唱完了送別的歌，妳解開了遠方的另壹只小船，兩岸都是青山，山上都是紅葉，水啊，匆匆向東流。
當暮色降臨的時候，我醒來，只知道人都走了，這個時候，天空又下起了雨，只有我壹個人離開了西廂房。
送別孟浩然揚州途中李白故友西出黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
2.謝挺告別許渾
唱完了送別的歌，妳解開了遠方的另壹只小船，兩岸都是青山，山上都是紅葉，水啊，匆匆向東流。
當暮色降臨的時候，我醒來，只知道人都走了，這個時候，天空又下起了雨，只有我壹個人離開了西廂房。
3.琵琶白航聚藝
晚上，我在潯陽河上向壹位客人告別，楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響。
我，主人，已經下馬，我的客人已經登上他的船，我們舉起我們的杯子，希望喝——但是，唉，沒有音樂。
盡管我們喝了很多酒，但我們並不感到快樂，正在彼此離別時，河面神秘地朝著滿月的方向變寬了。
4.劉墉玉琳玲
想到這壹次回到南方，這旅程是另壹條路，千裏之外，壹片迷蒙，夜空是壹片茫茫的夜霧。
(夏甘)
情傷離別自古有之，更有可比之處，又是清冷秋節。誰知道我今晚清醒時在哪裏？恐懼只是邊緣，面對悲傷的晨風和殘月的殘陽。這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？
5.送魏爾王長陵。
醉香伴橘柚，河風引雨入舟，涼之。
回想起自己遠在瀟湘，能清晰的聽到猿猴在夢裏成長。
6.寫李益
水紋珍貴而有思想，千裏之禮壹夜休。
從此再無良宵，任他明月下西廂。
7.派沈子夫去江東見王維
柳樹河的渡口疏疏落落，船夫搖著槳，向裏駛去。
唯有相思如春色，江南江北送妳回家。
8.江陵寄希望於。
楓葉萬千，河橋披暮帆。
記住妳的心就像西河，日夜不停地向東流。
9.派袁爾時安西王維
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。
真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
10，不要東大高士
像壹只鳥，六還是振翅，自怨自艾，離開北京十幾年。
大丈夫窮，誰願意，今天見面可以不付酒錢。
11，告別李叔同
在亭子外面，古道旁邊，
草是藍色的。
晚風吹起柳笛，
日落在山的那邊。
天空的邊緣，地球的角落，
知音半散；
壹杯渾濁的酒讓妳快樂，
今晚不要去夢寒。
在亭子外面，古道旁邊，
草是藍色的。
晚風吹起柳笛，
日落在山的那邊。
12、謝公廷李白
謝挺離開的地方，風景總是悲傷的。
客散青天明月，山色空清。
13，和淮上的朋友告別鄭谷
揚子江的頭領和都擔心殺了過河的人。
幾個風笛晚離亭，妳轉瀟湘我轉秦。
14，送杜十四去江南孟浩然
吳京作為壹個故鄉與水相連，妳去春江是渺茫的。
日落時分，在哪裏航行，就能看到世界的盡頭。
15辭別都督，赴蜀赴任
王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。
何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾著毛巾。
註意事項:
杜少甫:王波的朋友，另壹個名字為無名少府縣尉。“周樹”叫“蜀川”。城門指的是陜西省會長安。三秦:陜西關中地區，古為秦。滅秦後，項羽將秦分為雍、賽、屈三個國家，稱為三秦。武進:閩江五大渡口，即百花津。
