原文
黃鶴樓
作者:崔豪
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。
給…作註解
1.黃鶴樓:三國吳第二年建造。這是壹座古老的著名建築。它的舊址在湖北武昌黃鶴巖上，俯瞰江面，與桂山隔江相望。
2.悠悠:時間長的意思。
3.晴川:陽光下神秘的河流。
4.生動的:清晰的和明顯的。
5.郁郁蔥蔥(qi1):青草盛開。
6.鸚鵡螺島:在湖北武昌縣西南，據後漢記載，祖任江夏太守時，有人在此獻鸚鵡，故稱鸚鵡螺島。
7.鄉關:故鄉。
8.煙浪:暮色之河。
評論
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
前朝人物:指傳說中的騎術鶴仙人。已經:已經。乘車:乘車。走:離開。指離開黃鶴樓。這裏:這個地方。黃鶴樓位於黃鶴樓內。空:副詞，只有，只有。余:剩下的。○即話題敘述，語氣流暢自然。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
壹去不復返:壹去不復返。《史記·刺客列傳》的文字:“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返。”壹:副詞。壹次，壹次。千禧年:千禧年。悠悠:下面是對漂浮的白雲的描述。○即抒發自己的感情，感嘆宇宙的無限。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
青川:陽光下的平川。這裏指的是漢水平原。生動:外觀鮮明。漢陽:武漢三鎮之壹。因位於漢水北岸而得名。樹:樹。看著陽光下的漢水平原，漢陽鎮周圍的樹木格外分明。香草。茂盛的:春天草茂盛的外觀。鸚鵡洲:唐朝時在漢陽西南的長江裏，逐漸被河水沖走。○描述爬樓時看到的風景。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
日落:太陽即將落山。鄉關:故鄉。在哪裏:在哪裏是什麽意思？河上的煙浪:河上的煙浪。○思鄉。
翻譯
昔日的仙人已隨黃鶴飛走，這裏只留下壹座空蕩的黃鶴樓。黃鶴再也沒有回來。千百年來，它只看到長長的白雲。陽光照射下，漢陽樹清晰可見。鸚鵡螺島覆蓋著壹片綠草。天色已晚。遙望遠方，我的家鄉在哪裏？在我的面前，我看到壹片薄霧籠罩在河上，給人帶來深深的悲傷。
押韻翻譯
傳說中的神仙早被黃鶴所飛，此地只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。
飛黃鶴壹去不復返，唯有悠悠白雲留千年空。
漢陽晴川閣的綠樹惟妙惟肖，鸚鵡螺島的草長得又粗又厚。
黃昏不知故鄉在何處。面對霧蒙蒙的河流，令人擔憂！
黃鶴樓簡介
黃鶴樓位於武漢佘山黃鶴磯頭，面向鸚鵡螺島。它與湖南嶽陽樓、江西王騰亭、山東蓬萊閣並稱“天下第壹樓”。相傳建於三國時期，歷代屢毀屢建。現存建築1981改建，原型設計為清代同治樓。這座建築仍然在蛇山頂上。主樓高49米，共* * *五層，金字塔形屋頂，層層飛檐，看上去渾然壹體。底層外檐柱直徑30米，中央大廳正面墻上設置大型浮雕，展現歷代關於黃鶴樓的神話傳說。三樓有夾層走廊，陳列詩詞書畫；二、三、四層外有四個回廊，供遊客俯瞰；五樓為觀景廳，可以欣賞大江風光；附屬建築有仙藻亭、趙石亭、黃鶴歸來小景等。黃鶴樓是國內外著名的景點。