人隱居在壹個僻靜的山谷裏。她說:“我是個大家閨秀，只有流浪的時候才依戀草木。”我想在長安大亂的時候，我的兄弟們都被殘忍地殺害了。高高在上，名聲在外有什麽用？妳不能收養我的親生骨肉。這個世界本來就是厭惡衰落的，壹切都像是隨風搖曳的蠟燭。沒想到老公是個輕浮的男人，娶了顏如玉的新娘。有相思花開花落的季節，也有鴛鴦交歡不落單的季節。壹直跟新人調侃，所以誰管我是不是老人哭？！“山裏的泉水清澈透明，出山的泉水會渾濁。賣首飾的丫環剛回來，拉著藤條修補破茅屋。摘的野花不喜歡塞敷料，摘的柏樹滿滿的。在寒冷的天氣裏，美人穿著單薄的衣服，在夕陽下倚著長長的竹子。
解釋:
七五八年(唐肅宗甘源元年)六月，杜甫被貶離左去化州參軍。次年7月，他毅然放棄官職，娶妻生子，定居周琴，負薪摘橡子，自食其力。《美人》是這年秋天寫的。詩中，亂世佳人被丈夫拋棄，住在空谷中，生活艱難。關於這首詩的含義壹直有爭議。有人覺得都是為了寄托，有人覺得很現實，但大部分都介於兩者之間。
杜甫在壹次安史之亂中身陷囹圄，落入盜賊之手，不忘君臣。他竭盡全力效忠唐朝廷，卻被貶謫棄子，四處漂泊，流離失所。但他在翻山越嶺困難重重，生計窘迫的時候，始終沒有忘記自己的民族憂患。這種不公，這種精神氣節，可悲可嘆，很像這首詩的女主角。所以作者用別人的酒在她胸前倒了壹坨，傳達了自己的人生體驗感。杜甫的美，應該算是壹首客觀反映與主觀寄托相結合的詩。
評論:
這首詩的主人公是壹個在戰爭中被遺棄的女人。在中國古典文學的人物畫廊中，這是壹個獨特而鮮明的女性形象。
詩的開頭引出這位住在空谷中的絕世美人，再由“紫雲”引出，美人道出了自己的身世。她說自己出身名門，卻生錯了時間，趕上了社會動蕩；這位兄弟雖然身居高位，卻慘死在軍中，連屍骨都無法安葬。在這個人類世界隨著權力的轉移而變化的社會裏，命運對不幸的人尤其殘酷。由於家人的去世，輕佻的丈夫無情的拋棄了她，在她的哭聲中去和新歡尋歡作樂了。社會、家庭、個人的災難接踵而至，都降臨在這個柔弱的女人身上。女主角的長篇獨白，壹邊敘述，壹邊討論，傾訴個人的不幸，感嘆世態炎涼，言語中充滿了悲憤和委屈。尤其是“當牽牛花在夜晚卷起，鴛鴦並排躺著”的比喻和“他所能看到的是新歡的微笑，而舊愛哭泣卻聽不到”的對比，讓人想看到她含淚的表情。
然而，女主角並沒有被不幸壓垮，也沒有向命運屈服。她吞下了生活的苦果，獨自去了山裏，住在草木旁邊。詩的後六句著重描寫隱居深谷的淒涼處境。茅屋待補，綠袖單薄，珍珠賣作生計，柏木作食糧，顯示了美好生活的貧窮與困窘；第壹張沒有裝飾，頭發沒有插花，天冷黃昏的時候，她倚竹迎風，流露出憔悴和內心的孤獨與悲哀。無論從物質上還是精神上，美女的境遇都是淒慘的。好在還有壹個勤快的宮女。如果她出去，她會賣掉舊東西。如果她回來了，她會把房子補上，和主人單獨住在壹起。不然會有多孤獨啊！
詩人在用“賦”描寫美人孤獨壹生的同時，也借助“比興”贊美了她高潔自足的品格。當然，“為稻草再蓋屋頂”——簡單安靜的環境，“采花不插花”——已經表現出了壹個美女的純真質樸之心；然而，“讓松針從指縫間滑落”和“她倚著壹根高大的竹子在夕陽下”的描述，將壹個美麗的女人形象與“竹子”和“柏樹”等崇高品質的象征聯系起來，從而向讀者暗示:妳不認為這個命運多舛的女人很像耐寒的柏樹和挺拔的青竹嗎？同樣，“山源溪水純，山外水暗”也象征著女主人公高尚的情操。山河之濁是對山河之清的襯托，核心在於“清”字。詩人想把山間泉水的純凈與空谷美景的純凈相比較，這與“倚竹”和“采柏”的機理是壹樣的
命運是悲劇的，情操是高尚的，這是壹個美女形象的兩面。詩人描繪了人物的這兩個方面，並在寫作中采用了不同的人名。敘述美女的命運是第壹人稱的談資，語氣直白爽朗；贊美美女的性格是第三人稱的描寫，風格含蓄。坦誠爽朗，如此感人，引發讀者* * *聲；暗含，如此耐人尋味，給讀者留下想象的空間。兩者的結合使女主人公的形象充滿了悲劇和崇高。
關於這首詩的用意，阿清王朝人黃生說:“偶然此人有此事，由我來裝做這首詩是恰當的。”這首詩寫於甘源二年(759年)秋天，也就是安史之亂後的第五年。早前詩人無奈辭去化州四公的職務參軍。迫於生計，他帶著妻子翻過龍山，來到了偏遠的周琴。杜甫竭力效忠唐朝朝廷，卻又悲痛欲絕，陷入棄官漂泊的窘境。但是，在翻山越嶺困難重重、衣食無著的時候，他始終沒有忘記國家和民族的命運。這種委屈，這種節操，很像這首詩的女主角。“我們都不快樂——直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？."杜甫的美應該算是客觀反映與主觀寄托相結合的傑作。
作者簡介
杜甫(712-770)，字美，名少陵葉老，別名:淩渡葉老，淩渡布依族，漢族，原籍襄州襄陽(今湖北襄陽)，壹般認為生於珙縣(今河南鞏義)。盛唐偉大的現實主義詩人。代表作有《三官》(新安官、石昊官、潼關官)、《三別》(新婚、辭舊、無家)等。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。他憂國憂民，人格高尚。他壹生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世神祗稱為“詩聖”。
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人和世界文化名人。經歷了唐朝由盛到衰的過程。杜甫和李白都被稱為“杜麗”。為了與其他兩位詩人和“小杜麗”相區別，杜甫和李白並稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。杜甫和杜牧是遠親，都是晉代滅孫吳將軍杜預的後代(杜甫是杜預的第二十個孫子)。杜甫中年，因其沈郁的詩風和憂國憂民的情懷，其詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當時並不為世人所知，但經過後人的研究，他的作品對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的大約65，438+0，500首詩被保存下來，他的收藏是杜工部。他對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“史詩”。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。()
杜甫的詩擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦，因此被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩在唐代流傳最廣，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。