簡要分析:這是王波的壹首著名的送別詩，它與其他送別詩有很大的不同，充滿了悲傷的感情，也充滿了進取的精神。詩中的第五句和第六句甚至把友誼升華到了更高的審美境界。全詩是典型的五律之作，抑揚頓挫，恢宏嚴謹。這首詩從平仄和押韻的角度來看，符合五律的要求，但在對仗上就要達到後來的標準了。
作者小傳:(649-676)，江州龍門(今山西河津)人，與楊炯、陸、羅齊名，被譽為“初唐四傑”。他們努力擺脫齊的風格，拓展詩歌題材，表現出積極進取的精神和沈郁悲憤。有王子安收藏。
16，“送袁二石安溪”
王偉
渭城多雨多塵，客舍青柳色。
我勸妳多喝點酒，沒有理由出西天陽關。
註:詩的題目是《衛城曲》。
渭城:位於陜西省Xi市西北部，秦代古城鹹陽。
於超:早晨的雨。
吳:潤濕。
陽關:在甘肅敦煌西南，自古以來就是通往西北邊疆的要道。
簡要分析:這首詩語言簡單，形象生動，表達了每個人都有的離別之情。唐代在陽關編成三個故事，流傳千古。
17，木槿客棧與新建分手
王長齡
天寒地凍，陰雨綿綿，吳已是夜晚，楚山送客清幽。
洛陽親友相問，玉壺裏有塊冰。
註:芙蓉樓:據《統誌》“芙蓉樓位於鎮江市西北角上”為金潤州刺史王恭所建，故地址為今江蘇省鎮江市。清代，王昌齡流放地龍標(今湖南省千陽縣)也建有芙蓉樓。壹段冰心句子，直如鮑照《白頭歌》中朱斯的話。
簡要分析:此詩傳誦千古“玉壺中壹片冰心”，表達了壹個人永恒的赤子之心。
作者簡介:
王昌齡(698-756)，京兆長安人，因詩被譽為“七絕大師”。他能用精煉的語言和深刻的含義來表達他豐富的感情。他的邊塞詩很有名，包括《王昌齡詩集》。
18，送給王倫的禮物
李珀
李白正要乘船去，這時他聽到了岸上的歌聲。
桃花潭深千尺，不及王倫。
19，黃鶴樓去揚州途中告別孟浩然
李珀
故人辭黃鶴樓，【1】煙花三月下揚州。[2]
孤帆遠天，[3]天上只流長江。[4]
註:誌:去，去。廣陵:揚州。意思是:送孟浩然去黃鶴樓廣陵。
【1】老朋友:老朋友，這裏指的是孟浩然。
作者在黃鶴樓向他的老朋友告別。
【2】煙花:指絢麗的春光。下圖:下遊。
三月的春天，我的老朋友乘船去了揚州。
【3】孤帆:壹條船。藍天:晴朗的天空。
Do:不，沒了。
船越走越遠，遠遠看去似乎消失在晴朗的天空中。
[4]魏:才。地平線:地平線。
含義:我只看到浩蕩的長江水滾滾流向天邊。
簡要分析:這首送別詩寫於開元二十年(732)前後。詩人對景物和感情的描寫非同壹般，讓人佩服！第三句和第四句不僅僅是寫風景，更是寫情懷。孤帆的影子已經消失，只有思念像長江壹樣永遠在我心中流淌。
20.壹曲白雪送別田書記吳回家
岑參
北風卷著白草，吹散了它們，八月的雪劃過韃靼的天空。
就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。[1]
它進入珍珠百葉窗，它弄濕絲綢窗簾，壹件毛皮大衣摸起來很冷，壹張棉墊很薄。
弓變得僵硬，幾乎無法拔出，盔甲的金屬凝結在人們身上。
沙海深不可測的冰，陰沈的雲和萬裏凝結。
但我們為從營地回家的客人幹杯，為他演奏野蠻的琵琶、吉他、豎琴。
直到黃昏，當積雪壓垮我們的帳篷，我們冰凍的紅旗無法在風中飄揚。
我們看著他穿過輪塔門往東走，進入天頂路的雪堆裏。
然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。
註意事項:
【1】這句話是比喻，梨花比喻雪。