它屹立在長江之畔，蛇山之巔，背靠有著千戶人家的武昌城，面對著洶湧澎湃的長江，相對古雅俊朗，又恰好位於長江與京廣線的交匯處，也就是東西水道與南北陸地的交匯處。武漢黃鶴樓的美景歷歷在目，遼闊中國的錦繡山河也盡收眼底。由於這種獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、散文、楹聯、匾額、石刻、民間故事，黃鶴樓成為山水相依、人文景觀相依的著名文化建築，歷來享有“天下第壹景”、“天下第壹樓”的美譽
黃鶴樓位於海拔61.7米的蛇頂，以清代同治樓為原型設計。建築高五層，總高度51.4m，建築面積3219m 2。72列拔地而起，雄渾穩健；60個上翹的角伸在空中，就像壹只黃鶴起飛。建築的屋頂覆蓋著超過65438萬+的黃色琉璃瓦。在藍天白雲的映襯下，黃鶴樓色彩斑斕，氣勢磅礴。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
評論
在唐代，黃鶴樓、嶽陽樓和王騰亭並稱為長江南岸的三大名勝。黃鶴樓建於吳二年(223)，亭建於唐貞觀十三年(639)，嶽陽樓建於開元四年(716)。據陸遊《入蜀書》卷五曰:“黃鶴樓，相傳費祎升於此，後忽乘黃鶴而歸，故名樓而號，為天下最佳之景。”王騰亭是唐高祖的兒子李元嬰創建的，他當時是洪州總督。嶽陽樓是在中央書記處書記張碩鎮守巴陵時的舊閱兵臺基礎上修建的。就起源而言，黃鶴樓是最古老的。
獻給黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔豪的《黃鶴樓》是絕唱，就連大詩人李白也因為“崔豪在上面題寫了這首詩”而停筆。那麽，崔豪的詩《黃鶴樓》好在哪？這就涉及到對黃鶴樓本質特征的把握。因為黃鶴樓俯瞰江漢，與王騰亭前的贛江、嶽陽樓下的洞庭湖難以分出優劣。就建築形式而言，也是不同的，是平等的。如果墨水從這幾個方面落下，就算有再好的筆，充其量也只能像它的樣子。崔豪《黃鶴樓》這首詩的高明之處在於，它完全拋棄了黃鶴樓的位置、形狀等外在特征，而在名字上大做文章。就命名理論而言，黃鶴樓與神奇傳說的聯系是其魅力所在，是嶽陽樓和王騰亭無法比擬的。詩的前兩聯寫在黃鶴樓下，仰望蒼穹，有所見有所感。詩人初見黃鶴樓，無限遐想中最突出的印象就是古人在此崛起的故事。“老人”原本是壹個普通人，卻因為向仙人取經而生於仙境。後來他乘黃鶴故地重遊，黃鶴樓應該還記得他的仙風道骨。黃鶴自然是覺悟之鶴，在它面前飛過天空之後，它依然屬於這個世界。面對白雲，詩人意識到時間的永恒和宇宙中生命的短暫。雖然沒有出現“田文”式的壹系列情懷，但讀者借助“黃鶴”、“白雲”等意象，感受到了詩人心境的起伏，體會到了詩人對宇宙的思考和人生的真諦。前四首詩好，因為是黃鶴樓引發的，不能挪到別處。很自然，好像是從嘴裏出來的，沒有壹點斧鑿的痕跡。它是視覺化的，它沒有講述故事的全部，但它能讓人在無限中思考。這樣，雖然沒有具體描述黃鶴樓的外形，卻成功地展現了它的精神面貌。
