第壹，宋人不喜歡李白的依據
北宋大文豪王安石在編輯李、杜、韓、歐四首詩時，有意把李白列在最後。或問:“編四首詩時，杜甫第壹，太白第四，蔡白之言難領會？”答:“白之歌豪放飄逸，人不可及，止於此。”“至於杜甫，那...只是隱藏了前人，然後就沒有後繼者了。”又曰:“白詩近俗，人易討好，故亦舊。白識見汙，十首九首談女人酒。”
在這段話中，王安石肯定了李白的詩豪放飄逸，但否定了李白的格局，進壹步推崇杜甫的詩在李白之上，並說李白學識貧乏，十有八九是指女人和酒。
這就導致了宋代詩人對李白和杜甫詩歌的爭議，因為杜甫的詩歌在格律上更工整，在立意上更符合家國情懷的主旋律，所以受到王安石等人的推崇。
有人認為宋人不喜歡李白。
王安石是壹張靜止照片
第二，宋人真的不喜歡李白嗎？
那麽問題來了。這是不是說明宋朝的人不喜歡李白？我不這麽認為。我們可以從以下兩個方面思考:
1，王粲安史代表整個宋朝？
問題是宋代的人不喜歡李白，而宋代這些人中最重要的代表就是王安石，宋代偉大的文學家、政治家、思想家、改革家，唐宋八大家之壹。可以說王安石對整個宋代的文化都有壹定的影響。
所以他對李白的評論在當時壹定是權威的，就像今天壹個文學大師批評壹個作家，估計會有壹群同情者。
但是，文學批評是我自己的看法。即使有回音，也不能代表宋朝所有的人。而且，在整個宋代，沒有人能在寫詩方面超過杜麗。
得出宋人不喜歡李白的結論太偏了。
2.如果妳崇拜兩位大師中的壹位，妳壹定不喜歡另壹位？
根據以往的史料記載，我們知道王安石只是在與杜甫比較的基礎上貶低李白，認為李白在詩歌的思想內涵上不如杜甫，並沒有完全否定他的詩歌成就。但杜甫的現實主義和家國情懷更符合宋人的價值取向。
我們說在比較兩個人的時候，壹定是各有優劣，而被批評者也會夾雜個人喜好。王安石受個人見識影響，說李白《十有九詩品女色酒》的詩本來就有偏頗，王安石是政治家。從他個人的立場來看，他會更註重詩歌的實用價值和政治意義，所以楊度壓制李也就順理成章了。
我們選擇第壹個是因為不喜歡第二個嗎？這個推論太武斷了。
杜甫劇照
第三，宋代其他人是如何評價李白的？
蘇頌石:“與，以絕世姿態，跨越百代，古今詩人皆棄。但魏晉以來，大風沙塵也少降了。”——《後書黃子思詩》
石:壹個美女拿著壹把玉尺。壹把玉尺，用之不竭，永不休。——《李白不朽詩篇》
宋新戚姬:明月入江還是好，青山埋了還是香。——《憶李白》
宋:李和杜二公沒有好壞之分。太白有壹兩個美人，子之美不能說；子美有壹兩個美人，太白了。孩子的美不能太白太優雅。太白不能為了孩子的美而抑郁。太白的《夢遊天目》《送別》等。，孩子的美不能說。子美的《北伐》、《軍車鋪》、《辭舊迎新》太白做了。論李、杜為詩之本，帝王為臣之托。少陵的詩像孫武的。太白的詩風像李光。——《蒼施瑯話》
宋孔鐘平:“真仙散風向標，靈尚恐筆難散。”文章如果是人民寫的，自然就好了。”“太白之精作李白，詩中元帥餐廳豪華。”——《李白祠堂》
向:文章充滿了火焰，所以我在這裏是孤獨的。那時候，聲色沈骨，因為名聲在外。不要說楚曲和吳旭，他們好像有很高的天賦去追求。——《李白祠堂》
宋立剛:陳賢是英雄，豪傑，醉酒使力士成為奴隸。——《以奴韻讀李白集》
宋麗米訊:孤符猶在塵埃之外，美句猶在天地之間。——“夏天的蘇光覺寺，清麗明凈，我覺得李白的敬亭詩有用得像表姐韻腳。”
晉松峻青:看謝公山腳下的孤墳，下到齊平河的煙波浩渺。終日舟楫空悵，不朽人品在遺。——《李白的墳墓》
許嵩君:壹個堅強的人，壹個不朽的人，他壹生都是詩人和酒鬼。開元會發生什麽事情，會流芳百世。——《李白》
李白醉酒圖
以上還是宋代詩人寫的幾首詩。經過搜索，宋人寫了幾千首關於李白的詩，大多是贊美他的詩歌才華和品格。
那麽，宋朝的人不喜歡李白嗎？不要斷章取義王安石的評論。