空蕩的樹林裏積著雨水，很難點燃壹根柴火。午飯後，馬上送到外地。
幾只白鷺在沙漠稻田裏飛翔；殷瑛·夏樹，有壹首溫柔的鳥鳴。
習慣了山裏的安靜，早起到處看花。松下吃素菜，挑苜蓿陪餐。
我和野老頭是和諧的，海鷗何必疑神疑鬼？
《雨後輞川別業》賞析:
“樹林裏儲存了雨水，慢慢來了煙，蒸藜麥，蒸小米，煮小米。”第壹幅描寫田家生活的對聯是詩人在山上看到的。就詩人所見，他先寫空林中的煙火，“晚”字既形象地描寫了雨天廚房裏的炊煙，又流露出詩人閑適的心境；然後，我們寫早做飯、交農田款甚至田間野炊，展現壹系列人們活動的畫面，井然有序，充滿生活氣息，讓人想看到農婦田夫的快樂心情。
顓頊寫的自然風景也是詩人沈思的結果:“壹只白鷺飛過寧靜的濕地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。”輞川之夏，鳥在飛，詩人只選擇形狀習性迥異的黃鸝和白鷺，聯系各自的背景進行描寫:雪白的白鷺和金黃的黃鸝，在視覺上各有顏色的差異；白鷺飛翔，黃鸝歌唱，壹個取動態，壹個取聲音；沙漠，形容水田分布之廣，視野之廣闊；天陰，夏樹密，境界深。這兩個場景相互映襯，相互配合，使山野輞川的陰雨天氣如畫。所謂“詩中有畫”就是壹個很好的例子。
李肇，唐朝人，因見李專心作《白鷺飛水田，黃鸝鳴夏》詩，對王維《易得文章，佳句》(國史增刊卷上)嗤之以鼻。阿明朝學者胡應麟勸他說:“唐朝興盛的時候，不如中唐，好讓前人預先竊取。”？這是壹首美麗的詩。”(《詩品》卷五，內編)按出版社的說法，很難說誰抄了誰同時期和後來的詩；但從藝術角度來說，他們的詩還是有競爭力的。宋代詩人葉夢得認為王維加的兩個疊字，使詩更妙。”“陌陌”有著廣泛的含義，而“殷瑛”則有著深刻的含義。與《稻田》和《夏目》相比，《陌陌稻田》和《殷瑛夏目》畫面開闊深邃，充滿境界感，在陰雨天氣渲染出壹種模糊的基調和氛圍。
如果說第壹副對聯所寫的農民無憂無慮的勞動生活引起了詩人的濃厚興趣和贊嘆，那麽詩人會更加陶醉於黃鸝和白鷺的自由飛翔。而且在這兩幅對聯中，人物的活動和自然景物都不是對客觀事物的簡單模仿，而是經過了詩人心靈的感應和過濾，帶有鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於“歲月流逝，給我的不過是安寧，萬般事務的解脫”的王維來說，置身於這田園般的輞川圖，實在是壹個幸福的地方，這不禁讓他感到無窮的樂趣。下面兩句對聯表達了詩人隱居山林的喜悅之情。
"我學會了平靜地觀賞山間的牽牛花，在松枝下吃帶著露珠的葵花籽。"詩人獨居空山，隱居松林下，參芙蓉而悟人生苦短，采露葵花為清齋。這份情，在壹般人看來，太孤獨，太冷漠。而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中體味到巨大的利益，這不亞於《名利場》，令人不安，令人欺騙。
把榮譽的職位讓給任何壹個粗人，我為什麽要嚇唬海鷗，哪怕是想壹想？？在這裏，詩人借用了《莊子寓言》和《列子黃帝》兩個典故，興高采烈地宣稱自己早就走出了壹條脫俗之路，與命運相遇，與世界和諧相處，永不再受懷疑，足以避世煩惱，縱情山林之樂。這兩個充滿了老莊色彩的典故相互結合，恰到好處地表現了作者遠離塵囂，生活在自然中的心境，而這種心境正是上聯《翟青》和《Xi經》的結果。