詩的後四句換個角度，寫妳登上黃鶴樓俯視江漢時的所見所感。詩人是居高臨下的，就像從天上觀察世界壹樣，他覺得自己與外界是超然的。這種感覺也是從空間和時間兩個角度進行的。與浩瀚的宇宙空間相比，世界的距離感應該是微不足道的。晴天下，遼闊的江漢平原上的景色歷歷在目；鸚鵡螺島的草長得比以前快了，可是我的家鄉很遠，我看不到。人壹生的活動範圍太有限了。和神仙比起來，真的就像麻雀在茼蒿間飛，大鵬鳥在萬裏展翅壹樣不壹樣。就時間而言，人的壽命是以年來衡量的，壹眨眼就是壹百年，人的壹生就結束了。比起“以五百年為春，以五百年為秋”的鬼靈，已經短得可憐了；比起“天上七天，人間千年”，更是無與倫比。我在這個空間和這段人生的坐標系中處於什麽位置？這壹天將黃昏時，江上炊煙起，黃鶴樓上的“我”真的不清楚。可見詩人的“愁”有著豐富的內涵，不僅僅是為了思鄉。後四句，景物描寫比較突出，但都是得心應手的前景，作者不刻意描寫；尤其是當這些風景詞融入詩人的深情時，其作為風景的特征就趨於淡化。推斷李白“眼前有景不可為”的說法，很大程度上源於此。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
前人推薦這首詩，有人說是“如飛如飛，嘆為觀止，誌存高遠”(王夫之語)，也有人說是“似意在先，卻又超於神語，故擅千古奇景”(沈德潛語)，都集中在這首詩的意境之寬廣，筆法之飄逸，這就是這首詩的藝術魅力所在。
漢字和句子基礎知識概述
長的
“悠悠”是壹個形容詞，在古漢語中有多種含義:①思念、牽掛的樣子。比如曹操的《短歌行》:“青青，悠悠在我心。”(其出處是《詩經·鄭風·姬子》)②很遠，很遠。比如《詩經·汪鋒·李樹》:“這是誰？”3很久了。例如，白居易的《長恨歌》:“年復壹年，生與死之間的距離，卻沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢。”(4)無盡的表象。如文《望江南》:“畢竟不在，斜光滿水。”(5)它飛舞的方式。比如《詩經·蕭雅·車公篇》:“a?vagho?a·小小，悠悠。”6飄忽不定的樣子。比如元稹的詩《知通州》:“我知妳們曾相識，我夢近日悠悠轉。”
豐富的
“郁郁蔥蔥”是壹個形容詞，有四個意思:①形容草木茂盛。這首詩“和鸚鵡洲是壹窩香草”取的就是這個意思。(2)雲霧彌漫。比如包融的《範雎雷宇傳賞送》:“吳夏雲，楚莫克劉恩。”3華麗的外觀。比如潘嶽的《借田賦》:“春衣尷尬，行車尷尬。”(4)衰落的表象。如王強《怨詩》雲:“秋樹繁茂，葉茂黃。”
做出贊賞的評論
詩人懷著對黃鶴樓的無比向往來到這裏，仙人卻駕鶴無影無蹤，鶴走樓空，眼前是壹座普通的河塔。"昔日黃鶴載聖人上天之處，如今只剩下黃鶴臺了。"美好的願景與普通的河樓之間的落差，在詩人心中埋下了壹層失落的背景，為鄉愁情結的表達埋下了潛在的伏筆。
“黃鶴不返人間，白雲永無他飛”是詩中的壹句對聯。河流與天空交匯的自然景象因為白雲而越來越壯麗。受這壹幕的影響，詩人的心情漸漸開朗，胸中的感情也長了翅膀:黃鶴樓的悠久歷史和美麗傳說在眼前重演，但最後物是人非，仙鶴不在了。人們能留下什麽來經受時間的考驗？她什麽都不是，她正在讓世界消亡，讓海洋幹涸，讓巖石崩塌，放棄她不斷的留戀和懷念。這句話具有普遍意義，表達了詩人對歲月難逢、世事茫然的幻想，也為寫回鄉之難的無限悲涼做了鋪墊，從而成為壹句深為關註、反復品味的名句。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
