馬伯承寫於2004年6月5438+065438+10月10。
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唐代詩人。字樂天，號香山居士，醉音先生。原始家庭住宅
太原(今陜西省)，曾祖父遷居夏□(今陜西渭南)、
我是下壹個人。晚年官拜太子為小傅，謚號為“文”，史稱白傅。
白文公。祖父□和祖父陳潤都擅長詩歌。吉梗神父扮演程鵬。
縣長，徐州、襄州不要祝賀。
明代紹興縣鄉村聖賢石刻
做官前居大理七年(772)，達貞元十。
五年(799)，白居易出生於鄭州新鄭(今河南)。聰聰從小
惠5、6歲學詩，9歲熟悉音韻學。11歲時，因為兩條河，
戰，從滎陽逃到徐州府裏(今安徽省宿縣北)，不久。
他南下越南，投奔他在杭州當縣令的表兄。五六年的動亂
白居易在顛沛流離的壹生中，接觸到了民間的疾苦，被當時的任命。
魏和方汝夫，兩位蘇杭詩人，寫道。
有《寄書徐州兄弟自江南寄客北》和《寄古平原》
別》等詩，15，16歲，立誌做學問，刻苦讀書，口。
舌頭酸，手肘酸。後來，父親去世，母親生病，依靠我大哥白幼文的。
微養老維持家庭，奔波於鄱陽洛陽之間，生活比較艱難。
仕途之初，從貞元十六年(800)被貶至元和十年。
(815)。貞元十六年，白居易二十九歲，秀才。十八年了
(802)，並與元稹同時考入“優書判官”。兩人訂婚了，
它從這裏開始，後來在詩壇上聲名鵲起，被稱為“白元”。十九年春天，
授予秘書、省校書郎。雍正(805)，王和魏之義掌管。
白居易曾寫信給魏，建議我們要開放思想，選拔人才。
懲惡揚善，提拔人才，任用人才，不失時機地快速改革。但很快，王，
魏等人被貶，變法失敗。他的建議沒有被采納，他寫了“道德”。
等詩表達遺憾。元和元年(806)，停止讀書，寫《策林》。
75篇文章，提出的治理計劃是對重大社會政治問題的研究。
關於他的政治思想的重要信息。在這壹年裏，“才識兼備，為體所用。”
師”，授予——(今陜西周至)縣尉，為“割麥之觀”、“長
“元和二年，帖恨宋集賢書院理學。11月，授予翰林院學士學位。
次年，我被授予左補。五年，京兆府戶曹參軍，軍中尚有約翰。
單身漢林。起草詔令，參與國家機密。儒家的“合濟”思想
想在的指引下，他不怕得罪權貴近-，連續寫下諸如
《請奏嘉德綱領》、《論人物制度》、《論余□裴》
連形》、《論和形》、《打禁鄉縣囚》都是。
關系到國家治亂和人民生活的重要文件。同時，他也
有意識地以詩歌為武器“評論時事”、“宣泄人情”。
推動新樂府運動，寫了很多諷刺詩，和他的政治
盡量互補。然而，由於日益腐敗的國家事務，他的表演和
詩歌招致掌權者的嫉妒和打擊。
元和六年，白居易奉母喪後以太子身份回京。
贊善醫生。元和十年，兩河地區割據勢力聯合反叛唐朝，並派派系。
人們暗殺了主張討伐藩鎮割據政權的宰相吳。白居易帶頭。
請趕緊抓住兇手，為國恥報仇。但是它受到腐敗官僚勢力的攻擊
他越權編造了“有損宗教之名”的罪名，將他貶到江州。
司馬(今江西九江)。這對他是壹個沈重的打擊。
被貶江州後，內外遷從元和十壹年(816)，最大程度。
和二年(828)。白居易到江州後的第二年，就寫了《琵琶行》。
好的。詩中長安壹個擅長彈琵琶的名妓淪落江湖。
幸運的是，我的生活賦予了我政治挫折的痛苦。在那之前，他有
見識了朝廷的黑暗之後，就有了趁早抽身的想法。經過
這壹打擊，思想從“兩全其美”急劇轉向“獨善其身”，並決心
做到“仕途從此，心長，天下從此無聲”(《重題》)；
