李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。
祖籍隴西季承(今甘肅靜寧西南)，隋末祖上斷葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。小時候隨父親遷居綿州(今四川江油)昌隆縣青蓮鄉。二十五歲那年，離開親人遠行，帶著劍出蜀國。天寶獻翰林之初，被權貴中傷，僅壹年多就離開長安。安史之亂時，他是王勇的幕僚。因為在旬陽監獄戰敗，被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年去叔父當塗令李，後死於當塗，葬於龍山。唐元和十二年(817)，玄奘池的觀測使範按照李白遺願，將墓移至青山。李太白文集有三十卷。
現在有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次受到現實的打擊時，化為悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“路如青天，眼前無出路，我恥於追隨那些沒有膽量的人，鬥雞狗賭梨果，豐要歸途，無魚可吃，周不思屈於士紳。李白也用壹首酣暢淋漓的飲酒詩，驅散了自己才華的憂傷。“入酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感勢頭。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，縱橫結構，錯落有致的句式，形成了瑰麗典雅的風格。夢裏登天目山:
“在通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並在中國投下陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。謝，爬上了藍雲的梯子。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，震碎了整個山脈，石門四分五裂，在天坑中發泄。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。穿上彩衣，乘著風，來了所有的雲的女王，壹個接壹個地下來，有老虎彈琵琶，有鳳凰跳舞。壹排接壹排，像壹片麻地，排列著仙女的身影。當大夢初醒時，幻境消失了，這就引出了對人生世界的感悟:“人的歡樂總是這樣，萬水千山萬水向東流”，“唉，我怎麽能對那些永遠不會被人以誠實的面目示人的高官厚祿卑躬屈膝呢”。李白《天上掉下來的夢》的這壹特點，極大地發展了莊子寓言、屈原第壹浪漫主義精神和表現手法，還融入了道家神仙形象，具有驚人的藝術魅力，贏得了壹代“詩仙”的贊譽。
李白的詩詞歌賦題材多樣。他的七言古詩(蜀道難、天目山夢登、江、吟等。);五言古詩(59種古風)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城等。)都成為盛唐時期的名作。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
早年
李白祖籍隴西季承(今甘肅秦安東)。他生於武則天長安元年(公元701年)碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載，他是(梁帝)的第九孫，實際上與諸王同宗。童年時，李白隨父李恪遷居綿州長隆(今四川省江油縣)青蓮鄉。年輕時，他開始周遊中國。後來李白在唐玄宗天寶元年(公元742年)獻給翰林。但他桀驁不馴的性格決定了他不能被有權勢的人容忍，所以不到兩年就離開了長安。
中年
