先生說:學不會。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。
2《論秦》賈誼
先帝芬六世兇時，制定了攻克皇宮的長遠計劃，吞了兩個星期內死去的諸侯，循著至高無上的統治，做了六合，以打帶打的方式鞭撻天下，震驚天下。取南方百越之地，以為桂林、項峻；百越王低頭勒頸，任命官員。就是讓蒙恬在北方建長城，守圍墻，匈奴不過七百多裏；胡人不敢南下牧馬，士子不敢俯首稱臣。所以先廢王之道，焚百家之言。名城，殺英雄；取天下之兵，聚鹹陽，賣鏑，鑄為十二金人，以弱天下之民。然後，會建華為城，因為河是壹潭，按照壹億尺之城，因為不期而至的萬丈深淵，才算堅固。壹個好的將軍會用強弩守衛要害，壹個忠臣會是陳利炳。天下已定，帝王之心始，以為關中固，金城千裏，帝王子孫永有事業。
自從始皇帝不在了，我就被這異乎尋常的風俗震驚了。然而，陳涉的兒子，繩樞的兒子，是壹個自我保護的官員，而移民也；人才不如中人，不如仲尼翟墨的聖賢，陶鑄和易盾的財富；迤邐於兵卒之間，犟於阡陌之中，率疲兵之弊，數百人，轉而攻秦；砍柴為兵，揭桿為旗，天下聚響應，奪糧隨景。山東豪俊壹個個崛起，死於秦族。
而且天下不小而弱，永州之地固而自足。陳涉的地位不被齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、中山所尊重。鋤荊棘，而不是鉤的長鏟；駐防之民，不耐九國之師；遠見卓識，帶兵行軍之道，不為時代之人。但是，成敗有別，反之亦然。想辦法把魯國和陳涉越做越大，同年不能談。而秦，區區之地，卻成了千倍之勢，八國同列，已逾百年。然後以六合為家，以信為宮；覆水難收，卻又難以獨處。仁義不施，攻守傾向不同。
3《世說》韓愈
古代學者必有老師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。我出生後，先學道，所以學道。我是老師，不知道歲月生於我。故無貴無賤，無長無少，道之存在，師之存在也。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑。男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。他卑微的地位充滿了恥辱，他的官職接近於欽佩。”喔！很明顯老師的路子走了。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:有三人行，必有壹師。所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
十七歲的李，擅長古文，六藝皆在知。他不限時間，向魚雨學習。於佳琪可以走古道，寫《世說》使之長盛不衰。
4《阿房宮賦》杜牧
六王畢，四海壹家。蜀山正氣，阿芳不在。超壓超過三百英裏，與太陽隔絕。驪山北建西折，直通鹹陽。二川溶解，流入宮墻。五步到壹樓，十步到壹亭；樓道腰背，屋檐高；守住地形，陰謀詭計。蜂巢裏有成千上萬的水波。長橋臥波，無雲之龍是什麽？以後路空了，不怪何鴻？高高低低，不知西方與東方。唱臺暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨悲。壹天之內，宮殿之間，氣候不均勻。
妃子，王子和孫子，辭去樓下大廳，來到秦。晚上唱歌，為秦公民。群星閃耀，化妝鏡也開著；綠雲點破，梳蕭歡也；營養流油膩，肥水棄之；煙斜霧蒙蒙，椒蘭也燒。雷聲震，宮車過；我不知道我在遠處聽的時候在做什麽。壹塊肌肉，壹塊容量，極其漂亮，站著遠眺，壹臉吉祥；還有36年要躲。趙巖之集，漢魏之治，齊楚之精銳，幾代人掠奪，依山傍水；壹旦得不到，就失去。叮叮當當的玉、金塊、鵝卵石，棄扔砸砸，秦人都奉為圭臬，並不珍惜。
呵呵！壹人之心，萬人之心。秦愛奢，人想家。怎麽才能像沙子壹樣使用呢？使負樓之柱多於楠木之農；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；洋蔥中的磷，超過小米中的余；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。讓全世界的人不敢說話，不敢生氣。單身老公的心越來越囂張了。喊，叫，函谷關。楚人火了，可憐的焦土！