詩中“黃鶴”的意思很明確，除了實體“鶴”，其指向應該是“萬物”。《壹去不復返》包含了生不逢時，到了年紀還等不到人的無盡悲傷。“白雲”變幻莫測，寓意作者變幻莫測的感嘆。如果說這個詞和“空悠悠”讓人看到了空間的浩瀚，那麽“千年”則讓人看到了時間的無限。時間和空間的結合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，催生了深深的鄉愁。
“漢陽的每壹棵樹都在水中變得清澈，鸚鵡洲是壹窩甜草。”這兩句描寫美好的憧憬和動情的追憶，很有人情味:太陽高照，藍天如洗。恍惚間，漢水北岸的樹變成了失蹤已久的親愛的人，站在我們面前。溫暖的陽光灑滿了河水，溫暖了親人。隱隱約約，在鸚鵡螺島上芳草中堂堂正正擊鼓曹的米芾，面對黃祖的屠刀而死，流下綠草帶血。是無數漂泊的遊子浸透了血淚的無私奉獻，構築了無數難忘的故鄉。
"但我朝家望去，暮色漸濃？江浪上帶著悲傷的薄霧。”夕陽西下，夜幕降臨，鳥兒歸巢，船只歸家，遊子歸家。但是世界上流浪者的故鄉在哪裏呢？江上霧氣蒙蒙，濃濃的霧氣生在眼前。是壹種淡淡的淚，是壹種關乎全世界的廣義的鄉愁。壹問家鄉，就是想家。面對這種情況，任何人都沒有理由不想家。詩以壹句“愁”結尾，準確表達了詩人黃昏登上黃鶴樓的心情，同時配合開頭的比喻，以跌宕起伏表達揮之不去的思鄉之情，以此來傳情達意，內傳情愫，外引回響。
詩歌具有濃郁的民歌氣息，從景物到文字再到感情，語言如珠，自然自然，對仗工整，旋律和諧，文采飛揚。詩人將思念親人的狹隘鄉愁與整個世界的廣闊鄉愁有機地結合在壹起，以雄壯豪邁的方式表達了自己的鄉愁，使這首詩的神韻和品格達到了同類詩歌的頂峰，成為後世盛唐七絕中的第壹篇佳作。
解釋
崔豪早期的詩歌多描寫閨情，反映女性生活；後來去了邊塞，寫的邊塞詩慷慨豪邁，詩風變得豪放。但是崔豪最著名的詩是黃鶴樓。相傳這首詩打動了大詩人李白。宋代紀宮《唐詩年譜》卷二十壹對《黃鶴樓》壹詩下了賭註，說:“人間傳奇太白:‘眼前風景無道，崔豪題詩其上。’他寫了《鳳凰臺》這首詩來比較結局。"元方《唐才子傳》也記載了李的《黃鶴樓》，因為他看到了的詩，那就是"無為而去，聚手為哲人"。當然，這個傳說也不壹定是真的，紀有功在紙條後面表達了自己的懷疑。但李白的《論南京登鳳凰臺》詩，在寫法上確實與崔佐相似。至於他的詩《鸚鵡螺島》:“鸚鵡來過烏江，江上洲傳鸚鵡之名。鸚鵡西飛龍山，他青青，周放之樹！春風和溫暖的雲帶起蘭花的芳香，桃花落入河中形成層層錦波。這個時候，客人的搬遷是極其引人註目的。長洲獨月歸誰？”那麽不僅前四句在格式上與崔石的詩相似，而且全詩的風格也是被逼得很簡單。宋元方回《瀛呂魁穗》第壹卷指出:“太白此詩是壹首影響很大的詩，都是五六月加工的，尾句含嘆，故仍不十分克制。”所以，這首詩壹直備受推崇。南宋嚴羽《滄浪詩話》認為“崔豪《黃鶴樓》應為唐代七言詩之首。”直到清代孫鑄主編的頗有影響的《唐詩三首》，才把崔豪的《黃鶴樓》放在“七言律詩”的第壹首。
當然，《黃鶴樓》之所以成為佳作，主要是因為詩本身的審美意蘊。
第壹，形象與現實相結合的藝術美。