後來，他認識了中國唐代另壹位著名詩人杜甫，並成為好朋友。安史之亂爆發後，65438年+756年2月，李白被邀請為王勇的助手平息叛亂。在王勇激怒了唐肅宗並被殺後，李白也被判有罪並被監禁。不久後被流放到夜郎(今貴州桐梓)。他在流放途中被赦免，時年59歲。
晚年
李白晚年漫遊於江南壹帶。61歲時，聽說邱李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是北上跟隨李光弼參軍殺敵，卻因病折返。第二年，李白去了他的叔叔李，他當時是當塗(今安徽)的縣令。同年6月，李白病逝於寓所，享年62歲。
作品
李白壹生寫了大量的詩，流傳至今的有900多首。他的詩歌創作所涉及的中國古典詩歌題材非常廣泛，在很多題材上都出現了佳作。他喜歡的體裁主要是古體詩，包括古體詩和樂府詩，但也常有格律詩、絕句等現代詩歌體裁中的絕唱。有兩個在唐代沒有普及的詞被認為是李白的作品，分別是《菩薩蠻》和《秦怡娥》，被南宋黃生稱為“百代詞曲之祖”。也有少數人懷疑不是李白做的。
做考證
據《舊唐書》記載，李白出生在山東，父親是任程偉。李白在青年時代就表現出非凡的才華，他有遠大的誌向，有壹顆超然的心。他與孔子、韓冕、裴錚、張樹明、陶冕等魯中學子隱於徂徠山，唱歌飲酒，時間號為“竹溪六復”。
《舊唐書》中也有記載，李白雖被赦免流放，但因途中飲酒過度，在宣城醉酒而死(《飲酒過度，醉死於宣城》)。
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李白的生活和性格
李白(701-762)，隴西季承(今甘肅秦安)人，中亞西域破葉城(今吉爾吉斯斯坦)人。五歲左右，舉家遷往綿州長隆(今四川江油)。他的父親李恪(或真名不詳，“柯”是外人的統稱)，家財萬貫，不求事業，所以人們懷疑他可能是巨商。李白的少年時代是在蜀中度過的，他從小就廣泛涉獵讀書。所謂“五歲誦，十歲讀百家”(《商安州裴昶史》)，“十五歲讀奇書，寫淩相如(贈張)。我年輕的時候，跟任俠打仗，跟韓的《荊州書》上說:
“十五好劍法，諸君。”郝偉說他“有壹雙明亮的眼睛，像老虎壹樣饑餓...任俠更少，而且有幾個人手裏拿著刀”(《李翰林序》)。崔宗植還在《贈李十二白》詩中用“袖上匕首劍”、“眼照人”等句子來形容自己的風度。過了很久，他和朋友們敘舊，他也饒有興致地回憶起當年突破五陵重圍時的往事(見《追憶似水年華·贈江洋屠場》)。
他也向往著很久以前神仙所問的生活:“十五遊神仙，從未間斷。”(感興詩八首之五)李白十八九歲隱居戴天匡山，師從趙巖。趙昆是“以王霸之道看世界”(孫光憲《北夢》)的學者，他的《長短經》十卷，是為國做事、濟世之學。當李白在二十歲時遇到蘇祥時，他贏得了這位“大宮廷手”和偉大作家的欽佩。開元十二年(724年)秋，李白“壹劍報國，拋下親人遠遊”(《商安裴長史》)。他從峨嵋山沿平羌河南下到荊門、遊洞庭，再到金陵、廣陵、會稽，不久又回到船西居住在運城(今湖北安陸)。當時著名道士司馬成鎮在江陵遇到他，誇口說他是“仙風道骨，能隨心遨遊於八極之面”(《李白符大鵬序》)。開元十五年，娶了孫女。三年後，開元十八年(730)，李白離開南陽前往長安，當時他剛剛三十歲。
李白初入長安三年左右。他隱居在鐘南山，廣交朋友，希望得到王公們的推薦。當時唐玄宗的妹妹於震公主就在鐘南山，文人墨客(包括著名詩人王維、褚光熙等)經常光顧。李白遇到了公主，但未能如願，最後怏怏而去。開元二十年(732)夏，李白漫遊黃河以東的江夏、洛陽、太原等地。二十四年後，舉家東遷，“學劍來山東”(《五月東去答文上翁》)。他住在任城時，與孔等人會在徂徠山痛飲，稱為“竹溪六回”。後來漫遊河南、淮南、湖南、湖北，北攀泰山，南達杭州、惠濟。他所到之處，各種詩詞傳唱，詩詞歌名遠播，震動朝野。最後連皇帝都震驚了。