“表面上消除了悲喜，胸中消除了是非”(《詠懷》)。但是
他沒有辭職退休，而是選擇了壹條“仕隱”之路。
掛著閑職，壹邊在廬山建草堂，壹邊結交和尚、朋友、道士夫婦，為的是
求知足平和，淡泊世俗。適應它，形容環境清幽安靜。
表達個人情感的閑適詩和感傷詩開始增多，而
前期的戰鬥性諷刺詩比較少見。元和十三
1920年，他被任命為中州刺史.十五年，被召回京拜尚書。
郎，移主客為大夫，知專利，入中書舍人。由於國家事務，朝鮮
長慶二年(822)，他提出請求。
帖外，是杭州刺史。之後做了短期的蘇州秘書處。在航
州時修湖堤蓄水灌溉田地壹千多公頃；疏通市內的六個港口。
嗯，喝酒用的。離開蘇州的那壹天，縣城裏的人互相含淚相送。文宗達
及元年(827)，拜司獄。次年，調任刑部侍郎。
晚年退居洛陽，驕奢淫逸，活了三年(829)直到會昌六世。
公元846年。白居易58歲開始在洛陽生活。歷任太子。
客、河南尹、太子少府等。會昌二年(842)，設刑部。
《尚書·史鷙》他住在洛陽，飲酒、彈琴、作詩、旅遊。
以及“活在心中，交代家庭”的人生。他經常和著名詩人劉禹錫壹起唱歌。
叫做“白柳”。在他舒適的晚年，他仍然經常想到人民。73歲
當時還出資讓人挖龍門八石灘，方便航海。兩年後生病
最終。葬於龍門香山琵琶峰(見河南洛陽白居易墓彩圖)。
詩人李商隱寫了壹篇墓誌銘。它已經變成了壹個旅遊景點。
白居易的詩歌理論集儒、釋、道於壹體。
自行其是，是基於儒家“窮則獨善其身，富則濟世”的思想。
指導思想。他的“濟民兼顧”的誌向，主要是實行儒家的仁政。
但它也包括黃老的理論，關曉的技術和申請朝鮮的方法。他的“孤獨”
心，從老莊那裏學到了知足、同質、無憂無慮的觀念和佛教的“解”
脫下“思想”良心二伯說:“我聽說過浮圖教，有。
打開門。“拿回來安心，全力以赴，難受。當他受到皇帝的影響時
信任時，政治上要直言進諫，有恃無恐，積極進取。
詩歌創作積極反映民生疾苦，為彌補時事服務；當他
當妳失去信任，無法有所作為的時候，妳就在外面要求壹個崗位或者壹份工作。
官員，遠非避災，以詩、酒、禪、遊自娛，而以詩歌創作為主。
展示妳的個人感受。不管他是富有還是貧窮，他都離不開詩歌。
白居易《西村》壹詩的插圖選自明代萬歷年間雅齋刻本《六》
唐詩的詩畫”
白居易壹生不僅留下了近3000首詩，而且提出了壹整首詩。
套詩理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出“根情，苗語，
華生與史義》(九書同元)。愛情是詩意的。
內容、和諧、言語是詩歌的表現形式，意義是詩歌的社會效果。他
本文分析了詩歌創作中的情感活動，認為“凡人之感無用，
壹定是被情感所感動，然後在詩歌中被感嘆，被吟誦，被塑造。"
(《林澤》第六十九回)。他還說:“音樂家以聲為本，歌手生於其中。”
愛，愛在政治”(《塞林》第六十四)。認為情感活動
它不是憑空產生的，而是源於社會生活中的“事”和秘密。
與時代的“政治”息息相關。所以詩歌創作不能脫離當下。
現實必須來源於生活，基於現實生活中的各種事件。
反映了壹個時代的社會政治狀況。
白居易繼承了中國古代與《詩經》的比較。
提倡美與刺的傳統詩學理論非常重視詩歌的現實內容和社會工作
使用。他說:“文章寫在時，歌詩寫在物”(《和》)
袁九叔”)。他說，“那詩歌呢？六義互傳；優雅的
比興之外，我從來沒有嘗過空話。”(《讀張繼古樂府》)所謂“為
“時間”和“做事”的意思是“解除人的病痛，彌補時間的不足”。地方