喔！滅六國者也六國，非秦；秦也是秦家，不是天下。嘿，老公！使六國相親相愛，足以拒秦；讓秦國再愛六國的，就交給三代人永遠做王，誰贏誰滅？秦人不勝自哀，後人為之哀；後人哀痛，未能從中吸取教訓，也讓後人為後人哀痛。
5《六國》蘇洵
六國覆滅，不是對士兵不好，而是對戰爭不好，對秦國不好。有罪秦，必失元氣，敗亡之道也。還是:六國相悼，領路秦國？說:不行賄者，必喪之。蓋失去了強有力的支持，無法獨自完成。所以說弊端在於對秦的賄賂。
除了攻下秦，小的奪城，大的奪城。和秦朝的收入比起來，其實是比打勝仗的人多壹百倍；其實諸侯之死，是戰敗者的百倍。然後秦之大欲，諸侯之大患，不在戰亂。想起我爺爺，露霜露，剪刺騰出大小來。子子孫孫不怎麽珍惜，送給別人，如棄糞土。今天砍五城，明天砍十城，然後睡壹晚。環顧四周，池又來了。但諸侯之地有限，暴攻秦之欲貪得無厭，越是復雜越是迫切。所以不戰而屈人之兵已經決定了勝負。至於顛覆，合理歸合理。古人雲:“以地報效秦，更如扛柴救火，薪之不盡，火不滅。”這個說法是對的。
齊人沒有責怪秦國，最終五國都遷出去了。太可惜了！並且在沒有幫助五國的情況下取得了勝利。既然五國失守，必然在壹起。燕王，從壹開始，就離得很遠，可守他的土，並不忠於秦。所以燕國雖小國而後亡，用兵亦有效。對丹來說，以景清為計劃，災難很快就開始了。趙嘗五戰於秦，二敗三勝。秦朝以後，趙又被攻，但李慕蓮做到了。牧牧受謗罰，邯鄲為郡，而用兵無終，令人遺憾。而當趙巖的秦朝被徹底毀滅的時候，可以說是智孤危，兵敗而死是不得已而為之。要使三國愛其所，齊人不可依附秦，刺客不可，良將猶在，所以勝敗之數，存亡之理，與秦相比，不易衡量。
喔！我賄賂秦國封天下群臣，以秦之心侍奉天下奇才，奮力西進，只怕秦人都咽不下飯了。悲傷的丈夫！有了這樣的趨勢，就被秦人積蓄的力量搶走了，月缺壹天天，為了趨於滅亡。報效國家的人，都是被積累的權力搶了！
夫與秦六國為諸侯，勢弱於秦，但仍有不賄而勝之勢。世界之大，破六國的故事，就是又在六國之下。
6王安石《遊寶蟾》
其下平坦開闊，有泉水從旁出，遊人眾多，就是所謂的千洞。離山五六裏的地方，有壹個山洞，很冷。若問其深，則其善行者不能窮。余和四人相擁著火堆進入。他們進入的越深，就越難進入，也就越奇怪。懶的想出門的說:“不出門，火就耗光了。”所以我說出來了。蓋瑜的旅程並不比壹個好的旅人好十壹倍，但依其左右，來記的人就少了。妳蓋得越深，它就越少。時機合適，勁足進，火足明。如果出來了，可能會怪想出來的人，但我也很遺憾，不會很過癮。
所以我有壹聲嘆息。古人的天地觀、山川觀、草木觀、蟲魚鳥獸觀，往往有所收獲，無壹例外地尋求思考的深度。夫親則遊客眾多；風險離得遠，來的少。然而，稀奇古怪、波瀾壯闊、超凡脫俗的世界觀往往在於遠方，而人所欠缺的卻是困難，所以有誌者事竟成。如果妳有野心，妳就不能停下來，但是如果妳沒有足夠的力量，妳就到不了那裏。有野心，有實力，但不要偷懶。至於黑暗和迷茫，沒有什麽可以與之匹配，也無法實現。但是，實力夠了，人可以嘲笑，自己卻有遺憾；那些做不到我想要的人可以無怨無悔，那麽誰又能嘲笑他們呢？剩下的收入也是。
7《石鐘山紀》蘇軾
《水》曰:“鄱陽湖湖口有石鐘山。”李淵以為身旁有深潭，微風輕拂，水波蕩漾，水石交相輝映，聲如洪鐘。這種說法，人們經常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強烈的風浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代李伯開始瞻仰遺容，才弄了兩塊石頭放在池邊，扣上聽了聽，南方的聲音響起胡，北方的聲音清晰明了，叉停響余味歇。我想我明白了。他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭的聲音無處不在，而這只是以鐘命名。為什麽？
元豐七年六月，丁醜，余，安，適妳，長子麥將去饒德興魏，送他到湖口，使他見所謂石鐘。廟裏的和尚讓孩子拿著斧子，在石頭中選了壹兩個扣子。古玉笑了，不相信。到了晚上，月亮明亮了，蘇麥人坐在破墻下面的船上。千足立於大石邊，似獸似怪鬼，欲取經於人；鸛棲於山上，人聲也起，在雲裏；老人若在谷中咳嗽大笑，亦稱顴鶴。我嚇得往後壹退，突然水面上響起了壹個響亮的聲音，那聲音清脆得像是壹面響著的大鼓。船夫非常害怕。我慢慢觀察，山上全是石洞、石縫，不知有多深，小浪湧進來，浪攪聲。船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，與正對著它的人相對應。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？驚為天人的是周景王無槍之人，鐃鈸無聊之人，鐃鈸無聊之人是魏莊子之歌。古代人不是好欺負的！”
