《劍南詩稿》共9138首詩，其詩部年度統計如下:
年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年詩年36 49 37 11442 1245(無)46 68 47 565438 129 50 175 51
詩66 67 67 221 68 251 69 249 70 260 71 227 72 158 73 105 74 246 75 362 76 300 77 468 78 278 79 355 80 453。
當然，這絕不是陸遊的全部作品。比如，從前《茶山集》卷壹有“仍守臺州”
第二部陸武官賜韻，第五卷有“雪山陸武官來詢，以其韻贈”和“陸武官演孔夫子四叔，卻用我二叔雲門草堂之韻，壹也隨韻”，但《劍南詩稿》未找到原韻。周必達《省府齋手抄本》，卷二載陸武官之病，不知何事，壹篇好文章謝鄰，韻自解，卷三載陸武官送別詩二首。
“陸武官同病相判韻”，而《劍南詩稿》無原韻。範成大《石湖詩話》(卷十八)載有“陸武官《慈母巖》第二韻”，而《劍南詩稿》無原詩。此外，同卷有“陸武官編新津第二韻不準下雨天登爵山，過梅州三絕”，《劍南詩稿》有兩絕，無韻。韓元吉《南澗A&B稿》卷六，第二韻有兩部關於城西的書。
《簡·石楠手稿》中沒有原韻。《真隱峰列傳》第四卷有“陸武官訪四明洞天第二韻”，第五卷有“阿育王山有萬松，乞亭名為真隱，單稱“築風”，陸。
武官寫詩是因為二韻，劍南詩稿沒有原韻。《宋詩年譜》卷五十有程大昌。
《陸武官海棠與劍南詩稿》第二韻無原韻。當然，陸遊失傳詩遠非上述。如《博詩稿》卷十九有《二十》
當時作為《菊枕詩》品，但《菊枕詩》失傳了。從隆興二年閏十壹月到大道元年正月，陸遊和好友韓元吉都在京口，唱得很開心。* * *寫詩三十首，編為《京口唱和平》，陸遊作序(見《渭南文選》卷十四)。今查陸遊詩，只得“齋言集詩，武縣兄，不見章，故尊韻”(見《劍南詩稿》第壹卷)和“赤壁詞”(調整為原註:“招韓訪金山無咎。”參見《渭南文選》(卷四十九)和《浣溪沙》(調整為原註:“和聲無韻。”見《渭南文選》(卷四十九)，其余皆佚。大道九年，陸遊編著《東樓集》，有條不紊地收集了30部古法。見《渭南文選》卷十四。序中說大道已在王彥幕府八年，“思醉曲江北陂之間，其勢不可理”，是詩，“欲出不可忍，欲棄不可忍”。按照這個順序來看，這本集子裏收錄的詩，似乎大部分都已經失傳了。《陸遊幹道八年》中，南鄭在部隊時寫了許多軍事作品。他選了100多首編為《山南雜詩》，但在航行穿越王雲海灘時落水，100多首《山南雜詩》丟失。
此外，據陸遊長子陸子■《江州詩跋》記載，陸遊在兗州時，編輯初稿，從許多舊詩中摘取。“他留下的詩至今仍是七卷本”，陸紫■稱之為“劍南詩稿”。但劍南的詩集手稿早已失傳，他的壹些作品還保存在他的書中。如王祥之的《輿地紀聲》收錄了陸遊的六首詩，其中兩首全詩，四句殘句，都是陸遊在兗州編詩之前所作。再如，《徐希陸放翁詩選》有196首，而《劍南》有14首，與陸遊後期作品不同，寫於兗州輯佚之前。據此，似乎可以推斷徐希和王祥之與《劍南詩稿》有過接觸。為什麽我們推斷陸遊壹生至少寫了三萬首詩？根據當然是有的。
《渭南選集》卷二十七《後記詩稿》上說:這是徐炳之前的第二十壹首詩之壹。而在兗州，我又編輯了壹遍，去了十之八九。然而，這個剩余的草案，
最後，我也很珍惜，所以我付了錢。邵熙改元設夏書。後記中提到的“徐炳”是乾道二年(1166)，他走陸路的時候已經42歲了。檢查劍
南方詩稿，兩年前陸遊路寫的詩有111首。據《後記詩話》記載，111首詩是“兗州重編，十有九”的結果，說明兗州重編前的詩有1100多首，而這個數字只是“徐兵前二十首之壹”，那麽這是有理有據，不容置疑的。
據《劍南詩話》記載，陸遊42歲以後，收集了9027首詩。這個數字，加上他42歲之前的22000多首詩，已經達到了31000多首。在這裏，我們還沒有處理陸遊42歲以後詩歌的失傳問題。總之，我們可以肯定陸遊壹生至少寫了三萬首詩。
在詩歌創作方面，陸遊是極其勤奮的。他主張“三日無詩，必致奇衰”，“壹年無詩，則健康，三日無詩，則憂”，甚至到了必須天天有詩(“天天無詩”)的地步，所以他的詩極其豐富。
問題是，陸遊壹生既然寫了至少三萬首詩，為什麽只留下九千首？
其余的在哪裏？為什麽兩年前的大路詩只留下了“二十分之壹”？要回答這個問題，就不得不提南鄭參軍了。陸遊在三年寫“九月壹日讀詩，作歌”(《伯詩》卷二十五)，說:
當年不學詩，余孽向人乞討；恒力很沮喪，也很有自知之明，他羞於使用假名。四十入南鄭，在軍中宴飲幾日幾夜。玩■建壹千步田，讀三萬馬馬列。燈火通明，寶釵翩翩起舞，照亮了座位。琵琶弦驟鳴，結古手隨風雨平。在詩人突然看到三摩地之前，屈和賈都歷歷在目。秘錦用在我，裁之美不在刀尺。人間不缺人才，秋不離天地。
讓壹個老人老死不相往來是什麽理論？廣陵散絕對遺憾。為了理解這首詩，我們不妨讀壹讀陸遊在嘉定元年所作的《詩子■》(《南博詩稿》卷七十八):
詩日初學，但想畫畫。到了中年，妳開始意識到少了，然後妳瞥見了宏偉。奇怪的事情偶爾會發生，比如壹塊石頭洗壹條洶湧的瀨魚。數著杜麗的城墻，我常常痛恨不理解它們。白元倚門而立，文麗珍弄巧成拙。我在求筆尋鼎，卻未造三昧。詩詞是六藝之壹，為什麽要用錢呢？如果妳想學習詩歌，妳必須在它之外工作。
陸遊在南鄭參軍，那是他唯壹壹次上前線的機會。陸遊心情很激動。他身著軍裝，鎮守大三關頭，周遊前線，聯絡愛國人士，考察南鄭壹帶地形，出謀劃策，積極準備北伐。他生活在士兵中間。這種火熱的戰鬥生活不僅激發了他的愛國熱情，也拓展了他的詩歌領域，使他實現了“詩人的沙門”，從現實生活和激烈鬥爭中汲取題材，從而形成了他瑰麗悲壯的風格。這是陸遊詩歌走向成熟的關鍵時期。為了紀念這有意義的壹生，他後來把自己的詩集取名為《南博詩稿》。也正是因為這個原因，他在重新編輯兗州詩時，只選取了42歲以前的22000多首詩中的111多首，完全刪除了大量的“乞人”的模仿和早期不滿意的“畫花”作品。這就是陸遊寫的詩只有九千多首的主要原因。
《宋人小說百部》和《項燕叢書》中有壹卷《清尊錄》，共十篇* * *，署名陸遊。但《說國》和《古今說海》也接受這本書。