黃向借了書。同園的主人來書，告曰:
“除非妳借書，否則妳讀不了書。誰聞不到書的味道？七策四庫，天子之書，但有多少學者？有多少有錢人？無論其他祖輩積累什麽，或者後代拋棄什麽。不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。不是小姐的財產，妳會害怕被人強行拿走，但妳永遠不會停止玩弄它，說‘今天存了明天走就看不見了’。如果產業歸我，那就意氣風發，深藏不露，說‘我看得見未來’。"
我年輕，有好書，但是家裏窮。張的藏書很豐富。借用過去，回歸形成夢想。確實是這樣的。所以，有必要看壹下，存壹下。總登記後，俸祿歸書，跌宕起伏，滿布灰絲，有時還有卷軸。然後感嘆借款人的用心特別，年輕的歲月可惜。
今天，黃生很窮，他借的書也壹樣。但是，如果公書給的不是類似張的小氣書。但是，遇到張是不是很不幸？妳是否足夠幸運，擁有壹個踏實的人生？知福知禍，善讀書，回書快。
說出來，用書做出來。
[編輯本段]文字翻譯
有個讀書人叫黃雲秀，是借書的。我把書借給(他)並鼓勵他說:
“不借書，就不看。妳沒聽過那些藏書家的故事嗎？七策四庫是天子的內廷之書，但有幾個天子讀書？有錢人家的書那麽多，搬著搬著就汗流浹背，家裏擺滿了房子。但是，有多少有錢人讀書？其他祖輩、父輩積累(書籍)而子孫後代丟棄(書籍)的案例就不用說了。
不僅讀書是這樣，世間萬物都是這樣。如果妳借了不屬於那個人自己的東西，妳壹定是擔心別人會逼著妳去拿回來，妳會害怕地壹直撫摸著，玩著，說‘我今天把它拿在手裏，明天就要離開我了，所以我再也看不見它了。’如果我有，我壹定會把它綁起來放在高處，放在書的架子上藏起來，說壹句‘以後再說吧’，僅此而已。
“我小時候愛看書，但是家裏窮，很難買書看。有壹個姓張的家庭，藏書很多。我去他家借，他不肯借給我。回來後，我做夢都想跟他借書。那種對書的渴望心情是這樣的。所以，只要看過書，就牢牢記住。當官後，我用工資買書，家裏擺滿了書。白色的飛蛾和灰色的細彈簧經常覆蓋書籍。這樣壹來，我就覺得借款人是多麽的敬業，少年時光是多麽的珍貴。”
如今那個姓黃的小夥子和我當年壹樣窮，和我當年壹樣靠借書努力讀書；只是我公開和別人用我的書，這似乎和張不願意用自己的書大相徑庭。那麽，是我真的運氣不好遇到張，還是真的運氣好遇到我呢？(黃生)知幸與不幸(那些借不到書的人)，所以他必須非常專心於他的學習，他會很快歸還這些書。
我寫了這篇關於借書的文章，說(它)應該和(借出的)書壹起給黃生。
1.朱茵
莫·莫·蘇·伊·伊·伊·伊·伊·伊235
2.詞語的補充解釋
書不借就不能讀:不借就讀不好。
汗流浹背的奶牛擠進了房子:疲憊的奶牛汗流浹背，把家裏弄得滿屋子都是。這裏描述的書有很多。
祖父:祖父和父親(祖父母和父親)。
不是淑女的東西，是假的:不是那個人自己的東西，是他向別人借的。女士，那個人。指著別人借書的人。伏，音為fú。強行離開，勉強借來。
帶著恐懼去玩:帶著恐懼去玩。我緊張，我害怕，我害怕，我害怕。玩，撫弄。
壹定要綁高，但是要藏起來:壹定要綁好，掛在高處收藏。形容詞“高”作“舒”、“高高在上”的狀語。嘿，音guǐ，放；收藏。
我改天再去看。顧，咱們就，還有。壹次，聲音si，等等，等等。有壹天，在未來，在未來。
所以壹定要讀，壹定要記:(因為我渴望讀書，卻得不到書)，所以(無論什麽)讀過的都會記在心裏。看壹看，已經看到了。動手吧。省省吧，記在心裏。省，音xǐng，懂了。
工資去買書，滿滿都是大起大落:工資花了，書買了，到處都是堆。落聚的樣子。俸祿指的是官俸和官員的工資。
有灰絲的普通鯰魚，有時上面蓋著卷軸:白鯰魚和灰蜘蛛絲上經常蓋著書。素娥指的是書中的白蛾。灰絲指的是灰色的蜘蛛絲。