我們所說的“六義”和“風雅”，指的是詩指陳之美。
刺痛。由於當時社會黑暗，政治腐敗，他被“蟄”了
它更註重“刺”的壹面，強調詩歌在批判社會政治中的作用。
要求“只唱歌使人生病”，“每句話都要嚴格規範”(送唐生)。
“教王”與“守戒”(《策林》卷六八)指
正所謂“欲向人情開懷，先從歌詩中求諷刺”(詩人皮克)。
在他看來，詩歌創作只是發揮了這種功能，引起了當權者的不滿。
註意，對國家政治和人民生活的改善，只有
達到了寫作的目的，否則也不過是“嘲諷雪做花草”
“空話”。與上述理論相適應，在詩歌表達方法方面，他提出
提出了壹系列原則:①“字質同徑”，字簡不加字。
裝修，直白表達，不拐彎抹角；(2)“直言不諱，開門見山”，直截了當地寫出來。
不要遮遮掩掩，要貼近事物，說話要透徹；(3)“事物——和真實”，內
讓它真實，經得起考驗，不說空話，不誇大其詞；(4)“身體光滑。
老板”，文字流暢，容易背誦，容易隨音樂唱(新樂
政序)。他自己的壹些詩就是朝著這個方向寫的。
實用。
中唐時期，階級矛盾和統治階級內部矛盾十分尖銳。
在這種情況下，這種詩學理論對於促使詩人正視現實和關心民病是非常重要的。
具有積極意義。鑒於自大歷以來逐漸註重形式的詩風，
也有針灸作用。但他過分強調詩歌創作從屬於現實政治。
為了滿足需要，有時把詩歌變成押韻的訓誡篇章是不合適的。有
他用這壹理論批評謝靈運、陶淵明、謝□和李白。
如著名詩人，難免會出現偏頗和小心眼，即使是杜甫也只
有三四十首好詩(九本同元)值得肯定。壹樣
樣，如果壹味強調“詞質與徑”之類的詩歌表達方法，勢
詩歌藝術的創造和詩歌風格的多樣性必然受到限制。
淺率之弊，為晚唐詩人杜牧及宋代部分詩人所詬病。
評論。
白居易手跡石刻
白居易在江州時，曾經整理編纂過自己的
詩歌作品分為四類:諷刺、閑適、感傷、雜法。根據它
自述，諷刺詩是他的“自我收集，無論他的感覺和感受，關於美。”
挑刺比較的人，也是從武俠上來的，因為此事做了壹個題目，題目叫《新樂府人》，
閑適詩是“或隱退公職獨居，或移病閑居，安於太平和諧，且歌且奏。”
感性的人”；感傷詩是“物由外引，理由內動，情有所遇。"
而形為嘆”；雜詩是“五言、七言、長句、絕”
句，從韻到韻”。總的來說，前三類是古詩，最多
後壹類是現代詩；前三類，內容差異很大，但也有相互借鑒的地方。
交錯。在這四種詩中，白居易更註重諷刺詩和詠物詩。
閑適詩。他認為諷刺詩體現了“助人為樂的誌向”，而閑適詩則顯而易見
表現出“獨善其身”的意義，是他人生目標的直接體現。感覺
傷詩雜詩是“或被壹事所誘，被壹笑壹曲所寄，率。”
但是，這是理所當然的，也不是我這輩子壹直在做的(《九書同袁》)。
白居易詩歌創作中最重要的部分是諷刺詩
其中新樂府50件，秦中吟10件。這
這些詩歌廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題。
它聚焦於現實的黑暗和人民的苦難，如《守望收割的麥子》。
《地黃》、《重賦》、《杜靈措》描寫農民的艱辛。
以及稅收剝削的嚴重程度；蘇子格山北村，炭人等。
寫宦官的囂張跋扈和宮廷市場給百姓帶來的苦難；輕脂肪，
《歌舞》《紅毯》《二朱哥》透露著富貴。
極度奢侈；新豐斷臂翁，賓容滿，成延州，
《西涼記》等作品反映了邊防問題和戰爭給人民帶來的災難；
松底劍、贏君、悲旅、余有等。
第壹種限制下，人才被壓制，覺得委屈；《井底銀瓶》和《討論》
婚姻，母親的別子，商鞅白發人等。女性是否受道德規範的約束。
