張家四姐妹是元和(前右)、雲鶴(前左)、(後右)和崇和(後左)。
民國貴婦、“民國最後壹位才女”、合妃四姐妹中的四姐張充和，於北京時間18年6月淩晨逝世，享年102歲。
張充和，合肥人，1914出生於上海。她是蘇州教育家張武靈的四女兒，祖父是淮軍總司令、兩廣直隸總督張樹聲。合肥張家是壹個老牌望族，名聲很好。鼎盛時期可以和根在合肥的李鴻章家族相提並論。
從65438年到0949年，張充和和她的丈夫，德裔美國漢學家傅漢思壹起去了美國。50多年來，她在包括哈佛和耶魯在內的20多所大學教授書法和昆曲。
由於張愛玲和冰心相繼去世，而宋美齡也隨之去世，所以她頭上最常被冠上的頭銜就是“民國最後壹才女”。“很冷很紅顏知己，壹曲略顯尷尬。”她壹生低調，謙虛，淡泊名利。
張充和精通詩歌、書法、繪畫和昆曲。
中國文化博大精深，他精通詩詞書畫昆曲。
張家是壹個大家庭，有四個姐妹和六個兄弟。我的父親，張五齡，是壹位開明的教育家。他聽從蔡元培的建議，先在上海辦學，後遷至蘇州創辦林平中學和樂毅女子中學，倡導新式教育。張家四姐妹，大姐，二姐，三姐，四姐，都很漂亮，也很有才華，在當時被稱為艷婦。葉聖陶曾說:“九如巷張家四才女，壹生幸福。”
張充和出生於11月，被他的第二任妻子的祖母收養為孫女，祖母以身作則，無限寵愛他。從小就受到優秀國學的熏陶，考古學家、吳昌碩的老師朱就是她的老師。後來，張充和以優異的語文成績考上了北京大學，也正是因為他從小的啟蒙，奠定了紮實的語文和歷史基礎。
在她的養母去世後，65，438+06歲的張充和回到了父親身邊，和她的姐妹們生活在壹起。四姐妹都喜歡作詩，成立了壹個文學社團“水社”。
1933年，張充和去北京參加三姐張兆和和沈從文的婚禮，後留在北京參加北大入學考試。她的數學成績是零分，但她語文得了滿分。她因出色的文采考入北京大學。當時北京大學教胡適和錢穆思想史，馮友蘭教哲學，聞壹多教古代文學，劉文典教六朝和唐宋詩詞。張充和熱愛昆曲，經常偷偷去清華大學聽昆曲課。
因為她的父親張武靈是昆曲愛好者，她經常邀請作曲家到她家教女兒們制作音樂，四姐妹還成立了滿婷曲社。四姐妹中，大姐張元和和四姐張充和對昆曲的心最深。張元和嫁給了著名的昆曲明星顧傳君。張充和也經常在舞臺上唱歌自娛自樂。在她的丈夫傅漢思去了美國之後，張充和壹生都不遺余力地在美國推廣昆曲。
張充和和她的丈夫傅漢思。
詩人卞熱烈追求，終於與德國漢學家結婚。
張家四姐妹出身優越，以婚姻為美談。大姐張元和嫁給了著名的昆曲明星顧傳君，引起了轟動。二姐張赟詩情畫意，嫁給了著名語言學家周有光。張兆和和三姐沈從文的緋聞盡人皆知，最後由胡適撮合成婚。
張充和有許多既有才華又英俊的追求者。詩人卞，在情感上是最內行最深刻的。相傳名曲“妳站在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。”。明月裝飾了妳的窗戶，妳裝飾了別人的夢”，這是詩人寫給張充和的。
卞是沈從文的密友。那時，張充和住在他姐夫的房子裏，他們互相認識了。卞和沈從文追求壹樣，給寫過很多信，還抄了自己的詩《裝飾集》作為禮物。卞、愛人和在當時的文壇幾乎成了公開的秘密。可惜多情卻無情的煩惱，張充和也因為朋友們的各種牽線搭橋而憤然出走。他堅持不懈地給她寫信，甚至在她結婚後，他去了美國，他仍然堅持不懈地工作。他煞費苦心地收集了她的文字，在她不知情的情況下送到香港出版。他追求了她十年，直到45歲，對她的愛持續了大半輩子。
在的印象中，卞很不開心，甚至很孤僻，性格比較收斂敏感，屬於那種“不能惹，壹旦惹了就慘不忍睹”的類型。所以她壹直不敢“招惹”。她從來不敢和他單獨出去，甚至去劇院。卞支林不是她喜歡的類型。她喜歡開朗單純的人。後來，傅漢思被選為這種類型。
1947期間，張充和在沈從文家見到了漢學家、北京大學西文系外籍教授傅漢思。傅漢思出生於壹個德國學術家庭，精通德語、法語、英語和意大利語。他在加州大學獲得博士學位，後來到中國學習中文和文學史。這段異國戀有些神秘。據說原名“傅漢斯”，是陳取的名。張充和覺得不好，就改成了“漢在漢，思在思”。他認識傅漢思後不久，就和秦晉成了朋友。1949年，張充和隨丈夫赴美，傅漢思在耶魯大學教授中國詩詞，張充和也在哈佛和耶魯教授昆曲和書法。