今天，黃生很窮:現在黃生和我(以前)壹樣窮。類，喜歡，喜歡。
但是，給的公書和張的節儉書並不相似:只是我把自己的書拿出來和別人壹起用，和張的節儉書(不借給別人)似乎大相徑庭。只是，只是。男性，動詞，與他人連用。對書吝嗇，舍不得(借)書。
不過，我很不幸地遇到了，在那種情況下，我真的很不幸地遇到了張(這樣壹個吝嗇鬼)。然而，既然如此，那麽...紮實，原創，真實，真實。
不僅書是自然的，世界上的壹切都是自然的:不僅書是，世界上的壹切都是。
3.辨別聲音
(1)假紀m:非淑女之物而強假紀假。
(2)存xǐng，可以看看，存shěng。
(3)居m: n翻開居安的灰綢，卷軸就被遮住了。
4.意義辨析
不聞書香由妳。
子子孫孫，不管子子孫孫。
但是，有多少讀者呢？
單單書就不是這樣。
不僅是書，還有書。
如果產業歸我所有，那就歸我了
做妳說的和寫的。
然後感嘆借款人的用心然後，之後，
然而，很不幸遇到了胡璋。在這種情況下，那麽
不是淑女的東西，但是為了表示強調，很強，也很假。
以及如何使用它...
子子孫孫無論如何表達都嫌棄舒口氣。
如何在妳壹定要高的時候提到這本書，也可以理解為表達把這本書送給黃生的感嘆語氣。
我看不到。若指書少之年的唯壹官書與張的吝書不相類似，則獨立性將被廢除。
[編輯本段]文本分析
作者認為年輕時不能借書是非常不幸的，而黃生能和作者壹起“出書”又是非常幸運的，所以作者想讓黃生“知幸與不幸”，珍惜自己不多的時間，專心讀書。與黃生相比，我們現在的學習條件要幸運許多倍。我們應該“知幸與不幸”，珍惜優越的學習條件和我們的青春，努力學習，使自己成為社會主義建設的有用人才。如果妳學習失敗，那不是別人的錯，妳應該多反思，多警醒。這篇《談話》談到青年黃漫雲秀向作者借書，提出“書不借不讀”的觀點，鼓勵青年人化不利為有利，努力為自己創造學習條件，努力學習。
正文圍繞中心，敘述討論，分層次把事情說清楚。文章壹開始就提出了“書非借不可讀”的觀點，出人意料，發人深省，然後圍繞這個中心壹層壹層地闡述。壹是以帝王富家皆有富書，士子少，祖輩潛心藏書，子孫隨意毀書這三個常見事實作為初步證明；用類比推理，用人們對借來的東西和自己的東西的不同態度來說明這個結論，是有普遍意義的。作者從那個普遍現象中推導出原因——“擔心別人，強迫別人拿”。這種外界的壓力會轉化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書不借不讀”的觀點。接著，作者以自己年輕時借書的親身經歷，讀書的專精，以及做官後擁有大量書籍卻不讀書的親身經歷，從正反兩個方面做了進壹步的論證。最後，在以上分析的基礎上，緊扣“借書”問題，指出黃生有幸遇到願意“出書”的人，鼓勵他珍惜機會，努力學習。
文中多處運用比較的方法，從正反兩個方面來闡明事情。比如把“不屬於我老婆的東西”和“如果我的事業是我的”做比較；把“我年紀小，有壹本好書，但家裏窮”的勤奮學習和“過了書我就掏錢買書”的懶惰相比較；比較“公函給妳”與“張的小氣信”；將自己的“不幸”與黃生的“幸運”進行對比，等等。這樣可以清晰地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。
需要註意的是，雖然這篇論文的中心論點是“書不可借，不可不讀”，但僅從字面上看，顯然這壹論點是非常片面的。《說》本身就不同於規範的、正統的雜文，而這篇論文的作者袁枚也是壹個有著強烈的才情意識和任性的人。因此，我們更應該把這篇文章看作是壹篇帶有遊戲性質的散文，它包含了對逝去青春的懷念和對現在自己的自嘲，而主要目的是鼓勵和教育黃生，但沒有板起面孔。
