(壹)散文概述:
隨著文學的發展，作為文學體裁之壹的散文的意義和範圍也在不斷演變。在中國古代，散文相對於韻文、駢文而言，被稱為“散文”，即壹切文學作品和非文學作品都被稱為“散文”。現代散文是指詩歌、戲劇和小說。包括散文、隨筆、隨筆、遊記、傳記、傳記、回憶錄、報告文學等。近年來，由於傳記、報告文學和雜文發展成獨特的風格，人們傾向於縮小雜文的範圍。
(二)古今散文概述:
1.古文:在中國古代，為了與韻文、駢文相區別，凡是不押韻、不重排偶序的散文文章，包括經典、傳記、史書，都稱為散文。
中國古代散文的發展；
先秦散文:包括諸子百家散文和歷史散文。諸子百家的雜文以論說為主，如《論語》、《孟子》、《莊子》。歷史散文以歷史題材為主，所有描寫歷史事件和歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，比如《左傳》。
漢代散文:西漢司馬遷的《史記》將傳記散文推向了前所未有的高峰。東漢以後，開始出現了書、筆記、碑刻、隨筆、序文等個體散文形式。
唐宋散文:在古文運動的推動下，散文寫作日趨復雜，出現了文學散文，產生了山水遊記、寓言、傳記、雜文等許多優秀作品，著名的“唐宋八大家”也在此時湧現。
明代散文:壹是“七子”以仿古為主，後來唐宋學派主張作品皆從胸中流出，最著名的是歸有光。
清代散文:以桐城派為代表的清代散文，註重“義理”的體現。桐城派代表作家姚鼐總結了古文的體例，將其分為13類，包括議論文、序跋、奏疏、書言、贈序、聖旨、傳記、墓誌銘、雜言、題詞、頌詞、題跋。
2.現代散文:指與詩歌、小說、戲劇平起平坐的文學樣式。其特點是通過對現實生活中壹些片段或生活事件的描述，表達作者的觀點和感受，揭示其社會意義。可以在真人的基礎上加工創造。它不壹定有完整的故事和人物，而是側重於表達作者對生活的感受，選材立意靈活，抒情性強。散文中的“我”通常是作者本人；語言不受節奏限制，表現形式多樣，可以融合敘事、議論、抒情、描寫，也可以有所側重；根據內容和主題的需要，通過描寫生活中的典型細節、刻畫形象、刻畫心理、渲染環境、烘托氣氛等，創造出壹定的意境。和詩歌壹樣，我們也可以運用象征等藝術手法。散文有多種表現形式，如隨筆、短評、隨筆、小品、特寫、遊記、通信、書信、日記、回憶錄等。
(3)散文的分類:
根據散文的內容和性質，可以分為以下幾類:
敘事散文:以寫人物筆記為主的散文。這類散文把人和事描寫得具體而突出，同時表達作者的理解和感受。也蘊含著強烈的抒情元素，字裏行間充滿了感情。敘事散文註重從敘事人物和事件的發展變化來反映事物的本質，以時間、地點、人物、事件等因素，從壹個角度選取主題，表達作者的思想感情。比如魯迅。
抒情散文:註重表達作者思想感情的散文。這類散文敘述和描寫具體的事物，但通常不會貫穿整個故事。其突出特點是強烈的抒情性。它或直白，或情景感人，充滿了濃濃的詩情畫意，即使描寫自然風光，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文，感情真摯，語言真摯。常用象征手法和比喻手法將思想置於形象之中，具有很強的藝術感染力，如茅盾的《白楊禮贊》，韋唯的《離別的真實》，朱自清的《荷塘月色》，冰心的《櫻花禮贊》。
風景散文:主要描寫風景的散文。這類文章多在寫景的同時抒情，或借景抒情，或以景抒情，把握景物的特點，根據空間的先後順序，運用移步換景的方法，以觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描寫不僅能說明背景，渲染氣氛，還能烘托人物的思想感情，更好地表達主題。比如劉的。