天寶元年秋，由於於震公主的推薦，唐玄宗下詔李白入京，受到隆重禮遇:“讓我們退下見見他，仿佛見了榮華富貴；賜食於七寶床，讓禦手舀飯。”(李《草堂集序》)命李白獻身翰林。李白被召到北京時，躊躇滿誌。《南嶺兒女進京》詩中說:“出門笑在天，我輩是蒿！”他想幹出壹番事業來報答玄宗會見他的好意，但這位驕傲的詩人很快就受到了宮廷權貴的嫉妒。壹年後，他開始被誹謗。“白碧怎麽了？青蠅成了冤屈(《書情致蔡舍人熊》)，“君雖愛娥眉，無奈宮中殺人”(《玉壺吟》)，這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三年春，李白被放回故鄉。這壹次，他只在朝鮮服役了壹年多，卻讓詩人對社會的認識發生了深刻的變化。
李白出長安後，沿商州大道東行，在洛陽與杜甫相遇。後隨杜甫、高適遊歷梁宋，過著飲紙追鷹追兔的悠閑生活。次年，在山東兗州，李白再次遇見杜甫，並隨其遊歷泗水、東蒙。隨著天寶時期政局的惡化，李白對國家大事的危險深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜》、《送別》等詩中，公開抗議李、楊等人的狂妄和殺害異己，發出了對險惡政局的哀嚎。他四處遊蕩，遊遍了梁園、陸軍和金陵，還遊覽了姬友等地。壹路上我寫了很多優秀的詩。
天寶十四年(755)，安史之亂爆發，李白逃往東南，輾轉宣城、當塗、金陵、溧陽之間。隱居廬山後。當時，玄宗之子林率其師從江陵東進，“撰三本”(《與賈紹功書》)，以復興大業為名，邀請李白參加其軍事活動。李白毅然熱情地參軍了。沒想到，在蘇恒和林之間，又發生了壹場災難，李林被打敗而死。李白也被定罪下獄，不久被夜郎(今貴州桐梓)所取。當時詩人陷入了“人人都想殺人”(杜甫《不見》)的危險境地，以至於杜甫也誤信謠言，寫詩表達自己深深的悲痛。李白回到江西，到了巫山才被釋放。此時，他已年近60，但仍不夠強壯。商元二年(761)，他再次踏上征途，準備加入李光弼的平叛隊伍，卻在途中因病折返。寶應元年(762年)，李白在當塗叔父李家中病逝，結束了他傳奇的壹生。有李太白的收藏。
李白壹生浪跡天涯，大起大落，讓他廣泛接觸到生活的方方面面。他鮮明的個性是在充分吸取時代氣息的基礎上形成的。李白從小豪爽自負，不拘泥於平時的腔調。“他常常想壹鳴驚人，壹飛沖天，卻漸漸移向喬，他做不到。”(範《唐祐藏翰林學士李墓碑序》)。他有很強的任俠風格:重武輕儒，忽視細節，揮金如土，目中無人。年輕時“東遊未央不到壹年，散了三十多萬。若有落魄之子，我必助之”(李白《商安配昌史》)。他喜歡酗酒，擅長騎射。他不屑走普通士人從科舉入仕的通常軌跡，而是希望壹舉成大事。他不是沒有虔誠求仙學道，采藥煉丹。獨孤又說，他出門時的行李“全是仙藥，全是道書”(《曹楠送李白序》)。更有甚者，他從山東德高望重的老師高手中接過道印，完成了正式出家的儀式。他對解決糾紛的謀士頗為傾心，頗有戰略家的風範。崔宗植說自己“壹說起就到了手心，壹說起就絕對出神入化。”區分楚漢，似乎王者霸道”(《贈李·》)。《新唐書·文藝傳》也說他“喜歡縱橫技法”。簡而言之，“商誌道術，謂神仙能致；不求小官，自負現世之事”(劉《唐代翰林學士》)，他的人生理想是既超然物外，又積極入世。以上幾個方面正是盛唐社會習慣和文化精神的顯著特征。所以李白自然成為當代人最喜歡的人倫風格。比如，為了白的風采，任華和魏婉相隨千裏；“四明狂徒”何壹見李白，驚呼他是“謫仙”，並摘下隨身攜帶的金龜作為禮物。吳起大師願赴湯蹈火，穿越安史之亂淪陷區接回詩人在東麓的兒女，等等。正是通過他的人格投射，李白的詩詞歌賦體現了時代精神，從而成為盛唐最強音。