黃鶴樓舊址在武昌黃鶴山(即蛇山)皇姑磯頭。相傳建於三國吳時期，屢遭破壞和修繕。以前的陽臺、枕山、河水，氣勢磅礴，瑰麗空靈，對“仙宮”有些懷疑。相傳仙人子安騎黃鶴於此(《齊諧實錄》)，每次飛逸升仙都騎黃鶴於此(《太平宇宙實錄》)。詩人登樓遠眺，想象事物，詩的前四句以傳說開頭，引出內心的感受，景物中蘊含著感情和意象。仙人乘鶴，忽去不復返，仙人去空樓，只留青天白雲，千年悠悠。既蘊含著歲月流逝、天地蒼茫的感覺，又隱約透露著黃鶴樓的蒼茫氣象和沖天豪氣，而神仙過鶴的美麗傳說更是為黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人遐想遠廣。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名。所謂“仙人騎鶴”，附在名字上就是神話。然而，詩人巧妙地利用這些傳說從虛空中生長出來，從而使這首詩具有迷人的藝術魅力。然後我寫了實景，河對岸的景色很美:陽光明媚的河面，漢陽壹帶的綠樹清晰而眾多，鸚鵡螺島上的草長得非常茂盛。漢陽鸚鵡洲原是武漢西南長江中的壹個沙洲。相傳因東漢末米芾在此寫下《鸚鵡賦》而得名，後逐漸被河水沖走。如今的鸚鵡洲，早已不是宋代以前的故鄉。眼前的景色明亮開闊，生機盎然，讓人心曠神怡，流連忘返，甚至直到江邊夕陽西下，黃昏來襲。崔豪漫遊南方。久別他鄉，面對沈沈的暮色和茫茫的炊煙，我想家了:“可是我向家望去，暮色漸黑？江浪上帶著悲傷的薄霧。”詩人隨波逐流，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又表現了黃鶴樓多姿多彩的自然風光、變幻的感情、變幻的景色，產生了優美動人的意境。正如阿清詩人沈德潛在《唐詩別集》第十三卷中對這首詩的評價:“意似第壹，字以豎筆寫，故擅千古奇功。”
第二是壯麗的氣象和多彩的繪畫美。
詩中有畫壹直被認為是山水詩的壹個藝術標準，黃鶴樓達到了這種奇妙的境界。《仙騎鶴傳》中，第壹聯描繪了黃鶴樓的近景，寓意此樓依山傍水，形勢雄偉。在感嘆“黃鶴不再來人間”的抒情詩中，顓頊描繪了黃鶴樓的前景，表現了建築高聳入雲，白雲環繞的壯觀景象。頸聯的美景，直接勾勒出黃鶴樓外河上明媚的陽光。尾聯余音繞梁，婉轉低吟，間接表現黃鶴樓下遊江面上朦朧的晚景。詩中所展示的全圖上，黃鶴樓近景、遠景、日景、夜景交替出現，變幻奇妙，氣象壯闊。相互映襯的是神仙黃鶴、名樓度假村、藍天白雲、青川沙洲、綠樹芳草、夕陽河，形象生動，色彩斑斕。全詩充滿了詩的藝術意味和美感。
三、音色自然、音節清晰的音樂美。
押韻有嚴格的格律要求。其實黃鶴樓也不是標準的七律。第壹、第二句中的第五、第六個字其實是“黃鶴”，第三句用六筆，第四句用三聲收尾。不用對仗，幾乎都是古詩詞的句法，第五句和第六句的“漢陽樹”和“鸚鵡洲”這兩個詞好像是對是錯。之所以被認為是“七言律詩”的代表作，除了前面分析的意境和繪畫美之外，還在於它的聲調自然，音節清晰。這首詩的前四句脫口而出，後面是字母，壹氣呵成，順著趨勢直往下，這樣就沒時間顧及七律的格律對仗了。“五六日雖斷景，氣亦溢，收益相同，故可貴。”(關於方在清代的評論，見《唐宋詩話》卷五。)因為全詩壹口氣轉完，讀起來自然流暢。再加上復音詞、疊韻、疊詞或詞組的反復使用，如“黃鶴”、“歸來”，雙音節詞組，疊詞如“這裏”、“河上”，疊詞如“悠悠”、“麗麗”、“郁郁蔥蔥”，造成了這首詩的音。(原文:唐詩名句賞析，北京十月文藝出版社出版。)
評論和分析
新《唐代人才傳》記載李白登黃鶴樓作詩，但見之作，合手曰:“眼前有壹景，題詩於其上。”傳說或後世的眷戀未必真實。但李白確實有兩次寫詩模仿這種詩風。他的詩《鸚鵡螺島》前四句說:“鸚鵡東渡烏江，鸚鵡名傳江上洲。”鸚鵡向西飛到龍山，周放的樹，他青青。就像崔石壹樣。還有壹首《論南京登鳳凰臺》，顯然是抄了這首詩。正因如此，許多詩人都因他們的口頭表現而受到稱贊。如嚴羽的《蒼施瑯話》說:“崔豪的《黃鶴樓》應為唐代七言詩之首。”這壹來，崔豪的“黃鶴樓”就更有名了。