哲學散文:哲學是感情的滲透，是思想的火花，是思想的凝結，是智慧的結晶。它貫穿古今，跨越世界，穿透生命社會，停留在生命的父母家中，閃現在思維領域的萬千風景中。壹個聰明的作者，善於抓住哲學的閃光，在筆墨上采取各種形式，寫出豐富的、發人深省的優美文章。這種美是經常被背誦的。洗禮和升華，這種內化無疑是巨大的。哲學散文以各種意象參與生活的真實，從而揭示萬物之間永恒的相似性。因其深刻性和穿透靈魂的融合性，給我們壹種透過現象深入本質，揭示事物和概念內幕的震撼性審美效果。把握哲理散文所體現的思維方式，了解哲理散文所蘊含的深厚文化背景和積澱。1.哲學散文中的象征思維:哲學散文因為超越了日常經驗的意義和自身的自然物理屬性而構成了本體的象征性表達。它摒棄了淺薄，而是達到了壹種與人的思想感同身受，與生命和氣場共鳴的狀態。我們從符號中獲得理性的覺醒和精神的無憂無慮。從靈魂的平靜到靈魂的震顫，超越了壹般的情感反應，站在了精神的頂端。2.哲學散文的聯想思維:因為哲學散文是壹個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章內涵更加豐富，不顯得單薄，融自然、社會、生活於壹體。3.哲學散文的情感思維:哲學散文本質上是思想表達對情感的壹種依賴。因為作者在認識生命的過程中有情感的參與，認識的結果是情感和想象的融合，所以哲學散文中的思想不是壹般的幹巴巴的討論，而是包含生命情感的思想，是充滿審美情感汁液的思想。從哲理散文的字裏行間，我們可以了解心靈的深度，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術之美。
(4)散文的主要特征:
1.形散而神不散。
“形散”主要指散文取材廣泛、自由，不受時空限制；表達手段不限於壹種模式:可以描述事件的發展，可以描述人物，可以以物傳情，可以發表評論。而且作者可以根據內容自由調整和變化。“纏綿悱惻”主要是從散文的立意上說的，即散文所要表達的主題必須明確、集中，無論內容多麽廣泛，表達手段多麽靈活，都是為更好地表達主題服務的。
為了做到形散而神不散，在選材上要註意材料與中心思想的內在聯系，使材料在結構上貫穿有壹定線索的有機整體。散文中常見的線索有:(1)以具有深刻或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”為線索，以“我”為線索，因為我寫的是我的所見所聞所思所感，侃侃侃侃而談，無拘無束，讓讀者感到更加真實、親切、感人。
2.意境深沈，重在表達作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象和聯想，由淺入深，由實入虛，依次進行寫作，可以將感情融入景物，在物中抒情，表達作者的真情實感，實現物我合壹，表現出更深刻的思想，使讀者理解更深刻的道理。
3.語言優美簡潔，富有文采。
所謂雅，就是散文的語言清新、明快、活潑，富有音樂感，散文如涓涓細流，叮叮當當，朗朗上口，真摯真摯。所謂簡潔，就是散文的語言樸實無華，自然流暢，寥寥數語就能描繪出壹個生動的形象，勾勒出調度人的情景，表現出壹種深遠的意境。散文力求把壹個場景寫得仿佛就在眼前，令人耳目壹新。
散文被譽為“美麗的散文”，除了有靈性的見解和優美的意境外，還有清新雋永、樸實無華的文采。經常閱讀壹些好的散文，不僅可以豐富知識，開闊視野，陶冶高尚的思想情操，還可以學習選材、策劃文章、遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
(5)散文欣賞技巧:
散文鑒賞重在把握“形”與“神”的關系。散文欣賞應註意以下幾點:
1.讀散文要有素養。
每壹首構思精巧、意境優美或文筆含蓄的詩，往往都有壹個眼神。欣賞散文時，要盡量找壹個能揭示整體主旨、畫龍點睛的眼神，從而了解作者寫作的原因和目的。壹個眼神的設定因文本而異，可以是壹句話，壹句話，壹個細節，壹根情絲，甚至是壹個場景。
2.讀散文，要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章意圖。