抱怨女性的悲慘命運；傷害朋友，與野雞和諧，與天道
“可以衡量”等對世風日下、人情澆灌的攻擊；海很長，夢很長
仙女”等諷刺迷信仙女的虛榮和無知。這些作品都值得關註。
吃苦耐勞，直爽。在廣泛反映現實的基礎上，詩人是對的
不合理的現象，如“拿走我的溫暖，買妳的即時青睞”
(《重賦》)；“不知道冷的人要不要暖和，就拿人的衣服，少做地衣。”
(紅毯)；“虐是豺狼，為什麽非要利爪切齒？
人肉”(《杜陵錯》)，措辭激烈，毫無顧忌，突破性。
儒家"文質彬彬"的詩歌教學框架。這是古代批評時政的壹首詩。
在歌曲中非常突出。
在表現形式上，諷刺詩大多采用直接賦事的方法。
賣炭翁，新豐斷臂翁，賓容滿，井底介紹
銀瓶子等。，敘事完整，情節生動，人情描寫生動。
它對中國敘事詩傳統的發展有著積極的貢獻。諷刺的另壹部分
詩歌用寓言托住事物，借用自然意象托住作者的政治。
請客感慨，比如《黑潭龍》寫家家殺豬祭祀龍王，酒肉俱全。
狐貍被國際餵養，而住在九重的龍王卻壹無所知。
生動地描繪了皇帝耳目閉塞，飽和的百姓在官員的腐敗中苦不堪言。
剝削的情況。另壹方面，“銀幕上的海的畫面”在海上引起了轟動。
波浪鯨魚和巨蟒歡呼肆虐，造成“萬裏無活鱗，百川倒流”
這壹幕對於當時割據政權和聯合反叛唐朝的政治形勢來說是真實的
的寫照。並將鶴、鳥、松、竹等動植物擬人化
表現社會生活中的各種人物及其關系，如晚年的鳥
《蟲豸十二章》就屬於這類寓言詩。不管是直接賦給它的還是隱含的。
詞語表達壹般深刻寬泛，取材典型，主題集中，意象豐富。
特色鮮明，語言清晰流暢。《新樂府》的壹部分也采用了“三、
“三、七”句式表明詩人借鑒了民間通俗文藝
痕跡。
白居易的閑適詩，多用於抒寫閑適，抒發隱逸之情。
對鄉村寧靜生活的向往和對潔身自好生活的興趣，許多章節也
宣揚知足常樂的消極思想。但是也有壹些醒了。
客觀的警句，如“客難，臣尤難”“直來直去。”
我特別喜歡，但遇到它(《適性二首》)和“多難之境啊！"
性，難與世人共塵。不僅不貴，而且怕禍因”(《自題
直寫”)等。，還是從側面反映了對現實社會的不滿，那
他對休閑的追求只是無奈的自我解放。也有寫閑適的詩。
壹些描寫自然風光和田園風光的優秀作品。如“觀莊稼”、“還田”
田的三首詩，寫的是田園風光，樸實清新。尤物鎮寺詩壹
《壹百三十韻》以遊記的風格依次描寫了五日遊山。
讓人有身臨其境的感覺。
唐朝的卡邁勒寫了白居易的《炭人》。
白居易的感傷詩，寫的是壹時的感受，但往往有很深的寄托。
其中如著名的敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》。長的
《恨歌》唱出了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的婚戀故事。
多愁善感，沒什麽寄托。兩首詩都寫著“中國皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗”。
造成國家昏庸失誤，帶有明顯的諷刺意味；寫“地久天長，天久天長；總有壹天兩者都會結束，這仇恨！
無盡》，多愁善感的玄宗貴妃的愛情真摯感人，透露著她的作品。
觀眾的同情。唐·洪辰說白居易“比詩更深，比情感更深”，並創造了
作為壹首《長恨歌》，我不僅感此事，更想懲罰尤物，窒亂垂下。
未來之人也(《長恨歌傳》)。”琵琶旅行》有壹段經歷。
的感覺。這兩首長詩壹波三折，寫得惟妙惟肖。
版面的描述，多面的氛圍，和諧的循環節奏
調，取得很高的藝術成就。“童子《長恨宋》，胡