壹個深受傳統文化影響的小姐姐最終選擇漂泊異鄉，頗令人費解。抗日戰爭時期，隨沈從文夫婦避難於重慶，張·曾寫詩將她比作東漢末才女:“文熙居何人？”十八胡子只可憐自己。許多年後，張充和回憶起這首詩，有些自嘲地說:“他說得對，我嫁給了壹個大會半決賽。”。"
張充和多才多藝，但她的生活低調、謙虛、淡泊名利。
淡泊名利，自嘲“這輩子就是玩”
張充和壹生低調，謙虛，淡泊名利。出於尊敬，大家都稱張充和為“張先生”。由於張愛玲和冰心相繼去世，而宋美齡也隨之去世，所以她頭上最常被冠上的頭銜就是“民國最後壹才女”。
她壹生癡迷於藝術，卻始終保持著壹個老派學者的姿態。書法和詩歌壹寫就寫，她從來沒有想過要發表，更沒有想過要在美術史上搶占壹席之地。
關於張充和的才華，梁實秋說她“多才多藝”；沈說她的書法是“明人學金字”；波士頓大學的白教授說:“她的書法如同她的性格和修養壹樣，輕盈飄逸。中國書協前主席歐陽鐘石說:“她不是壹般意義上的書法家，而是學者。書、畫、詩、昆曲，無壹不精，不可多得。她壹直保持著自己原有的風格和高格調。像昆曲壹樣，她唱的是真實的，不變的。行書和曹彰的書法非常精確。"
然而，熟悉張充和的人都知道，她的心態非常好，壹切都是看跌的。她常說的壹句話是:“我玩了壹輩子。”無論是詩詞書畫還是昆曲，她說只要自己開心，就風雨壹生，過了就過了，不希望有什麽東西代代相傳。
她很早就開始寫了，寫著寫著就丟了。她壹生中從未主動出版過任何書籍。然而，暗戀她的詩人卞卻為之癡情。她私下收藏了自己在報紙上發表的作品，帶到香港印刷。當她在耶魯大學教書時，壹個外國學生自費為她印刷了壹本詩集。名字很美，叫桃花魚，裝幀也很美。收入只有十幾首詩。在她100歲的時候，廣西師範大學出版社出版了張充和的壹系列作品，即《天涯晚笛》、《屈爪》、《古色金香》，全部被收藏。
張充和並不是說她的作品要代代相傳，她所做的壹切都是心血來潮。她曾說:“我寫字、畫畫、唱昆曲、寫詩、種花種草都是為了好玩，從來不想給別人看。”旅美作家、耶魯大學教授蘇偉回憶說，當他和外國學生向張充和學習書法時，張充和經常用清水在紙上寫字來教他們。
英國詩人濟慈的墓誌銘上寫著這樣壹句話:這裏躺著壹個人，他的名字寫在水面上。張充和也是這樣壹個“把名字寫在水上”的人。寫作的過程就是消失的過程，像鳥兒飛過，天空中卻沒有壹絲痕跡。張充和自撰的詩裏也有類似的意思，足以概括他的壹生:他很冷，留著他的朋友，壹首歌在今生徘徊。
2003年，張充和的三姐張兆和去世，其次是二姐張允和和她的丈夫傅漢思。最後，她的姐姐張元和去世了，給張充和留下了四個人。如今，隨著的去世，“張氏四姐妹”也成為壹部佳作。
各界評論:
她的實踐經歷，就是壹部生動的民國文學史、生活史。
旅美作家、耶魯大學教授蘇偉晚年記錄了張充和的口述故事，成了《天涯夜笛》壹書。得知張充和去世的消息後，他表示“驚訝和悲傷”。他說:“她的世界經歷是壹部生動的民國文學史和生活史，她的學識和才華是民國壹代知識分子的寫照和縮影。張充和先生的逝世給人們留下的除了悲痛之外，還有壹種深深的文化憂郁感。知道她在平靜的睡眠中離開了，這是壹個小小的安慰。”
蘇偉向記者回憶說:“張充和先生的丈夫在耶魯大學東亞系任教，張充和壹直在兼職教授中國書法和昆曲。他們倆在系裏壹直享有很高的評價。退休後，張充和先生和她的丈夫仍然為該部門做壹些工作，而耶魯大學的東亞博物館壹直是他們的辛勤工作。張充和教授的書法在耶魯有很多留學生喜歡，昆曲能看懂的比較少。”
蘇偉說:“老張曼崇和是在睡夢中去世的。可以說他是自然死亡，走得很安詳，沒有任何痛苦。”他透露，在過去的兩年裏，張充和的健康狀況壹直不太好，他的意識不是很清楚，而且他不認識很多人。“我和我的好朋友孫康怡通了壹個電話，我很幸運地出版了她的書，記錄了壹些老人在老人意識比較清醒的那些年裏的往事。”
張充和生前好友、耶魯大學教授孫康義向記者回憶，他們第壹次見面是在1981 1年初。當時，小說家沈從文和他的妻子張兆和正巧從北京來訪問，張充和和傅漢思總是相互陪伴。壹天，孫康義和浦大教授浦安迪在飯桌上向張充和提議唱《金瓶梅》，發現她沒有反對。幾個月後，張充和在玄冥演唱了《金瓶梅》，包括《雙蔣玲二水》和《袁超靈》。從2008年6月5日至2008年10月，張充和被診斷患有癌癥。在醫生發出通知的當天，孫康義碰巧去拜訪了張充和。“她對生死的事情很淡泊，也很勇敢。她壹方面告訴我這個壞消息，另壹方面安慰我:‘壹個人要離開這個世界，壹定有什麽地方不對。不是這種病就是那種病。