結構是文章的骨架，線索是文章的主線。他們關系密切。抓住散文中的線索，可以幫助我們清晰地理解作品的思想，這不僅有助於我們理解作者的寫作意圖，還可以欣賞作者策劃文章布局的能力，從而通過“散”的表象，把握散文生動的本質，順著作者的思路，分析文章的意圖。線索通常有:(1)以事物的形象為線索，(2)以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；(3)以時間順序為線索，如劉的《長江三日記》；(4)以空間秩序為線索，如朱自清的綠色；5]以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三潭印月》；(6)以事物為線索，如湯濤的瑣碎回憶。
3.註意散文表達的特點，深刻理解文章內容。
散文往往寄托著事物。為了讓讀者感受到委托的豐富內涵，作者往往對自己所寫的東西進行細致入微的描寫和細致入微的描述，所謂“形出於自然”。閱讀文章，要把握“形式”的特點，從“形式”中見“神”，深刻理解文章的內容。
4.註意擴大聯想，理解文章的魅力。
聯想的方式有:①串聯:比如獵戶、尚叔→鐘白老人→董坤；(2)光芒四射式:如《土地》以“土地”為中心，寫“熱愛生命，保衛土地，建設土地”；3虛假支持:如《白楊禮贊》；(4)畫面風格:如山水談。註意豐富聯想，由淺入深，由實入虛，這樣才能體會文章的魅力，理解更深刻的道理。
5.品味散文的語言。
散文的壹大特點是語言美。好的散文簡潔優美，自由靈活，接近口語。優美的散文充滿了哲理、詩意和畫意。優秀散文家的語言有不同的語言風格:魯迅的散文語言簡潔而深刻，茅盾的散文語言細膩而深刻，郭沫若的散文語言瑰麗，巴金的散文語言質樸而優美，朱自清的散文語言細膩而深刻。冰心的散文語言委婉明快，孫犁的散文語言質樸無華，劉的散文語言奔放，楊朔的散文語言細膩。什麽是優雅的散文語言？有些散文語言往往根據內容的不同而不同。比如魯迅的《紀念劉和珍君》語言犀利如匕首；《好故事》的語言華麗如雲；風箏的語言如深潭般凝重。如果妳欣賞散文的語言風格，妳就能更深刻地欣賞散文的內容。
散文中的詩歌
兼有詩歌和散文特點的現代抒情文體。它結合了詩歌的表現力和散文的描寫的壹些特點。本質上屬於詩歌，帶有詩意的情感和幻想，給讀者美感和想象，但在內容上保留了詩意的散文細節。形式上有散文的樣子，不像詩歌不分行和韻，但缺少內在的音樂美和節奏感。散文詩壹般以社會、生活背景為基礎表達作者的小情懷，註重描寫客觀生活引發的思想感情的波動和碎片。這些特點決定了它題材的豐富性和形式的短小靈活。
散文詩是適應現代社會人們敏感、體貼、復雜等心理特征而發展起來的壹種現代文學文體。雖然中國在1000多年前就有類似的散文詩，但許多歐洲作家在16和17世紀就寫了詩性散文。但作為壹種獨立的文學樣式，在19世紀中葉以後開始流行。第壹個正式使用“小散文詩”這壹術語的人和法國詩人波德萊爾有意采用了這壹體裁。他認為散文詩“足以適應靈魂的抒情騷動、夢境的波動和意識的震撼”。在中國新文學中，散文詩是壹個舶來的文學品種。發表在《中國小說》第2卷第7期1918(當時列在“小說”壹欄，劉半農譯)的《屠格涅夫散文詩文言譯四章》是我國最早的外國散文詩譯著。55438+0918，第四冊。出版了劉半農的印度作品《我走在雪中》的譯本。文末說明指出，這是壹首結構嚴謹的散文詩。“散文詩”這個名字開始出現在中國的報刊上。這種文體的性質和特征，在《文獻巡刊》(1922)和西遞(鄭振鐸)、、王平齡等人的著作中都有理論上的論述。
劉半農、許玉諾、許地山、焦菊隱、徐誌摩在五四時期發表過散文詩。魯迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、郭峰、米歇爾等作家的散文詩對中國新文學產生了相當大的影響，其中魯迅的散文詩集《野草》和前蘇聯作家高爾基的《海巖》思想藝術成就最高，影響最大。