孩子會唱《琵琶行》(唐玄宗陳麗的《吊白居易》)，這是積極的。
說明這兩首詩深受群眾喜愛。因此，清代趙翼指出，
白居易“即無全集，但兩首詩不朽”(《甌北詩話》)
卷四)。感傷詩中仍有不少文章受到親友的褒獎，如《不要》
小弟月夜，江南遇天寶樂作，畫竹歌，醉了
狂言之後，小銀的兩個定律得到了獎賞，等等。，他們都寫得真誠和簡單
感人。這類詩更多的是在哀嘆老人的疾病和悲痛，比如
“恐老轉威，憂病縛身”，“愛之晨哭，愛之暮哭。
親愛的”(兩個“自覺”)等等；厭倦了世俗的煩惱，努力去做。
釋放，聲稱“擺脫生死之輪”“永遠洗去煩惱的塵埃”(同上)，
明顯打上了佛教思想的烙印。
雜詩是白居易詩歌中數量最多的。其中，可貴的是
壹些耐人尋味的抒情山水詩，如《告別古草》、
春遊錢塘江，送別西湖，木江歌，問劉
十九等。，幾筆就能勾勒出壹個商業輪廓。
但是，境界壹直是受歡迎的。並對其中壹些進行了布局和比較。
韻的長編和壹杯酒風情的小碎章都挺
當人們紛紛效仿，但更多的是不夠的。
白居易詩歌的基本風格是簡單、明了、通俗。平的
易是指用普通的文字寫普通的東西，理解自然，人人都可以。
足以欣賞。所謂“夷人重於無痕，仙衣棄刀尺”(劉
玉溪的《翰林白二十二士因答寄詩壹百首》)，就
是對這種質樸自然的詩風的高度贊揚。平的
易的境界不容易達到。劉熙載《美術大綱》說:“共同語言
易，怪語難，這首詩也是開頭。奇怪的語言是容易的，往往是困難的，這首詩
重新關閉。香山經常被奇怪的使用，這個地方不容易。“趙翼”甌北
詩中也認為“元與白尚易，人言* * *”，意思是
都說“忠厚灑脫之人，多為情景所動，為物所動，為目所言，為己所用。”
可以清爽有嚼勁。“白詩的平淡和愛情的敘述是壹樣的。
東西直而順滑地放在壹起，意同用筆，揮灑自如，“愛。
樂竭則入肝脾，隨物成形，此處充盈，與元氣幾乎同相。
妳”(王若虛的《蘇石楠話》)有很大的吸引力。這樣的
簡單是提煉的結果。趙翼補充道:“他的筆鋒如削，鋒利無比。
如坤道，無隱意，無略晦字；工作鍛煉要幹凈，看。
很簡單，但是很純粹。“宋代僧人慧弘，敘說寒齋噩夢。
白居易的詩讓老婦人明白了傳說，雖然不壹定是真的，而他
他的作品文字簡潔，典故和奧古語很少，便於普通大眾閱讀。
接受，這是顯而易見的事實。他還喜歡提煉民間諺語。
入詩，加詩趣。唐寅桂倩引用耿悅魯愚
說:“白太傅詩:‘夏衣枯，潮生船帆’，吳中。
以漲潮為舟過日子，采納為詩，就成了好句子。“龔義正”芥末
《水月筆記》也說:“詩中，今人，馬如，有的，耳寒妒。
他，欺負我，恨，不留，贏，溫柔，都是聊的開心。"
白居易詩歌的創作風格壹直為後人所詬病。有人說他
“俗”，說他“淺薄”，甚至說他“強怒”(常見
圖《與王甲評詩》)，這些批評看到了白居易的壹部作品。
子作品豐富迷人，有俗之風。
壹邊；晚年“更知足，不變”(《詩源辯體》
引王世貞語)，“其中，腐朽和庸俗的風俗有十之六七”(葉燮《原
詩”)。在藝術上，他也有相當數量的詩歌，寓意太詳，語言太多。
露，缺乏含蓄的魅力和抑揚頓挫。但是他的成功
壹部有價值的作品可以是“言簡意賅，言簡意賅”(薛雪
《壹瓢詩話》以簡單而嚴密的形式包含了深刻的思想。
關於趣味的思考強烈地顯示了白詩大眾化、通俗化的重要成果。
所以，晚唐時期，張煒在詩人的主客圖中將白居易稱為“廣義的教育家”。
正好說明了這壹點。
深刻的內容和樸實的風格使白居易的作品在社會上。
它在世界上特別普遍。他活著的時候，他的詩被廣為傳誦，“班！”
省寺墻上無書，無王公貴族妃嬪出之口。
