唐代白宇的竹簡。
帶著空虛的心靈，我會為冬天的霜雪而驕傲。
生活恬淡淡泊，生活賢惠。
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這首詩是用來贊美竹子的。看東西才能知道。沒有豁達的情懷，沒有傲冬的精神，沒有恬淡淡泊的心態，沒有剛正不阿的品質，竹子是成不了“君子”的。
與竹子有關的學者和詩人
竹子作為壹種植物，因其中空、挺拔、常青的特性，往往被古代文人賦予個性化的精神符號，象征著純潔、端莊、典雅、耿直、節氣。竹子雖不結實，但挺拔堅韌，挺立不懼寒暑，歷久彌新。
竹子據說是君子的化身。《魏春秋》中有關於竹林七賢的記載。他們七個人經常聚集在竹林裏創作文學。這七人同時主張玄學。雖然他們追求的是同壹個東西，但在理解上還是有差距。
嵇康、阮籍、劉玲、阮鹹等歷來主張研究老莊，“越是名家，越是自然”，而單濤、王戎等則擅長老莊，兼雜儒家，而湘繡則主張名教與自然的融合。他們生活不拘小節，清靜無為，聚在竹林裏飲酒唱歌，他們的作品揭露和諷刺了司馬朝廷的虛偽。
嵇康等七人友善，常壹同遊於竹林下，隨意飽餐壹頓。後來他用“竹宴、竹樂、竹會、竹笑”來指無拘無束的飲酒娛樂，或指不屈的情誼；用“七賢”比喻風俗各異的文人。可見七人的性格如竹般不屈豁達。
北宋時期，有壹位竹畫大師。他的名字叫文同。為了能夠畫出逼真的竹子，他常年生活在竹林裏，無論酷暑還是寒冬，他都不離不棄。為了了解暴風雨下的竹子，他常常不顧自己的健康，去竹林裏觀察下雨時隨風搖曳的竹子。
就這樣，經過多年對竹子的仔細觀察和研究，他清楚地知道竹子在什麽季節和天氣下的狀態。所以妳畫竹子的時候，根本不需要畫素描。
後來，文同畫的竹子出名了，上門求畫的人絡繹不絕。為了更仔細地觀察竹子，他在自家後院種了大面積的竹子，每天觀察，回到自己的房間把觀察到的東西畫下來。
日復壹日，年復壹年，竹子的各種形象深深地印在他的心裏。所以他每次畫竹子都顯得很從容，畫出來的竹子都栩栩如生，栩栩如生，後人稱贊他畫竹子胸有成竹。
古人喜愛竹子，文人墨客為之吟誦、作畫，也形成了獨特的竹文化。
* * *出品黨員網——用竹子的七種美德品味團幹部的品德。