是壹種從壹種到另壹種的想象方式，也屬於組合想象。它可以從壹件事想到另壹件事，也可以從壹件事出發，聯想到壹系列的事情，並加以延伸。如王昌齡的《塞子》:
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
王昌齡的詩最擅長七大奇觀。明代王世貞講唐朝七大奇觀，認為只有他能和李白相提並論。神品？。究其原因，是蒼勁清新？性格滿滿？；第二是？疏密分明？非常善於安排結構，尤其是第三句充滿了時空跨度和巨大的跳躍，如《在芙蓉客棧與辛棄疾別離》，前兩句寫出了送別的地點、時間和氣候:天寒地凍，陰雨綿綿，吳是夜，是寂寞。但第三句突然時空跳躍，從鎮江芙蓉樓跳到洛陽，時間也從今天早上跳到辛逐漸回到洛陽後。洛陽親友互問，壹塊冰心在玉壺？。這種跳躍，很大程度上是通過聯想實現的。這首歌是沈德潛評價的？唐朝的傑作？《塞子》也是如此。
詩的前兩句？秦時明月，漢時閉關，長征未歸？就是用聯想的方法，從我面前的關塞，到幾百年前的秦代關漢月，總結了千年以來不安分的邊關，不安分的戰爭氛圍，萬裏守邊，代代相傳的歷史。聯想在這裏起兩個作用:壹是好玩。自秦漢以來，關北胡就已設立，所以後人在邊塞看到明月逼近關時，自然會想到秦漢以來無數戰死沙場的義士，而秦關就是歷史的見證者。二是形成歷史的深度感和畫面的廣度感。
第三句？但是讓龍飛進來？這是時間和空間上的壹大飛躍。從眼前隨機不斷的戰爭來看，士兵無法生存，與漢朝的飛將軍李廣有關。據史料記載？李將軍傳，李廣不僅驍勇善戰，而且敵人聞風喪膽。它叫什麽？飛將軍？，又體恤士卒，寬而不苛，每次都不缺，士卒不吃，廣而不吃；軍人不喝酒，也不廣喝酒。所以士卒很樂意用？。詩人通過對這位著名歷史人物的憧憬和歌頌，表達了對壹位驍勇善戰、體恤將士的邊防指揮員的希冀，以穩定邊防、生擒將士來實現自己的愛國愛民之心。和前兩句壹樣，壹個是懷舊，壹個是感嘆今天；共榮壹旨，和諧壹體，具有深刻的歷史內涵和深刻的現實批判，的確是盛唐邊塞詩中不可多得的佳作！同樣，崔豪的《黃鶴樓》通過聯想也成了唐詩中的名篇:
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。
這首詩得到了宋代詩論家嚴羽的稱贊。唐朝的七言律詩是第壹首嗎？(《蒼話》)。據說李白也對這首詩印象深刻。他曾在黃鶴樓前感嘆。妳面前有壹個場景，崔豪在上面題了壹首詩？。我們不知道這個傳說是否可靠，但從李白的《登南京到鳳凰臺》、《鸚鵡螺島》等詩來看，崔豪這首詩的影響確實是相當大的。
這首詩真的太美了:迷蒙的黃鶴，悠悠的白雲，是那樣的遼闊和遼闊；記得那些樹和茂盛的草是如此的清晰和真實。詩中有對過去的留戀，也有對現在的傷害，但在唐代並未衰落；寫夕陽和鄉愁，不要太傷感。在這首詩裏，古與今，遠與近，深與激，短與永恒，現實的風景與千年的深刻嘆息，都統壹在這和諧的畫面裏，看起來是那麽的超級豪邁，又是那麽的低沈深沈！這壹成就的取得也與聯想有很大關系:詩的第壹句是懷古，聯想到當年黃鶴留下的仙女費，然後用？黃鶴不再來，白雲也不再飛？形成今昔對比，反映今天的孤獨和空虛；後四句以眼前的情景為背景，感嘆山河中的人物，揉進鄉愁。全詩圍繞黃鶴樓展開。通過聯想，古今，眼前的風景和鄉愁緊緊聯系在壹起，自然流淌而去，傳達出壹種渾渾的詩意境界。
在中國古典詩詞中，古典詩人通過聯想把自己或朋友的苦難與前人的苦難結合起來，以證明世界的不公和社會的黑暗，揭露和抨擊現實或自我安慰，是壹種常用的方法。如元代散文家張寫的《雙音？沈湎東風？嘆隱居，想起古人屈原，班超，陸機，李斯，張謇，蘇軾的種種忠義見謗的悲慘下場，為己乎？名氣和懶惰？隱居的主要原因。李白的《二十二個寒夜答王》聯想更豐富:感覺？妳不能在花式拳擊比賽中吃東西，妳可以贏得春風。愚人聖賢顛倒時，詩人想到今天幸運的鬥雞子弟和屠戮邀功的葛，被殺的北海太守、宰相裴敦福李詠，古代的奸臣董龍，不願為晉軍彈琴的，被楚人誤解的卞和，被謠言驚嚇的曾參，壹生失意，羞於與世交往的孔子。辛棄疾在《摸魚？為了表達不為君主所理解的辛酸之情，就聯想到被打入冷宮仍不為漢武帝所理解的陳皇後，以及被寵溺嫉妒的等。都說孝順？看到這個詞不開心？。換句話說，他的聯想深深刺痛了統治者。
4.代替
在中國古典詩詞中，這種方法也叫？壹代？還是？準？，如鮑照的《代貧與悲哀》、《擬難行》等。，有時統稱為？換人？。所謂？換人？即詩人把自己想象成另壹個身份來敘述或表達情感。比如鮑照的詩《白頭之輩》，把自己想象成壹個被拋棄的妻子，描寫她的處境、心理和悲傷。這種手法類似於小說創作中的第三人稱寫作，完全靠想象和想象。中國古典詩歌中的戲仿手法始於屈原的《九歌》，其中的山鬼、大司命、邵思明、河伯等都是戲仿。六朝時，文人刻意模仿漢魏樂府，出現了大量的仿制品。當時的模仿有兩種:壹種是流派模仿，如《很難去》的模仿，古的模仿，冷壹代的孟冬；另壹種是用樂府舊詩寫出新意，在內容上加以模仿，也就是我們所說的想象模仿法。這種方法，在小剛、、於健吾、庾信手裏，在宮中被廣泛用於想象女性的心理和行為，如小剛的《我妻晝寢賦》、的《代顏歌》、於健吾的《報婦怨》、妓女的《妝詞》、鏡中美人》、庾信的。其中，鮑照是最好的代表人物。鮑照的戲仿不僅是最高的成就，還具有其他同時代詩人所不具備的廣闊的社會面，如《窮人與悲哀的壹代》；
雖然遺忘是悲傷的，但貧窮催生了戲劇。
嘆到天明，愁貧漸消。
盛開的時候要少休息，頭發先老後白。
親戚朋友都在四面八方，朋友都知道自己壞了。
空庭以樹為恥，藥餌以路人為恥。
窮年忘了太陽，就會難過。
我壹會兒不付錢，臉就紅了。
或者用壹個金恨，就成了百年的差距。
腦子裏有幾千個計劃，什麽都沒實現。
運輸金土塞，然後轉向死溝。
壹百年來。還不如退了。