唐代著名小說之壹的《李娃傳》中，主角是“長安之妓”，而這個* * *就是中國第壹個開始實踐“預約上床”的人。首先，她和楊璐的兒子住在壹起，但她不喜歡他，說她會分床睡。如果她想再次住在壹起，她需要提前打招呼。按照現代人的說法，分床睡不壹定是壞事。每個人都有選擇自己睡覺方式的權利，是* * *枕還是單人睡，因人而異。關鍵是兩個人的溝通。如果兩個人關系很好，不要害怕分床睡，反而有利於感情保存。但在趙巖看來，這個李娃顯然不是出於保鮮感情，而是婚姻勒索，或者幹脆叫“性勒索”，想讓對方合法結婚。果然，通過“預約上床”的方法，我終於嫁給了兒子，實現了我的目標。
宋代周覓在《老武林》中說得更清楚:“每庫(館)有十官妓。。。喝酒的人上樓打電話給壹個名牌。。。不過名妓都藏在亭子裏，不好招呼。”那些大名鼎鼎的* * *故意躲得遠遠的，客人不壹定能打出招牌打招呼。沒有提前預約，他們連面都見不到，更別說上床了。有個* * *叫春紅，年輕貌美，在汴梁小有名氣。很多富家子弟對她來說都是天翻地覆，但能得到春紅關註的，往往都是流連數日，所以很難遇到。盡量用很多錢買通皮條客，提前半個月約定好時間，才可以和春紅相處幾天，就像今天看專家門診壹樣，不用走後門。
唐宋文人與* * *的關系往往比較復雜。* * *需要文人的支持，文人需要* * *來吟詩。兩者密不可分，“性元素”自然無法避免。像李白、杜甫、柳永和李邦彥這樣的詩人經常寫詩給* * *演奏和演唱。他們找* * *，很少是以“睡覺”為目的的。雖然他們經常做詩來展示才華，但是討好* * *。而* * *願不願意睡，不是必須的，也是必須的，往往取決於* * *對這個人的喜好。在這種交往關系中，經常會出現“約”。當然，只要是“約會”認可的，* * *壹般都會對對方承諾，也就是說，性總是不可避免的。
壹些* * *成為著名歌手是因為他們唱了幾首著名的詩。架子大，譜大。如果普通文人想請她再唱壹次，也是不行的。他們必須預約。據蘇東坡在《東坡支林》中自述，他年輕時曾坐在某* * *的板凳上，連續幾天不能相見。有些高級* * *玩“預約上床”的把戲，連皇族都不買賬。據《馬可·波羅遊記》記載:“元朝管理妓女的目的是這樣的:凡食街(使者)來訪，事關可汗的利益和使命，由皇室接待，名妓往往推脫職責，或因身體不適，或因給別人機會，多由皇帝伺候。”在趙巖看來，這些資深人士壹定是沈迷於“約好上床”，而不是“約好了”什麽都不說。
民國時期，上海有個妓女，會和嫖客玩“約好發生關系”騙錢。這個女人叫紫羅蘭，美貌並不出眾，但卻妖艷惑人，心思靈活。她的熟客謝某很有錢，但長相不怎麽樣。維奧萊特覬覦她的財富，討厭她的外表。有壹天謝某來了，紫羅蘭謊稱有客人，請改天再來。謝某不高興了，無奈暫時返回。後來連續幾天，謝大怒，問老鴇紫房裏都是些什麽客人。老鴇故作神秘地說:“那個小夥子很了不起。他在紫羅蘭上花了很多錢。”。謝聽了，大著膽子說:我出雙倍的錢，讓紫羅蘭來見我。皮條客走後不久，瓦勒特出來說，妳今天來不了了。妳可以先付錢，改天再見面。
謝交了固定的錢，是平時的兩倍。他走的時候還很得意，以為自己占了上風。* * *利用“性”的誘惑預約上床，趙燕認為這與夫妻分房睡有著本質的區別，不僅沒有削弱“性”在床上的作用，還突出了其“獨立、決定性的地位”。“性”不再依附於交易，也不是交易的附庸。相反，它激起了客戶的欲望，而且必須盡快完成。與* * * ML的約會，不再是發呆邊緣翻身或伸腿之類的低級運動，而是壹場關於社會地位的身心交流與對話的盛大儀式，真的讓人意想不到。