“羌笛何須怨劉陽春風不過玉門關”意思是羌笛何須奏悲歌“折劉陽”，因為春風吹不動玉門關。
壹、詩歌概述
涼州宋
(唐)王誌煥
黃河遠在白雲之上，
萬仞是壹座孤立的城市。
強弟何須怨楊柳？
春風不經過玉門關。
二。筆記
1，涼州詞:又名涼州歌。那是壹首流行歌曲(涼州詞)，有歌詞。
2.有兩個原創標題。其壹，郭茂謙《樂府詩》(卷七十九)及現代曲辭中有涼州宋，引《袁玉娥之雲》:“涼州，宮調宋，開元中西涼府總督郭之雲也。”涼州位於古藏縣(今甘肅省無為縣)。
3.很遠；向西遠望。“遠”字是“直”。
4.黃河上遊:看黃河的源頭。
5.孤城:指守衛邊境的孤獨城堡。
6.齊:古代長度單位。壹齊相當於七尺或八尺(等於213cm或264cm，約2.3m或2.6m)。
7.羌族:古代羌族主要分布在甘肅、青海、四川。羌笛是阿強樂器，屬於橫吹管樂。
8.柳樹:《折柳》這首歌。在古詩中，柳樹的比喻經常被用來說再見。《瀟雅采薇》詩雲:“往事已矣，柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹歌》有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不捉鞭，反楊柳枝。下馬吹笛，擔心害死旅人..
9.度:過。
10、玉門關:為漢武帝所建，故以西域傳入之玉命名。所以它位於甘肅敦煌西北的小方城，是古代通往西域的要道。六朝時，東移至安溪雙塔堡附近。
11，為什麽:為什麽。
12，浪淘風揚:大風卷沙的樣子。
翻譯
遠遠流過的黃河，仿佛與白雲相連，玉門關孤零零地立在群山中，顯得孤獨而寒冷。為什麽要用羌笛吹那首傷心的柳歌來抱怨春天的遲遲不來？原來玉門關周圍的春風是吹不起來的！
第三，詩歌欣賞
王誌煥的詩，寫的是戍邊將士的鄉愁。它蒼涼而慷慨，悲涼而不失力量。雖極力渲染兵士不得還鄉的憤懣之情，卻毫無抑郁之感，充分表現了盛唐詩人的豁達與曠達。
第壹句“黃河遠在白雲之上”抓住了俯視的特點，描繪了壹幅動人的畫面:在遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠望去，仿佛流進了白雲之中。第二句“萬仞山的壹座孤城”描述了壹座邊陲的孤城。在群山和河流的包圍中，壹座孤立的邊境城市巍然屹立。這兩句話描述了祖國山河的磅礴氣勢，勾勒出它的輪廓。
在這種環境下，突然聽到羌笛的聲音，它奏出的曲子恰好是《折柳》，不禁勾起了守軍將士的傷感。古人有離別時折柳為禮的習俗。“柳”與“留作紀念”諧音。北朝樂府《過鼓角》有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不捉鞭，與楊柳枝鬥。愁殺旅人。”歌中提到行人走了就斷柳。這種折柳送別之風，在唐代非常盛行。因此，柳樹和離別是密切相關的。現在鎮守邊關的士兵聽到羌笛演奏的《斷柳》悲傷的曲調，難免會心生悲涼，不恨。所以詩人用豁達的口吻解釋:羌笛為什麽總放那首悲涼的《斷柳》妳知道，玉門關外是春風吹不到的地方，沒有柳可以折！說“為什麽要抱怨”不是沒有抱怨，也不是勸警衛不要抱怨，而是抱怨沒有用。“何苦抱怨”這個詞的使用，讓詩歌更經濟，更有意義。
三四句話，明代楊慎認為其中含有諷刺意味。他在《勝安詩》中說:“此詩不如邊塞親切，所謂軍門遠萬裏。”作者寫到那裏沒有春風，這是生活在繁華帝都的最高統治者不體恤民情，不理會遠在玉門關鎮守邊關的將士的天然隱喻。中國的古詩詞歷來有“寄與發”的傳統，更有甚者。但是，我們不能確定作者是否真的有這個意圖。對這兩句話的解釋是:既然玉門關外的春風吹不動，關外的柳樹自然也不會吐葉子。“抱怨”它有什麽用？
四。作者簡介
王之渙是盛唐時期著名詩人，名紀靈，漢族，江州(今山西省新絳縣)人。豪放不羈，常悼劍術，詩多為當時樂師傳唱。當時常與高適、王昌齡合唱，以描寫邊塞風光著稱。代表作有《蒼鷺亭》、《涼州詞》等。他的詩“山遮白日，海泄金河。但是妳把視野擴大三百英裏，再往上走壹層樓梯，就可以看到家喻戶曉的名字了。