解析:這是作者在天寶十三年(754年)冬天寫的送別詩。營地裏的歡送下著大雪，這是壹個很特殊的環境。詩人奇特的比喻，豐富的想象，對現實場景的多層次描寫，讓人感到寒意陣陣，春意盎然。它被送到了無處，但雪地上馬蹄印的場景卻深深地刻在了讀者的心裏。
作者簡介:岑參(715-770)，南陽(今河南)人，天寶進士。他隨高仙芝到安西，浩浩蕩蕩，後來往於北庭與輪臺之間。歷史上他死在成都做官。他擅長描寫邊疆的風景和戰爭場面。氣勢豪邁，用詞大方，語言變化自如。
第四節宋人的告別詞
21，榆林嶺[1]
劉墉
寒心悲切，亭子晚了，陣雨開始歇。[2]
萬般皆無心情，[3]懷舊，[4]蘭州催發。[5]
手牽著手，含淚凝視著對方，我無言以對，哽咽了。[6]
讀——去千裏煙波，【7】黃昏沈入蒼穹。[8]
自古情傷離別，更值得冷落秋節。
今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸，晚風和殘月。
這些年來，[9]應該是名存實亡的好時光好場面。
即使有千千萬萬個海關，我該找誰談？[10]
註:[1]此曲原為唐之曲。相傳唐玄宗出逃安祿山入蜀時，天降大雨，棧道上鐘聲四起。為了紀念楊貴妃，采用了這個曲子，後來柳永把它作為曲子。又名《雨中鈴慢》，八句壹韻。
[2]花灑:花灑。
【3】鬥門帳篷飲:在京都郊外支起帳篷，舉行告別晚宴。沒有心情，無精打采。
[4]鄉愁:《方鄉愁》壹部。
[5]藍舟:據《說文解字》記載，魯班曾將壹株玉蘭樹雕成壹只船，後被用作船的美稱。
我因悲傷而哽咽，說不出話來。
【7】Go:重復，表示行程的距離。
【8】黃昏:傍晚的雲。申申:深刻的表象。楚天:南天。古代長江下遊屬楚國，故稱。
[9]年:年復壹年。
[10]風格:男女之愛。
淺析擅長敘事的柳永慢詞。此詞表現了作者離京南下時長亭送別的情景。第壹部送別片，從黃昏的雨歇，到首都的送別，再到蘭州船的被毀，含淚相向，牽手道別，依次描述了送別場景和雙方的送別情態，就像壹部有故事的戲劇。它表現的是壹種悲傷的場景，不同於唐五代的詩，也是表現離別的感情。到了北宋，柳辭不僅傳唱，甚至遠至西夏。“有井水喝的地方，可以唱柳辭”(《夏物語》)。柳詞流行於街頭巷尾，與其清婉流暢的詞風不無關系。
柳永在詞史上的地位:柳詞在題材上不局限於文人情懷，而是時時看到市井風氣，拓寬了詞的描寫內容；柳永在音準的運用上做了很多嘗試(宋人880，柳100多)，尤其致力於慢字。他善於在詞語轉折處運用有力的押韻詞，承上啟下，成為聲調轉換的樞紐，給人“潛氣內轉”、“搖曳生姿”的感覺。整部作品是綜合的，豐富了文字的形式系統。柳詞擅長描寫和寫生，語言清新自然，對後世的寫作技巧影響很大。
22.《走在沙灘上》
歐陽修
亭中待梅花，溪橋柳細，草暖搖曳。
悲傷越來越遠，遠方如春水。
壹寸壹寸的，我的心是溫柔的，我的眼裏滿是淚水，建築的高度還沒有接近危險的圍欄。
春山無處不在，行人甚至在山外。
註:後關，遠景建築，煙熏，清香，平地生草。
簡要分析:歐陽修的意義:壹代儒(詩言誌)致力於待客(詞言情)，有營造氣氛的力量；歐洲詞成為花間詞的遺產，有助於詞的提高。
23、陳亮水調標題
把張德茂和大清送到魯大師那裏。
好久沒見南師了，說北團空。
手當場，畢竟還給我。
嘲笑中國大使，好像壹條河，依然只向東流。
當我回到穹頂時，我會去水街。
堯的都城，舜的國土，禹的封地，
應該有壹個半丟臉的部長。
萬裏的腥氣就這麽多，永恒的精神在那裏。什麽時候會過去？
