2、人的相識，妳認識，人認識，妳認識。——孟子
3，壹貴壹賤的友情。王洛賓
4.別忘了布料和衣服的友誼。——李延壽
5.君子之交淡泊，小人之交真摯。君子淡泊親，小人甘於舍。——莊子
6.鐘子期死後，博雅再也不會彈鋼琴了。——《韓曙》
7.今天玩得開心，以後別忘了。——曹植
8.桃花潭深千尺，不及王倫。——李白
9.很難遠離權力的更叠。——陸機
10，樂摩樂Xi新相識。——屈原
11.生活就是互相了解。——王安石
12，遠近相識，萬裏尚為鄰。——張九齡
13，少年相知其樂融融，懷念故人。——韓愈
然後團結壹心，互相幫助。來源:朋黨論
派系理論全文
作者:歐陽修？(宋)
聽說朋黨自古有之，不過好在人能分清君子和小人。紳士和紳士是彼此的朋友，
反派和反派作為朋友興趣相投是很自然的。但是，我說，小人沒有朋友，君子有朋友。
原因是什麽？對小人好的也有利可圖，貪的也有錢。當他們分享相同的利益時，
暫且把當事人當成朋友，這也是假的；而爭取利潤，或者在用盡的時候買單，
然後小偷會做傷害，雖然他的兄弟和親戚不能保護自己。所以，我稱之為沒有朋友的小人。
暫時做朋友是假的。紳士不是。保持它的人的道德，
追隨的人是忠實的，珍惜的人是尊貴的。修身養性，同道受益；
報國，是同心* * *經濟；始終如壹，此君之友也。
所以，妳是君子，但當妳退了小人的假朋友，用了君子的真朋友，這個世界就被統治了。
堯時反派* * *工、桂鬥等四人為友，君子八元十八人為友。順作堯，
退四大反派之友，入袁、凱君子之友，堯治天下。舜是天子，
高、魁、姬、齊等二十二人並列朝，更美更順。每二十二個人就是壹個朋友。
而順為用，天下也治。書上說，“有上億個部長，
只有壹億顆心；周有三千，唯壹的心腹。“當時，
幾億人不是朋友，而是想死。周武王部長，
三千人是大朋友，周是用來玩的。後漢獻帝時，天下名士皆下獄。
為了派對。及黃巾賊，漢亂，後方悔改，
盡最大努力解決黨員，釋放他們，但是沒有救贖。唐朝後期，朋黨論逐漸興起。
及趙總，殺名士，或投黃河，曰:
“這壹代有清流，也能投濁流。”然後唐就死了。前世之主，
可以讓大家不忠誠，不是朋友，這樣更好；能禁止好人做朋友，壹點也不像把皇帝獻給漢；
能宰清流的朋友，猶如唐昭宗的世界；然而，他們都在混亂中死去。更適合美女，不自我懷疑，
無非是順二十二臣，用之無庸置疑；但是，後人並沒有因為舜被二十二人集團欺騙而稱他為智者聖人。
為了區分君子和小人。在周武之的世界裏，他的國家的三千大臣都被命名為朋友，自古以來就有許多大型的朋友。
莫儒洲；但是，那些利用這壹點在壹周內發跡的人，好人雖多，卻樂此不疲。呼呼！
混沌興衰的痕跡，為王者可鑒。
白話翻譯
聽說關於朋黨的言論自古就有。只是希望君主能分清他們是君子還是小人。
君子因為利益相同而成為朋黨，小人因為利益相同而成為朋黨，這是自然規律。但我認為:小人沒有親信，君子才有。原因是什麽？小人物熱愛和覬覦的是工資和金錢。當他們利益相同時，互相勾結，暫時成為親信是假的；當他們看到利益而奔向對方，或者當利益耗盡，友情淡漠，就會反過來傷害對方，甚至兄弟親人都不會互相保護。所以說反派沒有親信也是假的，暫時成了親信。君子不是這樣的:堅持道德，履行忠信，珍惜榮譽。用這些來提高自己的修養，那麽相同的興趣可以互補。用這些來為國家做事，這樣如果妳們有相同的看法，就可以壹起前進。壹貫性，這是君子的親信。所以，只要君主能擊退小人的假朋黨，起用君子的真朋黨，那麽天下就能安定。
、反派* * *工、項鬥等四人成了裙帶，而君子八元、八愷等十六人成了裙帶。舜輔佐堯，擊退了"四猛"的反派親信，接納了"袁、開"的君子親信，天下太平。虞舜自立為帝時，、隗、嵇、齊等22人同時被列入朝廷。他們互相推薦，互相謙讓，壹個* * * 22人成了裙帶關系。但是虞舜把他們都用上了，天下就這樣被整頓了。《尚書》說:“商周有上億臣，上億心；周有三千大臣，卻是壹條心。”在商紂王，幾億人是分裂的，所以他們不能成為朋黨，所以紂王死了。周武王的臣下，三千人組成了壹個大集團，但周朝卻因此而興盛起來。後漢獻帝時，天下名士皆下獄，視為“黨員”。黃巾賊來了，漢朝大亂，然後悔過，放了，但是沒救了。唐末，朋黨之議逐漸興起。到了昭宗時，朝廷的名士都被殺了，有的被扔進黃河，說“這些人裝清廉，就該扔進濁水”。唐朝也滅亡了。
上壹代的君主能讓所有人不忠誠，不成為裙帶，沒有人比得上商紂王；誰也不能禁止好人成為親信，誰也不如漢獻帝；沒有人能像唐昭宗那樣殺死“清流”的親信；然而，他們都造成了他們國家的混亂，甚至滅絕。虞舜的22位大臣，誰也不如誰，虞舜用之不疑。但後人並沒有嘲笑虞舜被二十二人的小集團欺騙，而是稱贊虞舜是壹個英明的主，因為他能分清君子和小人。在周武王，全國所有的朝臣組成了壹個3000人的小集團。自古以來，朋黨多而大，誰也不如周朝；但周朝興盛，是因為有很多不滿足的好人。
前代治亂興亡的過程，國君可以借鑒。