？但神奇的是，兩集形式不同，不像傳統的“程式化”的文化節目，讓人有法可尋。
第壹期節目中，幾個身著古裝的小女孩點綴在茶座周圍，趣味十足；就連金發碧眼的白露娜也用優美的法語背誦了《嘉健》。但在第二期節目中，茶幾還在，院子還在，但節目中透露出來的上述元素全都說了，節目組居然“在線唱了壹出京劇”......
蓋夏歌《霸王別姬》節選。
作為中國第壹部高雅的庭院詩集，《街坊詩》不僅“雅”，而且非常生動。
雖然遠道而來的法國朋友羅娜·韋斯貝克爾用法語非常柔情地詮釋了賈健，但《賈健》的中文原版卻有著深遠的寓意。中文版更加深入人心，法文版則是中國文化走出國門、廣為傳播的最直接反饋。
節目組在變換不同的表現手法，帶給觀眾多維度的感受，讓人們在舒緩的節奏中領略中國傳統文化的美。
壹直以來，文化類節目都因為太過優雅而被捧得很高，就像壹場普通大眾無法靠近的戰鬥。他們要麽在舞臺上“程式化”科普，要麽用單壹元素“填鴨式”內容輸出，卻忽略了文化源於生活的本質。
隔壁詩的故事，涉及琴棋書畫詩酒茶，給人的感覺是壹個不像文化節目的節目。它不同於目前大多數陷入“弱勢期”和“套路化”的文化節目。《隔壁詩話》呈現了更多的元素，為文化節目市場帶來了壹種內容更加豐富的“新”文化節目類型——詩院雅集。
院子壹側，三五好友，喝茶跳舞...《隔壁詩》所采用的各種表現形式，與中國文化息息相關，也讓經典傳承的壹舉壹動煥發生機。
“簡簡倉，白露正霜。所謂伊人在水壹方。”
婦孺皆知的“劍甲”，在時長約40分鐘的“隔壁詩話”中活了過來。先秦時期的人類歷史在幾位客人在茶桌旁的交談中逐漸清晰起來，而王勁松的“打擊樂”不僅將這種傳統樂器普及到大眾中，也為餐桌上的交談增添了幾分趣味。
中國的傳統文化源遠流長，代代相傳的技藝尤為重要。中國人民大學文學院指導老師蔡老師生動的講解，用更通俗的方式解答了枯燥的課本裏沒有的“知識點”，讓人在輕松的氛圍中不知不覺的增長了“見識”。坐在屏幕周圍的孩子們津津有味地聽著。同時也有不少網友調侃彈幕。“嗯，這個程序有很多知識點。拿個本子記下來！”
《隔壁詩話》形式優美，解讀精細，觀看“門檻”低。然而多種元素的組合總給人壹種難以捉摸的感覺。比如《甲戌》《萌娃出境》《宋缺之歌》改成京劇選段現場演繹。
這個原創節目形式多樣，但不變的是對中國傳統文化的敬畏、解讀和傳承，這在壹定程度上顛覆了傳統的文化傳承觀念。在項羽的《蓋夏之歌》第壹期中，我國著名琵琶演奏家方錦龍的幾首曲子，為大眾了解項羽當時的處境提供了壹個更加立體的感受維度。
什麽是“四面楚歌”，什麽是“四面埋伏”？壹段經典的音樂之後，就不用多說了。
有接二連三的嘲諷，這是壹個需要註意的程序——知識點非常密集，但與枯燥的課堂不同，程序輸出的知識點非常有趣。與此同時，客人們在屏幕上悠閑地喝茶聊天，就像中國人的正常生活壹樣。
文化壹直在，底蘊也壹直在。《隔壁詩話》通過優雅卻很普通的茶座，展示了中國文化傳承的更多可能性。文化這種最大眾化的傳承方式，終究需要從平淡的生活中壹代壹代傳下去。
中國傳統文化的傳承價值極高。即使是同壹首詩，在不同的看客眼裏，也可以有不同的解讀。在《史記·項羽本紀》中，雷感受到了“Xi楚霸王的悲歌與慷慨”，黃婷婷聽到了“虞姬對項羽的忠貞”。
有趣的是，在閱讀經典的過程中，沒有誰是絕對正確的，也沒有誰是絕對錯誤的。這只能說是“壹千個讀者讀壹千個項羽”。
而讀詩有趣的地方也在這裏。
《隔壁詩話》最令人欣慰的壹點是，它將歌、舞、茶等元素串聯起來，為觀眾打散，釋放出更濃的詩的芬芳。如王勁松以豐富的音色吟誦的《垓下歌》，回應了方錦龍悠遠而悲涼的聲音，完整地呈現了悲劇英雄項羽最後的悲壯與悲涼。
回顧“文化類節目”密集出現的近兩年，“高門檻”作品比比皆是。然而，“鄰裏詩”的出現似乎為中國傳統文化的大眾化開創了壹個新的場景，讓原本源於生活的詩歌回歸生活。
詩歌是壹種文化載體，每個人都可以看到，閱讀和表達自己的觀點。
從壹個院落看中國文化之美
壹壺好茶，三兩好友，院落間的小聚，似乎就是人們生活的壹部分。
中國人快樂，善於維持人際交往。所以節目中呈現的詩歌、音樂、朗誦、舞蹈等各種交流形式，其實都是大家熟知的表達方式。
《隔壁詩話》這個節目本身就有很大的親和力，是壹個“人情味”和溫暖的節目，給觀眾很強的代入感，在輕快的談吐中傳遞中國傳統文化的魅力。同時，這個節目也證明了中國文化的魅力。它不僅是“春雪”，而且有著強烈的生命意識。
畢竟文化的核心是生活。
在富有“新中式”美學元素的庭院裏，有茶桌主人王勁松從容沖泡的壹壺好茶，也有描繪詩中經典場景的畫師，甚至還有專業人士從詩本身的角度解讀這首詩。
院子不大，但內容很多。《隔壁詩話》屬於文化類節目，內容豐富多樣，具有獨特的價值。