李叔同的《告別》結合意象分析情感。

1.《送別》意象的情感分析:《送別》的意象和語言基本上是對中國古典送別詩的繼承。在亭子裏飲酒，送走古道，折柳送別，夕陽揮手，留下芳草，都是千百年來送別詩中常見的意象。而《再會》卻用壹個短短的詞濃縮了所有這些意象，以壹種“全面的沖擊”強烈沖擊著中國人離別的“集體無意識”，成為中國人送別朋友的文化心理符號。《送別》也是送別摯友許的原創作品。它表達了李叔同在世界末日和金蘭之交與朋友們告別時的心情。和許倡導民權思想，主張移風易俗，宣傳男女婚姻自主權。曾經是社會改革浪潮中的壹員，二次革命的失敗和這些無休止的社會變革導致了許家族數百萬資產和家產的流失。臨別時，百感交集，寫下這首歌送別許。它也是李叔同傑出的音樂作品，在中國世代傳唱。《告別》分為三個部分。第壹節是“寫風景”，寫在亭外，古道邊上。第二段抒情，表達知音靈魂的悲哀；第三段是第壹段的重復，其實不是。是話語的重復，是意義的升華:我經歷了“送朋友”，體會到人生短暫，像夕陽壹樣，充滿了刺骨的寒冷。整首歌詞都彌漫著強烈的人生空虛感，還有深深的頓悟暗示。“告別”，實際上是李叔同向朋友告別的理由，用壹個沒有明確意義的符號傳達了他理解人生、看透紅塵的意識。所以，《再會》不僅僅是朋友間揮手送別的悼詞；而是李叔同出家為僧的“前奏”。

第二，擴大知識面:

1，原創贊賞:

亭外，古道旁，草藍。晚風吹柳笛，夕陽在山那邊。

天邊，天涯，知心朋友半散。壹壺濁酒會讓妳開心，所以今晚不要去夢寒。

亭外，古道旁，草藍。妳什麽時候來這裏？來的時候不要猶豫。

天邊，天涯，知心朋友半散。人生難得壹聚，唯有離別。

2.作者簡介:

弘毅大師，俗名李叔同，光緒六年(1880)九月二十日生於天津門，九月初四(1942)卒於全州。他是中國新文化運動的先行者，是傑出的藝術家、教育家、思想家、創新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的傑出代表，是中國近代佛教史上最傑出的僧人，也是在國際上享有很高聲譽的知名人物。李叔同，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於壹身，是中國燦爛文化藝術在諸多領域的開拓者。同時在教育、哲學、法律、漢字、社會學、廣告、出版、環境與動植物保護、人體禁食實驗等方面有創造性發展。

他把中國古代書法藝術推向了極致。作為壹個僧人的書法，弘毅不同於歷史上的壹些僧人和藝術家，如智勇和懷素。雖然他們穿著袈裟，但似乎他們的生活並沒有以堅定的佛教信仰和真誠踏實的佛教修行為目標。他們只不過是被送進了壹座佛教寺院的藝術家，他們“瘋狂地藐視世界，通過醉酒獲得真知”，這完全是藝術家的氣質和浪漫。

八大山人作品中八哥形象的反諷意味顯而易見。他的畫，真的是壹種發泄，入世了，卻不超脫。與他們相比，弘毅徹底逃離了禪。他皈依自己的內心，超脫塵俗，致力於法家對佛教的修煉。他是壹個純粹的佛教大師。他是第壹個把西方音樂傳播到中國的先驅，他的送別曲，被傳唱了幾十年，成為經典。同時，他也是中國第壹位創作裸體素描的老師。

傑出的藝術造詣培養了壹些文化名人，如著名畫家豐子愷和音樂家劉質平。他苦心拜佛，中午後不吃飯，精研法律學，弘揚佛法，幫助眾生脫離苦海。他被佛門弟子奉為法家第十壹世祖。他給世界留下了取之不盡的精神財富，他的壹生充滿了傳奇色彩。他是中國華麗與質樸的典型人物。

太虛大師曾贈:教印心，修身，內外清凈，菩提。

趙樸初先生對大師壹生的評價是:“世人之眼有無盡寶藏，壹輪圓月照蒼天之心。”