這七法，形象生動，意趣深遠，表現了詩人隱居山林，擺脫世俗的閑適閑適，流露出詩人對簡樸田園生活的深切關懷。是王維山水田園詩的代表作。曾幾何時，有人把它推為全唐七律的壓卷，說它是“空古準今”的極致，這當然是封建文人的偏心所致。但也有人認為“清雅恬靜，不比遊澄《積雨》更好”，欣賞這首詩的意境之深刻、風格之超，藝術見解還是不錯的。(見趙殿成《王右丞集註釋》卷十)
原創作品:
壹場大雨後，我在輞川的小屋。
王維？& lt唐朝>
樹林蓄了雨，煙緩來，蒸藜麥煮小米，付冬毛。
壹只白鷺飛過寂靜的濕地，壹只夏季遮陰的樹鶯。
我學會了平靜地觀賞山間的牽牛花，在松樹下吃帶著露珠的葵花籽。
把榮譽的職位讓給任何壹個粗人，我為什麽要嚇唬海鷗，哪怕是想壹想？。
評論單詞和短語:
積雨:久雨。
輞川村:輞川村:王維在輞川的宅邸，在陜西藍田的鐘南山，是王維的隱居地。
空林:疏林。唐萌浩然《大禹寺龔毅禪房》詩曰:“龔毅修習禪定，依空林而建和諧世界。”煙花姍姍來遲:由於雨林長期潮濕，煙花升起緩慢。
藜:黍，幼葉可食用。
小米:五谷之名，古代的主食。
向東貓:給東邊地裏幹活的人送飯。付費:送飯給田頭。池:耕種壹年的田地，壹般指農田。
絕望:形容浩瀚。羅棠尹《秋風生桂枝》詩:“大漠無垠，蕭蕭無聲。”
殷瑛:壹副陰郁的樣子。唐·李端《送馬尊師》詩雲:“南入上山松道深，石床上溪晝陰。”
夏目:壹種高大的樹，尤指喬木。夏:大。
易:鳥兒婉轉地歌唱。鳥兒的旋轉。
黃鶯:黃鶯:黃鶯。
我學會了靜觀山牽牛花:意思是住在大山深處，看芙蓉花開，培養寧靜。京:意思是培養壹顆平靜的心。也指過平靜的生活。南朝梁的詩《苦熱》中寫道:“壹巾讀厭。”木槿(jǐn):植物名稱。每年落葉的灌木，它的花在早晨開花，在晚上雕謝。古人常用這個東西來理解人生的無常。
翟青:素食，大齋期。金枝·敦《五月長征》詩:“使月清而快，德而順。”露珠向日葵:磨砂向日葵。向日葵作為古代重要的蔬菜，被譽為“百菜之主”。
野老頭:村老頭，這是指作者本人。
爭席:表示要退山與世爭。爭座位:莊子雜寓言出版:楊朱去跟老子學道家，途中旅社老板迎接，客人都給他讓座；放學回來後，遊客們不再讓座，而是和他“爭座”，說明楊朱獲得了自然之道，不再與人分離。
我為什麽要嚇唬海鷗，即使有想法？:列子黃帝:海上有人近鷗，互不猜疑。有壹天，他的父親讓他把海鷗帶回家，當他再次去海邊時，海鷗飛得很遠，他和它們的親密關系被他別有用心的行為破壞了。在這裏，海鷗被用來形容人。什麽:壹個“哪裏”。
關於作者:
唐代詩人王維。筆畫這個詞。其父原籍齊(今山西)，後遷居(今山西永濟西)，成為河東人。開元(唐玄宗年號，713 —741)是壹個秀才。累官給東西。安祿山叛軍困在長安時，被人雇傭。混亂之後，他們被貶為中雲太子。後官至尚書右丞，故又稱王右丞。晚年住在藍田輞川，過著清官隱逸的優渥生活。詩歌與孟浩然齊名，被稱為“王蒙”。前期寫了壹些邊塞詩，但最重要的是山水詩，通過對田園山水的描寫，宣揚隱士生活和佛禪。實物精美，描寫生動，成就獨特。他還精通音樂、繪畫和書法。這是王右丞。
創作背景:
這首詩是王維的後期作品。在王維的後期詩歌中，他主要描寫了自己在鐘南山和輞川的閑適隱居生活。《舊唐書·王維傳》記載:“回鶻兄弟皆敬佛，以菜為生，不食血。晚年長得快，不穿衣服。”由於家庭環境的影響，他早年信佛，貶謫濟州時，隱逸思想已經萌芽。再加上張九齡罷官、李上臺等政治變故，他逐漸感到仕途的壓抑和黑暗，理想破滅。面對嚴酷的現實，他不同意附和，他感到無能為力。李當政時王維雖然沒有受到迫害，實際上也升了職，但內心的矛盾和苦悶卻越來越深。王維是壹個正直懦弱的封建知識分子，長期受佛教影響。他唯壹的出路就是跳出是非的圈子，回到老園子裏隱居。由此，王維後期開始了仕與隱的生活，甚至對其個人生活影響較大的安史之亂也很難在他的詩歌中得到正面反映。到了後期，他對現實基本持無所謂的態度。起初，他隱居在，後來他在宋藍田輞川有壹座別墅。他的生活更加悠閑。他“和道友裴迪、兀兒彈琴作詩”，去齋戒念佛。“退朝後，他焚香獨坐，以打坐為業。”這首詩寫於王維隱居輞川藍田期間。
表達主題:
唐代詩人王維的作品《雨後輞川別業》入選清代橫塘推事編撰的《唐詩三百首》。這首詩以清新之美孕育出新的色彩，描繪了漫長的夏雨停止後關中平原上美麗而繁忙的景象。前四句描寫詩人的隱居生活。詩人以輞川恬靜秀美的田園風光描繪了自己恬靜恬淡的禪意生活，營造了壹種物我和諧的意境。全詩生動傳神，生活氣息濃厚，宛如壹幅淡雅的水墨畫，清新明朗，形象生動，表現了詩人隱居山林，遠離世俗的閑適。
著名評論:
石林·施華:在壹首詩裏寫兩個詞是非常困難的。必須在七言五語之間，除了五言三語，精神和趣味都在兩個字裏，妙不可言。唐代有“水田白鷺飛，夏樹黃鸝飛”之說，是李嘉佑的詩，用拓片偷換是不對的。這兩句話的好處是加了“沙漠”和“殷茵”這兩個字，這是對神韻的啟迪，從而見其自有奇效。比如李光弼給郭子儀軍隊下命令，那就精彩好幾倍了。
王蒙詩評:寫風景自然，造詞極其辛苦。顧雲:結論中，沒有莊子忘平面的痕跡。這首詩以田家的場景開始。第二遍結尾，陳述誌向空虛，卻不寫事實，感嘆俗人不了解她。東坡雲:此為摩“詩中有畫，畫中有詩”者之耳。
雲帚:美在於四個重疊的詞，就像嚼蠟壹樣。
批評唐詩的正確聲音:“白鷺飛稻田，黃鸝鳴夏樹”，人人都可以做到，詩歌會勝過壹切。
唐詩歸來:鐘雲:《煙花遲來》比煙花好，但除非是積雨，否則說不過去(在“積雨空”這句話下面)。雲坦:五邑(在“山中幽靜”這句話下)。
周靜說，“清而無塵，生於人類語言”。拓片詩往往氣場十足，尤其是節奏異常的。周偉說:這壹切都是從真實的風景和興趣寫的，很美，就像在鏡子裏遊泳。陳繼儒說:語氣極其平靜，而蔣說:用事切中要害，修行更是不可動搖。
唐詩明珠劄記:煙花的二次創業。雨後，雨後的風景充滿了文字。五言看透盛衰，六言甘為虛。
翟沙唐詩:閔說:人每次用疊字，不僅感到無力，而且失去了整句的精神。看這幅對聯，似乎沒有這種重疊，直白無情。如果加上這個疊字，場面就生動了，就用疊字的方法。就七個字而言，最忌諱五個字加兩個字，但這真的是七個字，而不是五個字加兩個字(在“陌陌水田”的連帶下)。
《唐人三體詩評》:悟富無常，體現在霍食上，但無妨農無天下，民不亂。五六手無誤，無重寫痕跡。
《歷代詩話》:詩中畫家寫生，人文環境鮮活，耳目新。它真的在控制中。
《唐憲三昧集》註:顧雲:“晚”字妙。又雲:三四如畫。又有雲:事必有雲，胸中無塵。
趙薇展顏:這個話題的命脈在於“積雨”二字。開始壹個句子，描述主題。34.寫風景極其生動，不會永遠穿。最後四句，我說我在村裏。事情和感情都是這樣的。
《唐宋詩詞》:方悅:景色十分傳神(《陰夏木》句下)。趙松谷說:淡雅恬靜。