中心:作者論述黃生借書，提出“書非借不可讀”的觀點，鼓勵年輕人給自己創造條件，努力學習。
【編輯本段】袁枚生平簡介。
袁枚(1716-1798)，清代詩人、文學家、詩學理論家。滋子才取名簡齋。晚年名蒼山居士，隨園主人，錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。乾隆四年(1739)中進士，授予翰林院庶吉士。乾隆為官七年，先後在江寧、上元等地擔任知府，政治聲音不錯，得到時任巡撫尹繼善的賞識。33歲時，父親去世，辭去職務，養母。他在江寧(南京)買下隋廢園，改稱隨園，造屋定居，史稱隨園。此後，他在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩歌和散文寫作，編著《詩話》尋找人才，並獲獎、頒獎，為當時詩壇所敬仰。24歲時，袁枚參加了科舉考試。考題為“賦以我聽玉墜風中叮當”，詩中有“人如隔日河”的妙語。然而，總統們認為“所涉及的語言不是莊，而是”。幸運的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了落榜。
作品有《小倉山屋作品集》；與園詩(16)及補遺(10)；新齊諧24卷，續新齊諧10卷；隨緣菜單1卷；有30多種隨筆、書信，還有陪園的菜單。散文代表作《向姐姐致敬》悲情真摯，源遠流長。古文評論家將其與唐代韓愈的《十二郎頌》相提並論。
提倡“性靈說”。他主張壹個人寫詩要寫自己的個性，認為“從詩三百首到今天，傳詩的人都是有靈性的，不考慮堆砌”。提倡直抒胸臆，寫出自己的“氣質體驗”。主張“神”與“知”相結合，以氣質、才情、教養為創作基礎，以“真、新、活”為創作追求，從而把先天條件與後天努力結合起來，創造出好的產品，認為“詩是用筆寫出來的，如美人的發、膚、笑，與生俱來；詩賦用典，如美人之衣珠寶，後天。”它主張文學要進化，要有時代特色，反對唐宗、宋。他嘲諷神韻派是“窮傲”，格調派是“木偶表演”，肌理派是“開骨店”，宗宋派是“乞人動”。他還反對沈德潛的“溫柔敦厚”論，認為“孔子論詩可信，亦“趣怨”；不守信，‘溫柔敦厚’也。“主張駢文與散文並重，駢文與散文如同自然界中的奇偶性壹樣，不可偏廢。同源異流，兩峰共存，兩水分流的關系。詩歌清新雋永，流淌自如。山水詩典雅精致。
袁枚的文學思想具有發展的觀點，對封建正統文學觀和形式主義產生了沖擊。此外，他強調駢文作為美國文學的存在價值，有壹定的積極意義。但他的詩多是寫身邊的瑣事，充滿了浪漫的歌謠，缺乏社會內容，有些往往華而不實，甚至流於表面。
江蘇古籍出版社出版了八卷本的《袁枚全集》。
清代性靈派的倡導者，冷漠灑脫，不喜為官。他風華正茂之時辭官，隱居花園，自得其樂，再也沒有回來做官。他壹生致力於文學，寫詩作賦，才華橫溢，尤其在風格上。《隨園食單》這本書對茶有獨到的評論，是壹位懂茶、愛茶的專家。
袁枚，生於清康熙五十五年(公元1716年)，人稱隨園主人。袁枚天賦天生，十二歲入郡學。二十四歲時，他是壹名學者，他被任命為國子監的庶吉士。大學生施壹誌看到他寫的東西後，稱贊他是賈誼的再世。袁枚通過歷書認識溧水、江浦、沭陽、江寧等縣，他們因人才濟濟、愛民而深受百姓愛戴。然而，他的天性是暗淡的。雖然他住在寺廟裏，但他的心卻依戀著山林。此外，他認為做官是為了提升人民的幸福感，而不僅僅是老板大臣的更高壹頁。他在33歲時辭職。好友錢曾寫詩贊美他:“過了河，不愧真名人，出了院，似老僧；服役十年，毛巾和野服就對應了。他還做了壹副對聯:“不做高官，生活不幸福，必然懶惰；難成仙佛，愛讀詩書花。(自嘲)聯眾表現出對讀書的興趣，無意在政府謀生。《筷子頌》詩中:“笑妳忙，送他給別人；我又酸又鹹，能知道味道嗎？他深刻諷刺了世人被送去迎接，卻在追逐名利中迷失自我的荒謬。