黃鶴樓因其位於武昌的黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代有個仙女乘黃鶴過此(見誌)；也有人說，費到仙人這裏駕鶴去了(見《太平宇宙》，引自《圖經》)。詩詞就是思考樓名的由來，由傳說落筆，然後生長出來。神仙過鶴算什麽，現在算什麽。說它“壹去不復返”會導致歲月流逝，古人不見的遺憾。仙女去了空樓，只留下天上的白雲，延續了千年，能顯示人間的無邊慷慨。詩人寫下的這些話，道出了那個時代適合鶴樓的人們的共同感受，精神無邊，感情真摯。
這首詩前半段，散調，次年元年整傷糾正。寫的是我在樓裏的所見所感，以及從樓上俯瞰漢陽城和鸚鵡螺島的壹草壹木所引發的鄉愁。這是先放後收。
過去有句話叫“文以氣為本”。這首詩的前四句看似隨口說出，壹口氣旋轉，順勢而下，毫無阻礙。黃鶴和二玉壹次又壹次地出現，但由於它們的氣勢，讀者“擺手正弦，看洪飛”，壹窩蜂地讀下去，無暇註意它們重疊的樣子。這是格律詩中的壹大禁忌，詩人似乎忘記了自己是在寫作。試試看:第壹聯的五六個字和“黃鶴”壹樣；第三句話幾乎完全討厭；第四句，讀尾帶三卒似“空悠悠”；無論任何對抗，都是用古詩詞的句法。這是因為當時七法還沒有定案嗎？不，有壹個標準化的七法大旱，是崔豪自己寫的。是詩人故意寫不和諧的規律嗎？不壹定。他不同於杜甫後來的律詩，在於他刻意創造了自己的調子。看來我還是忽略了。正如《紅樓夢》中林黛玉教人寫詩時所說，“若有奇句，連真假都是錯的。”在這裏，崔坡是按照詩以意為準、“不以言害意”的原則來修行的，這也是他寫出七律中如此罕見的壹首詩的原因。沈德潛評論這首詩，認為“意為先，精神超越語言，豎筆而寫，故擅千古奇事”(《唐詩》卷十三)，就是這個意思。如果妳只是順其自然，不接受，不墨守成規，不回格律，那麽就不是七調，而是七古。這首詩看似分為前後兩部分，但實際上正文從頭到尾始終是有重點的，中間只是壹口氣。這種看似連續的聯系，從律詩的開始、傳承、轉化、組合的角度來看，也是最有條理的。關於法律詩的第二聯，元代楊載說:“此聯要斷(第壹聯)，要如騎龍珠，持之以恒。”這首詩就是因為十天的緣故才這樣的。講的是仙人騎鶴的傳說，額頭與問題相連，渾然壹體。楊載也說頸聯的“轉”:“避前聯之意，改之，如霹靂破山，觀者驚嘆。”打雷的比喻，意在說明開頭的五六句話，應該會有壹個突然的變化，是意料之外的。這首詩的轉折處，風格由右轉右，境界與前聯完全不同，正好符合了法的這壹要求。回憶過去的大黃鶴，它已經遠去，給人不可知的感覺；突然，它變成了壹棵美麗的草樹，我可以生動地看到我妻子滿洲裏面前的景象。這種反差既能染去那些登樓遠眺者的傷感，又能讓女性處境起伏不定。《楚辭·招隱士》雲:“君孫遊而不歸，春草可長可長。”詩中“芳草萋萋”的語言也被用來梳理出盡頭在哪裏的含義，令人難以停止思考。對聯的結尾寫了煙波河畔日落思鄉之情，使詩歌回到了開頭的無形狀態，使之與前面的“臺”如豹尾相呼應，也符合詩歌的規律。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
正因為這首詩藝術高超，取得了巨大的成功，才被視為黃鶴樓的絕唱，這無可厚非。
作者簡介