不會，至於那些寫寫痣的，拿去市場賣，或者拿著當酒當茶，
處處》(元稹《元氏縣長慶集序》)。他和元稹。
副歌的所謂“元和式”，“從士子之衣，至俚，至
知其諷刺”(《舊唐書·元稹傳》)。白居易名聲在外。
在國外播出。當時有個朝鮮商人來要白詩，拿回去賣回國。
丞相，壹篇文章抵壹百金。日本高僧惠娥也在蘇州南禪寺被抄。
壹本相冊帶回國內，後來又陸續復制回來。到目前為止，日本有照片。
宋元時，三稿各壹份，視為國寶。
宋刻本《白文集》
白居易的詩對後世文學影響很大。晚唐時期的皮裏
宋代的休、聶、陸桂蒙、羅隱、杜荀鶴、王虞、
梅姚晨、蘇軾、章雷、陸遊，壹直到清代的吳葉巍、黃遵憲。
賢等。，都在不同方面和不同程度上受到白居易詩風的啟發。
展示。此外，元明清時期的許多劇作家都選擇白居易作為自己的作品。
把產品的故事寫成戲劇，比如《長恨歌》就演變成了白蒲的。
、洪的《長生殿》和《琵琶行》都演變成了馬。
致遠的《衫淚》，江石泉的《四弦秋》等。白色詩歌的話語
句子，也有很多宋、元、明三代人用的詞。
除了詩歌，白居易的文章也很有特色。雖然他
那些不屬於韓愈和柳宗元的文學團體，卻以他們的創作實踐，推
動了散文的創新。他的《策林》中有七十五篇文章討論世界事務。
自覺遵守賈誼的治安政策。其中壹些章節就像“決定”
掩蓋，清官，除賊等。，不僅刪減了內容
真實的、有見地的、借鑒的、深刻的分析、生動的語言、文字
《直氣》是議論文中的傑作。當總理的書和壹系列
政事的呈現分析細致，直白精辟，開北宋王安之先河。
寫在石頭上的第壹個聲音。《九書同元》敘述和論述都很精彩。
它是唐代重要的文學批評文獻。還有像《草堂集》和《冷泉》
亭》、《三遊洞序》、《荔枝圖序》等。，寫山水物象，旨在
有趣又有意義，也是壹篇很美的散文。白居易也積極參加了新
弘揚文風--屈子詞的創作。他對江南和海浪的記憶
陶沙，花不是花，長相思是文人寫的詩。
發展開辟了道路。
這段插曲和研究材料白居易生前曾對自己的詩作過壹些評論。
它被多次編纂，先命名為“白常青集”，後改名為“柏文”
收集，* * *收集了3800多首詩，75卷5冊。分開在魯
山，蘇州，洛陽和他的侄子，孫子的家，晚唐動亂，抄
這本書很亂，寫了壹遍又壹遍，已經不是原來的樣子了。現存最早的“白”
《文集》是南宋紹興刻本(1131 ~ 162)，只有71卷。
3600多首詩(包括幾十首其他人的作品)，1955。
1998年，古代文學書籍出版社影印出版。明朝萬歷三十四年(1606)，
馬遠雕再版《白常青集》71卷，與紹興版基本壹致。另外
有日本博納道源1618活字疊加宋刻本(商務印書館)
印刷出版)，分為前集和後集，內容也與紹興版大致相同。幹凈的
王黎明初有《白香山詩集》四十卷，只有詩，沒有文。
包括編佚兩卷補遺，在原註釋之外增加註釋。
1979中華書局出版古《白居易校集》，紹興出版。
這是基礎副本，每個副本都有修改和補充；並編《集》2卷，搜索。
失傳詩文集，附白生平、白集重要序跋及年譜。
在考證資料方面，新舊唐書都有白居易、陳的傳記
孫圳和王黎明都有編年史。陳寫的詩
稿》和岑的《白長卿集偽文》，白居易的詩
很多考試。今王集白居易生年，朱錦程白
聚義紀事。中華書局出版陳友琴主編古典文學1962
《白居易研究資料集》壹卷，收集自中唐至清末。
復習資料。另外，日本溫室秀樹秀樹的白居易研究等。
是研究白居易的重要參考書。
文獻學
陳友琴，ed。中國古典文學研究資料集，白居易卷。
北京華書店，1962。(顧雪琪)