重建綏遠舊體制致力於文學創作
袁枚是壹個重視生活情趣的人。他熱愛金陵精神。當他被任命為江寧縣令時，他用300金買下了江寧小倉山腳下的花園。隨園曾經是壹個織錦園(也就是曹雪芹筆下的大觀園)。那時，“花園傾斜頹廢，...百花雕零，春風花不盡。”“荒廢了很久，袁枚買了之後，就大半年了。因為它“用它的豐饒殺死了無數的貧瘠之地，它趁機拍照。故稱“隨園”。他在《雜詩》中描述了帶園的景觀:“蓋屋不小，開池不多；小房子遮不住山，大池子還不如荷花。這種魚有壹英尺長，白天在清澈的海浪中跳躍；知我愛荷花，不敢開網。”如此詩情畫意，讓人欲罷不能，難怪袁枚洋洋自得，風情萬種，不再打當官的主意。花園周圍沒有墻。日子好的時候，遊人如織，袁枚允許他們來去自由，不加控制。她甚至在門聯上寫道:“任仙鶴去山中尋鳥，任誰四時看花。”」
袁枚是清代文學家，也是“性靈說”的倡導者，他以文學為終身事業。靈魂也是氣質。他認為“詩人有壹種人的氣質，氣質之外沒有詩。”他還說:“凡傳詩者，皆有靈性，不分堆砌。他認為詩歌是內心的聲音，是性情的真實表達。文章最擅長駢文體，贏得六朝體質，享有數十年文章之譽。他也像作文。他坦誠率直，討厭情景劇，卻很重視友情。朋友沈鳳思去世後，袁枚每年祭掃墳墓，30年來從未間斷，對朋友的情誼深厚感人。
袁枚壹生致力於寫作，寫了很多書，包括《小倉方善的詩和詩》、《與園為詩》、《與園隨筆》、《與園食單》。其中《隨園食單》是壹部系統論述烹飪技法和南北菜肴的書。全書共分十四個方面，包括信息單、警戒單、海鮮單、雜單、點心單、米粥單、茶酒單等。在指示表中，他開宗明義地說:“學之道，先知先覺，飲食也要如此，所以列壹個指示表。這篇文章可以作為飲食的壹般規則，警告很簡單:“對於政治家來說，消除壹個缺點比促進壹個優點要好。如果妳能消除飲食的弊端，妳會想壹大半，列壹個警示清單。這篇文章恰好和通知單壹樣。
值得壹提的是壹份《茶酒單》，對南北方名茶進行點評，還記錄了很多茶制美食，頗有特色。其中有壹種“面茶”，即面條用粗茶汁煮沸後，加入芝麻醬、牛奶等調味品，面條散發出淡淡的茶香，味道鮮美；“茶腿”是用茶熏制的火腿。它的肉色火紅，肉質鮮美，茶香四溢。可見袁枚是壹個對茶和飲食頗有研究的人。
遊遍名山大川，飽覽好泉好水。
六十五歲後，袁枚開始遊歷名山大川，浙江天臺、雁蕩、思明、雪鬥，安徽黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地。他自然品嘗了全國各地的名茶，並壹壹記錄下來。他這樣描述常州陽羨茶:“茶色深藍，形似雀舌，又似巨米，滋味略強於龍井。”提到洞庭君山茶，他說“色、味與龍井相同，葉略寬、綠，采摘最少。”此外，如六安銀針、梅片、毛尖茶、安化茶等。，也進行了審查。
此外，他還寫了許多茶詩，如《試茶》詩:“福建人茶如農耕，載千車；我走進了茶的世界，印象頗深。形容福建人普遍種茶的情況，置身其中仿佛進入了茶的世界。”《湖上雜詩》:“煙霞石屋兩平章，渡水穿花乘夕陽；壹萬塊綠雲春，布裙紅袖采娘。描寫壹個紅布裙的采茶姑娘在“萬件綠雲”的人海中采茶，特別引人註目。《漁梁路上》:“遠山青翠山低，流水前溪遇後溪；每次在這裏待久了，采茶人都在夕陽下散開。可見他在旅遊時，既欣賞山川美景，又註重當地的“茶文化”，可見他對茶的喜愛。
論品茶評茶藏茶的獨特妙法