任何東西不用眼睛看不用耳朵聽，僅憑主觀臆斷來猜測它的存在與否，可以嗎？李淵的所見所聞與桐雨幾乎相同，但卻不為人知。士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不知道；漁夫和海軍知道但不會說話。這就是為什麽世界上沒有石鐘山這個名字的由來。然而，膚淺的人用斧頭敲石頭來尋求石鐘山命名的原因，因為他們認為他們是以真理命名的。於是我寫下往事，又感嘆李道元的質樸，又嘲笑李博的淺薄。
8《前赤壁賦》蘇軾
秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨，余音繞梁，不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
紫蘇很傷心，坐在危險中問客人:“什麽事？”客人說:“月上星少，烏鶇南飛。”這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？我和兒子在江上釣魚，和魚蝦麋鹿做朋友，壹葉扁舟，養瓶歸彼此。寄蜉蝣於天地，是滄海壹粟，悼我壹生壹刻，羨長江無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。明知不可能突然得到，遺響恨臺。"
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不可改變的角度來看，那麽物我無窮，又何必羨慕呢！況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清風，山中的明月，耳聽為虛，相逢即美。它們取之不盡，用之不竭，是造物主取之不盡的寶藏，我和我的兒子是合適的。”
於是同伴開心地笑了，又把杯子擦幹凈，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
9.鄒忌諷刺王琦的戰國政策。
鄒驥長約54寸，形象清麗，美若天仙。早上起來，打扮打扮，對著鏡子，對妻子說:“我比城北徐公好。誰更漂亮？”？”他的妻子說，“妳很漂亮。鞏和妳相比怎麽樣？“城北的徐工是齊國最漂亮的男人。鄒忌不相信自己，就問他的妃子:“誰比徐工漂亮？" ? "妾說:公怎會像妳壹樣好丹說，客人從外面來，和他攀談，問他:“徐工和我哪個更漂亮？”客人說:“徐工沒有妳漂亮。”。“明日徐公來，誰看了，以為不如；看著鏡子裏的自己，遠如天邊。黃昏思之，曰:“妻美我私；妾之美怕我；客人的美是我，我想從我這裏得到什麽。"
於是他去朝廷見魏王，說:“我誠心知道，徐紅梅不如徐紅梅。老婆是私臣，妾怕我，客人要我的東西，都比徐公漂亮。今天，土地在千裏之外，有120個城市。宮女都是私王，朝臣也不怕王。他們都希望國王在四境之內:從這壹點來看，國王是非常受庇護的。”
齊威王說:“妳說得很好！”！”他下令:“誰能刺中我的臉，誰就有賞；寫信勸誡我的人，中間必有賞賜；能詆毀城池，聽到我耳朵的，必有賞。“號令初起，群臣諫，門庭擁擠；幾個月後，時不時；年後，雖然想說話，卻進不去。
燕、趙、韓、魏都是齊國人。這是朝廷，不需要用戰爭來戰勝敵人。
10，返回Xi詞陶淵明
回Xi吧，農村會毀了胡不歸的！既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。
它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。
回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。既有窈窕的尋谷，也有崎嶇的登高。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。
我不再記仇了！要多久才能回到太空！妳想不想留下來？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊天，乘車，返程，樂天的命運真是可笑！