胡雲為什麽要問？何日也在其中。
註意:男人，不講道理，輕蔑。北團空虛，意味著沒有好馬，意味著沒有好人才。只是當場牽手，妳還是站在自己這邊。茍(高稿)街是漢代長安少數民族和外國使節居住的地方。“堯之都”這句話說的是中原是姚舜禹傳下來的壹塊神聖的領土。
註釋:此字為孝宗惜春十三年(1186)所作。這是壹首充滿強烈民族自豪感和必勝信心的詩。如果妳很久沒有看到南石臼——如果妳很久沒有看到南宋的北伐，不要以為宋朝就沒有人了。當場就兩個字——誇張德茂獨立。他是壹位傑出的特使。他笑了三句——鼓勵張德茂保持黃河向東流的方向，為國爭光。而他現在向金主低頭，他們遲早會被宋朝消滅。秋街--外國使節居住的長安城。陳湯斬了，奏曰:“懸頭丘街在蠻夷之中。”
作者簡介:(1143-1194)，同號傅。他有壹種積極的處世精神，壹生沒有做過官。他對寫作的看法是:壹般來說，如果意義和理性占上風，文字自然更勝壹籌。所以，寫大手筆也不奇怪。大自然的美麗和奇特在於純凈、聰明與和諧。不善於學習文學的人，不追求高於理性和意義的東西。
24.張甘源何心郎
送胡邦恒去新州。
夢繞神州路，惆悵——秋風連畫角，故宮離粟。
究其根本，昆侖為主，九狐亂流。
天意從來不難問，情——人情老了傷心了就好說了。
更多南浦，送別。
涼爽的岸邊柳樹催熱了夏天。更瀉江邊，星稀月稀，雲稍碎。
萬知道哪裏可以回頭，在床上說話。
鵝不來，書就成了書。
曹肯兒討厭妳。秀白聽金線。
註:待造，皇帝的侍從，新洲，位於廣東新興縣。中國古稱“赤縣神州”，指的是中原地區。號角被塗上了顏色，所以被稱為彩繪號角。最下面三句說:天為什麽塌了，洪水泛濫，千村千戶，狐兔成群九地，九州大地，意思是到處都是。很難抱怨，所以就像在抱怨。耿謝赫，亮天河，叫謝赫，叫謝晗，即天河。萬，胡荃被貶的遙遠地方。回想起來，很難記起。白居易《張釗也斯》詩:“妳能陪我還是不聽雨聲睡床上？”這裏指的是過去與胡的會見。鵝不能來。
簡要分析:《四庫全書總目》詩歌集贊曰:“慷慨悲涼，但百年之後，猶欲抑之。”
作者小傳:張(1091-約1170)，又名張，福州人，本名中宗，真乃陸川隱士。他是辛學派的先驅。他是《陸川》的作者。
25、辛棄疾《木蘭花慢》
餐桌上，張中谷帥氣興遠。
漢中在漢朝創業，問這個地方對嗎？
要把劍指三秦，王者榮耀，壹戰後重返東方.
追死不見今，山河淚滿。
夕陽殘破，西風空。
壹本書是帝王之師，試圖探索西方。
更——倉皇離席，匆匆上路，操心大旗。
妳想我了，回頭壹看，鎮江影雁初飛。
安德魯的輪子有四個角，所以很難減少腰部。
註:劍指三秦:指劉邦占領三秦。追死指的是蕭何對韓信的追求。有壹本書是太傅編的:侯傳裏有的書《孫子兵法》，是他父親在下壹本書裏出版的。張亮說:“如果妳讀了這封信，妳會向國王學習的。”
第四節送別詩中常見的意象
意象:詩歌中常用來傳達詩人或詩人思想感情的意象或畫面，其意誌或情感色彩相對穩定。
劉陽南浦長汀，美酒
再如:夕陽、西風、畫角、鱖魚、春風、秋月、落葉、殘紅、落敗的荷花、江水、細雨、秋蟬。
第四章:詠史詩與古詩詞分析。
第壹節是關於詠史詩和古詩詞的含義和歷史淵源。
詠史惜古詩:表面上是“史事”或“去古之人”，其目的卻是借古諷今，所謂借古人之酒杯，澆自己的雷。
古代詠史詩的藝術特色:“詩”與“史”的結合:文學性(虛)與歷史性(實)的統壹；“贊史”與“言誌”的結合:對現實政治的強烈關註；“古”與“今”的結合:時空、今-古-今的多維結合。
第壹首五言文人詩:東漢班固的詠史詩