袁枚認為:除了有好茶，壹定要采集得當，才能長久保存，而泡壹壺好茶，除了有好的泉水，溫度的控制也是壹門重要的學問。他對此也有精彩的描述:“治茶，必先藏水，水需達惠泉，人何以設郵局？”。但春水雪水可藏，新水辣舊水甜。嘗遍天下茶，以武夷山之巔為首。不過貢品還是不多，情況是民間的！他認為，他認為，要做好茶，首先需要好水，在這裏他再次稱贊武夷山產的茶是世界上最好的。
然後他接著提到了茶葉的采集方法:“其次，沒有什麽像龍井和清明，前者是蓮心，太無味了，不如多用。”在雨前做壹面旗幟和壹個鏡頭，像碧玉壹樣綠。收集方法必須用小紙包好，每包四兩裝在石灰罐裏。十天後要換上古灰，上面要紮上紙蓋，不然氣就出來了，顏色味道完全變了。可以說研究的相當深入。至於烹調方法，他也有絕招:“烹調時，用猛火，用穿心鍋煮。滾久了，水的味道就變了！”停止揉撚再浸泡，葉子就飄起來了。壹泡就喝，蓋上蓋子味道就變了。消息不能時不時發布。山西的裴忠誠說:“我昨天去了綏遠，只喝了壹杯好茶。唉！」
袁枚不想在官場上爭名奪利，所以他能夠按照自己的方式生活，無憂無慮，無憂無慮，所以他能夠活到八十二歲。
[編輯此段]中心思想和欣賞
除非妳借書，否則妳不能看書。
正反對比論證和舉例論證
壹是以帝王富家皆有富書，士子少，祖輩潛心藏書，子孫隨意毀書這三個常見事實作為初步證明；用類比推理，用人們對借來的東西和自己的東西的不同態度來說明這個結論，是有普遍意義的。作者從那個普遍現象中推導出原因——“擔心別人，強迫別人拿”。這種外界的壓力會轉化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書不借不讀”的觀點。接著，作者以自己年輕時借書的親身經歷，讀書的專精，以及做官後擁有大量書籍卻不讀書的親身經歷，從正反兩個方面做了進壹步的論證。最後，在以上分析的基礎上，緊扣“借書”問題，指出黃生有幸遇到願意“出書”的人，鼓勵他珍惜機會，努力學習。
文中多處運用比較的方法，從正反兩個方面來闡明事情。比如把“不屬於我老婆的東西”和“如果我的事業是我的”做比較；把“我年紀小，有壹本好書，但家裏窮”的勤奮學習和“過了書我就掏錢買書”的懶惰相比較；比較“公函給妳”與“張的小氣信”；將自己的“不幸”與黃生的“幸運”進行對比，等等。這樣可以清晰地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。
[編輯本段]相關問題
1.“不借書就看不到書”。妳怎麽理解這句話的意思？為了闡述這個觀點，作者從哪些方面來寫？
答:書不借就不好讀。
三個方面:皇帝、富人、窮人比較書籍的用法；借來的書和自己的書的珍惜程度和閱讀效果；袁枚將自己小時候借書的經歷與黃生進行了比較。
2.作者說:“不僅是書，世間萬物都是自然的。”妳怎麽理解這句話的意思？
答:不僅讀書如此，世間萬物也是如此。(妳有的東西往往消化不好，這就是人的* * *本性。所以不僅僅是書，是世界上的壹切！妳不能珍惜妳所擁有的！)
3.在第三段中，作者講述了自己的親身經歷:
“借書之時，我“閱存筆記”，而做官之時，我卻“出錢買書，書滿為患，總掛滿書卷。這樣做的目的是比較他們做官前後對書的態度，更有力地論證“書非借不可讀”的觀點。
[編輯此段]黃生借書理論的由來及相關著作
黃生的借書理論選自《小倉山居集》。袁枚著有《小倉山居集》、《詩評》、《園中詩》、《聊齋誌異》、《子不語》等。
黃生②被允許借書。和園主在壹起，他用書的方式告訴我:“妳不能看書，除非妳去借。子④誰不聞書香？七策四庫，天子之書(五)，但有多少學者？汗牛充棟，富家之書6。但是，有多少讀者呢？其他祖輩⑦產物，兒孫棄⑧隨便⑨。不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。如果妳不是壹個鴇母(11)的東西而是強勢(12)，妳壹定擔心人家逼妳拿，但妳壹定擔心(13)怎麽玩(14)，說‘今天留下明天走我看不出來。’如果因緣(15)是我的，我就高舉(16)，隱藏(17)，說‘古(18)見未來(20)’。