崔豪，唐代汴州(今河南開封市)人。-754)唐玄宗開元11年(公元723年)進士。他才思敏捷，擅長寫詩，是盛唐時期的詩人。《舊唐書·文遠傳》將他與王昌齡、高適、孟浩然相提並論，但他的仕途跌宕起伏，絕不會成功。歷法中關於他的記述並不多，關於他的家鄉汴州的傳說和故事也很少。唐郝的舊傳很簡略，甚至連他的文學成就也沒有提及。這些是幹什麽用的？值得思考。作品激情奔放，氣勢磅礴。
讀過壹點唐詩的人都知道壹個好故事:他的詩《黃鶴樓》據說是李白遊覽黃鶴樓時看到的。他說，“他面前有壹個風景，但崔豪在上面寫了壹首詩”，他很無奈，失望地離開了。以後我還是憂心忡忡，陸續寫了《在南京登上鳳凰臺》、《鸚鵡螺島》等詩。如果我不相信，我打算與崔豪競爭。崔豪的詩《黃鶴樓》也受到後世學者的好評。如宋代詩人嚴羽稱之為唐代七言詩之首。崔豪不僅是壹個好詩人，而且是壹個浪漫的人，很少有人能與之匹敵。新舊《唐書》、《崔豪傳》、《唐才子傳》等文獻都記載，崔豪和東方朔有相同的愛好，妻子必須是美女。婚後稍有不滿，很快就會和他們離婚，另聘美女。《新唐書》說崔豪“每隔四五次結婚”。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
崔豪少年時住在河南開封。關於他離開河南老家到長安從事科學研究，並考中進士的時間，眾說紛紜。宋陳撰《解支寨問題》壹書22卷，南宋陳撰。陳(約1186——約1262)，原名，湖州安吉(今浙江)人，目錄學家。寧宗和李宗之際，澧水、紹興和鄞縣的宗教比較多& gt
”卷十九註，“唐思訓《員外郎崔豪開元十年進士》。袁心文《唐代才子傳》說他是“開元十壹年進士”。
崔豪《鄭德十年詩》註“姚崇生開元十二年進士”。無論哪種說法正確，崔豪進士時才18 ~ 20歲。(根據聞壹多先生的《唐詩系列》，他認為20歲左右進士很年輕，18的年齡有點小，所以聞壹多先生說崔豪的出生日期可以推回到公元700年左右。這是本文的開頭，崔豪出生於704年？原因。)也就是說，崔豪最遲在20歲的時候離開家鄉汴州去長安參加考試，然後在外地流浪了20年，然後去了京都Xi安做官。在我的家鄉開封，除了青春期，時間很短。
他的詩中，只有壹首是關於他回鄉的《入汴水晚》:“昨夜南歸楚，今北歸江。客人可以擔心多久？鄉村道路越來越少。晴景搖津樹，春風唱謳歌。長淮亦已盡，不如畏潮湧。”(詩中第壹句楚指楚州。唐朝時，滁州由楊珊統治，也就是現在的江蘇省淮安縣。所以淮安回開封，就有了回汴水的說法。)從詩歌的角度來看，崔豪仍然思念家鄉，有回鄉養老、退隱之意。但因為急於功名，他還是回到了長安，於唐天寶十三年(754年)去世，再也沒有回到家鄉。這可能是崔豪的故事沒有在開封廣為流傳的主要原因。但是，作為開封府人，我們應該對今天的崔豪有壹個全面的、正確的、恰當的認識，而不應該因為他的人格低下而否定他的功績。應該正確評價歷史。
英漢對比
黃鶴樓
崔豪
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
黃鶴樓
崔豪
很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人上天，
現在只剩下黃鶴樓了。
黃鶴從未重返地球，
白雲永遠在沒有他的地方飛翔。
...漢陽的每壹棵樹在水中都變得清澈，
而鸚鵡洲是壹窩香草；
但我朝家望去，暮色漸濃
江浪上帶著悲傷的薄霧。