26.左思詠史詩八首
寫關於歷史的詩
陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上。
直徑壹英寸，可以遮擋這壹百英尺。
世界又高又帥。
地形使然，緣起不是壹次。
張進出身於老商，七葉爾汗貂。
馮鞏並不偉大，但他不知道如何處理他的白腦袋。
註釋:魚雨:植被茂盛，分離和下垂的外觀。周市(皺紋):高門貴族之子。張進:匈奴人(低)和張安世都是的貴族，後人都是官員。呃，這是解釋。貂，冠上的貂尾作裝飾。
第二節唐朝詠史惜古詩
初唐陳子昂，盛唐時期的代表作家有王維、李白、杜甫，如李白的《登南京至鳳凰臺》，杜甫的《書香》和《八陣圖》。中唐時期，劉禹錫的《武夷巷》、《西堡山舊時光》和白居易的《長恨歌》。晚唐李商隱杜牧。
燕昭王陳子昂
向南去碣石博物館，看看黃金臺。
山上長滿了樹，王召就在這裏。
現在圖完了，把馬開回來。
註:697年，吳侯派建安郡王吳友儀征北契丹，陳子昂任陸軍參謀。吳友儀出身名門，對軍事壹無所知。陳子昂壹再提出奇怪的計劃，但無人理睬。他受到了斥責，被任命為陸軍中士。作者寫這首詩是因為燕昭王招賢納士振興燕國的故事。燕昭王處於戰國時期。
“南下碣石博物館，遙望黃金臺”。碣石博物館，即碣石宮，建於燕昭王。鄒炎，人，入燕，建碣石為師。“黃金臺”號也是由燕昭王建造的。王召把黃金放在舞臺上，所以他邀請了世界英雄。幾天後，樂毅和其他聖人被稱為。
詩人寫了兩個歷史遺跡，集中體現了燕昭王渴望成為壹個有道德和禮貌的人。從“爬”和“望”這兩個動作，可以看出詩人是多麽向往古人啊！當然，這並不是簡單的思考古代的愛情。詩人之所以如此強烈地贊美古人，是因為他深切地感受到了現世的坎坷，其中包含著深刻的自我情感。
第二句:“滿山遍野都是樹，王召在這裏”道出了人間滄桑的情懷。詩人遠遠地望著黃金臺，看到那些直人太不平的山丘上長滿了樹。燕昭王去哪裏了？這表面上都是真實的描寫，卻寄托了詩人對現實的不滿。為什麽樂毅在燕國取得驚天動地的成就卻看不到突出的業績？這兩句話明明說的是“王召”不見，其實是詩人拿自己和樂毅比的牢騷。也是壹種生不逢時，英雄無處發揮的感覺。作品雖是為吳友儀的“不顧大局”而寫，卻被放在了不可不顧的位置，從而表現了詩人的豪氣。最後作品以哀痛過去，痛定思痛結束:“是時候稱霸地圖了，把馬趕回去。”但朝廷派來的將領昏庸，並不讓人擔心國運。所以詩人不得不覺得自己很難“稱霸地圖”，國家大事不再進行。同時，在危機面前，詩人的保家衛國之策並沒有被使用，反而被吳友宜打壓，讓人感覺前路茫茫。
“能幹”二字深有感觸。這種“驅馬回營”表面上是訪古，實際上隱含著隱居的意思。沈工元年(697年)，唐朝結束了與契丹的戰爭，此後不久，詩人也退了官。
簡要分析:這首訪古詩沒有任何紋飾，充滿了英雄所克制的精神。讀起來讓人感慨臉紅。杜甫曰:“國之昌盛，子昂始舞高。”胡應麟《詩品》說，“初唐梁遂承，陳子昂獨開雅源。”陳子昂的詩是獨壹無二的。
向古老的草地告別
作者:白居易主題:五言絕句
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
註:1。福德:用古詩或成語命題寫詩。詩的前面通常有“福德”二字。這是古代人學習作詩的壹種方式，或在文人聚會上作不同題目的詩，或在科舉考試中作題目的詩，稱為“賦宜”。南朝梁元帝的《賦則多》是壹首早期的“適賦”詩。“適當賦”的流行是在唐代，壹直沿用至今。試著貼詩比恰當地布置更重要。
#書香世家