註:不過，天子的學者也是少數。然而然而。隨便:不說了。不僅書是自然的:所以。被迫離開:勉強借來的。壹切為了我:是。遠光燈:擱置。把東西捆起來，放在高處。
”少年好書多，家庭貧困(22)。張的藏書很豐富。借，不與(23)，歸形成夢(24)。它的切割(25)是這樣的(26)。所以有必要看壹下(27)。學完書(28)，工資(29)去了書，秋天(30)滿了。當顆粒(31)為灰色(32)時，卷軸(33)被覆蓋。然後感嘆借款人用心特別，時間少(34)年少(35)都可惜。”
註:家裏窮:得了。閱讀筆記:瀏覽和閱讀。動手吧。省:明白了，明白了。支付至帳簿:薪金。可惜:值得珍惜。
今黃生窮(36)，其借書也給；但是，如果說公書(37)和張的小氣書(38)不相似的話。然而，如果妳不幸，妳會遇到胡璋，如果妳幸運，妳會遇到它。知幸與不幸，妳會善於讀書，妳會很快回到(39)書。
註:只對公書:而已。如果不相似:似乎，好像，表達壹種不確定的語氣。然而:既然這樣，那麽...閱讀也必須專門化:句子中的助詞表示停頓，以緩和語氣。
首先，制作書籍(40)。
[編輯本段] word註釋
①選自《小倉山居文集》。②生:古代對文人的統稱。3格蘭特:移交，交付。④子:對人的尊稱，相當於現代漢語中的“有”。⑤七策四庫，天子之書:七策四庫是天子之書。西漢末年學者劉向校勘了《內府藏書》。劉翔的兒子劉鑫(xρn)繼續做這項工作，寫了七個展望。唐代都城長安和東方都城洛陽的藏書包括經、史、哲、藏四庫。這裏的七章四庫都是指內府藏書。6.富人家的書裏塞滿了汗牛充棟:富人家的書裏塞滿了汗牛充棟。這裏說的是有錢人書很多，帶著書太累了。當它們放在家裏時，它們會填滿整個房子。汗水，動詞，制造...出汗。⑦祖父:祖父和父親。“祖父”對“後裔”。8丟棄者:丟棄的情況。不管:不用說，不用說，不用說。主治醫師:像這樣。(11)輔仁:那個人。指著別人借書的人。(12)強(qi ǐ ng):勉強。(13) zhuì √:害怕的樣子。(14)墨丸:把玩撫弄。(15)行業:已經，已經。(16)遠光燈:綁起來放在高處。平局，平局，平局。(17) guǐ:收起來。(18)顧:這樣吧，還有。(19)盡快(s √):等等。(20)未來:將來，在未來。(21)誒:就。(22)難以達到:難以得到。(23)和:給。(24)塑形夢:在夢中塑形。在我的夢裏展示那種情況。形式，動詞，顯示。所有，等於“到”。(25)切:急。(26)如果是:那麽。(27)所以，有必要看壹看(xǐng):(因為我好學，所以拿不到書。)所以記住妳所看到的。省，懂了。(28)總註冊:當官，做官。作為官員，姓名不屬於“公民國籍”，取得了官員的身份，故稱“壹般國籍”。這是封建文人常用的語言。公民權，公民權。壹般，動詞，表示從公民身份到官方身份的提升。(29)薪:薪，官薪。(30)下跌:堆積的表象。(31) yín:白魚，指書中的蠢蟲。(32)灰絲:指蟲絲。(33)朱àn軸:書。在古代，沒有線裝書的時候，書是用帶軸的長條幅卷起來的。後人用“卷軸”來稱呼書籍。(34)年輕的時候。(35)年:指時間。(36)類別:形似與神似。(37)男:動詞，與他人連用。(38)小氣:小氣。(39)返回:返回。(40)做個聲明，把它做成所有的書:做個聲明，把(它)和(借出的)書壹起做(給黃生)。