第壹，貴公子的娛樂和軍人戰鬥的艱辛
建安時期是爭奪鹿死誰手，格局重組的時期，曹操作為猛將，奠定了魏國的基礎。在父親壹手締造的基業中，曹丕不僅有貴子的習慣，還喜歡宴飲作樂。同時，他用耳朵經歷了戰爭的艱辛和苦難。
曹丕對肉欲娛樂的追求，不僅在文學上開創了壹代文學群體的興起和繁榮，引領了壹代文學，也因為對肉欲娛樂的追求，給後人留下了壹個豪奢公子形象和文學表現不夠豐富的判斷。遊國恩在《中國文學史》中說:“曹丕壹生的主要時期是建安十三年赤壁之戰奠定三分局面之後。他在相對穩定的環境中，過著貴族子弟、王子、皇帝的生活。所以他的文學創作所反映的內容遠不如曹操豐富。“這個描述代表了壹個學術上的觀點:曹丕，在父親曹操打下的基業中，30歲徘徊而死，有宴紙、娛君子女的追求和愛好。曹道衡先生和沈玉成先生也講過曹丕及其部下的酒席，酒席風氣為先:“(建安)十年正月，河北安定，夏天，曹丕及其部下的文士在高南皮相會，下棋，開了葉下遊酒席紙之風。”(《中國作家大辭典:先秦兩漢魏晉南北朝卷》)建安十三年曹駿到江陵後，準備遠征孫權，舉行酒宴。曹丕作為宴紙的首倡者，又壹次帶領下面的人寫同題詩:曹丕寫記敘文征，寫紀征，徐幹寫序文征，王參寫序文征。緊接著，建安十四年十二月，曹駿從合淝歸來，曹丕設宴款待眾賓客，曹丕寫下《聖賢詩》，曰:清夜裏，賓客榮登，燭火通明。富食滿天星，酒香滿玉。弦歌奏新歌，風吹單良。余音繞梁到快節，慷慨激昂。賞罰交織，雅舞強勢。羅瑛風飛，長劍低。蔣木木先生們，和合同樂康。余少初先生認為，曹丕在這首詩中所寫的歌宴內容，與劉真的《四贈五感軍長，上篇》中所寫的酒席在同壹處。劉石說:昨天過了元朝，我開車去了南翔。在那裏，我和妳壹起飛翔。四季相斥，冬冬涼爽。所有的客人都會坐得又寬又亮。清歌妙音，萬五在中堂。金杯含香杯，羽杯做的不好。長夜忘歸，大談健康。四匹馬正朝著大路飛奔，愉快而真誠地嘆息著。兩首詩都表現了招待會的場景。《文選》卷23李善註此詩:“元朝以後，稱曹操。到南翔，就叫劉表。.....富者，漢高祖之家，比喻譙也。君，即五官。“在此基礎上，余先生又與《三國誌》、《舒威》、《武帝紀》中的記載作了比較:曹駿於建安十四年三月到，七月淝水送合肥，十二月返合肥，知道劉世忠所寫與軍隊返戰場時間壹致。余少初先生進壹步推斷，曹丕寫《葉宇左》也，建安二十壹年十月，曹操南征孫權，當時曹丕以太子身份駐紮在喬縣。但從他與範欽的通信中，我們可以看出他們熱衷於音樂、唱歌和跳舞。曹丕《許》雲:“往南，我自守，繁秦隨。薛訪車，喉轉，諧音。也感嘆於雖然言過其實，但文字卻非常優美。“壹個好的歌手，能讓範欽在給曹丕的信中贊嘆嘆息，可見範欽把曹丕引為知己。如果妳能在信中公開談論藝妓，妳也能想象出平時娛樂的盛況。從曹丕的回信中，我們也可以看出，曹丕對眾賓客的宴席是駕輕就熟的，他對孫女兒的容貌之美，歌喉之美都描寫得得心應手。他還說說的雪紡車還不如的女兒孫，有公子哥的傲氣和紈絝。曹丕在《與吳書·質》中更是深情回憶道:“昔行則通，停則坐。為什麽妳們會看不到對方！每次覺得受歡迎，絲竹同奏，酒香暖耳熱。當這種情況發生的時候，我突然不知道我是幸福的。“那天公子宴會的歡樂讓他懷念，以至於人們常常在懷念那些故人的時候忘記了他細膩的情意。
這就是流連於詩情畫意的曹丕，還好他沒有壹味的沈迷其中。在隨父外出的歲月裏，他看到了作為“軍中萬裏客”外出的艱辛:棄家離鄉，萬裏從軍。披荊斬棘，尋樓而行。公路局。虎豹嗥叫，雞驚鳥失，群情相悅。爬南山，不能跳巖，樹木叢生，陰沈沈的。沈睡的蒿草，成蔭的松柏，枕墊上的垂雨。與妳單身旅行，有點天散，惆悵偷自憐，遺憾。這篇文章是軍旅生活的真實寫照。隨父出家的曹丕，以軍人的筆調寫出了離家出走的心酸。旅途本來就異常艱辛，再加上自然環境惡劣，道路崎嶇，虎豹嚎叫，壹句“哭雨臉碰枕席”道出了戰士的艱難處境和淒涼心境。曹丕不僅通過士兵的眼睛看到了戰爭給社會帶來的災難，也用自己的經歷感受到了旅行的痛苦。這首詩拓展了境界和真摯的感情，既蒼涼又細膩。難怪陳若明評價說:“很像孟德，蒼涼淒涼，感情淒慘。”(《蔡繼堂古詩選》卷五)李陽和他的詩。其次，也是感同身受行軍之難的細膩而富有同情心的筆法:談雷談雨。我只是我的車，這點困難我也有份。跟著他，輕松地說話。課中間，亂塗亂畫是皇家的。手推車是壹種低負載的手推車。哦，仆人，仆人僵硬了。淋雨，沾衣。也是因為行軍的親身經歷，讓他少了很多公子的氣息。行軍的艱辛磨煉了未來政治家的堅強意誌和頑強品質，為他後來步入政壇奠定了基礎。
第二，文人的細膩觀察和政治家的無情理性戰爭
雖然曹丕堅韌的意誌被隨父多次遠征所錘煉，逐漸展現出理性堅強的壹面，但其性格中文人的敏感本質也同時存在。所以，即使是戰爭詩，也還是有細膩深情的壹面。競選期間，他深深思念著自己的家鄉和親人。比如《鄉愁》的作品有:《山中采玫瑰》、《黃昏忍饑》。山谷多風，霜沾衣。野雞成群，猿猴互相追逐。還在看老家，好賤啊！高山有崖，樹有枝。沒有人知道什麽時候沒有辦法去擔心。人生如寄，何愁？今天不開心，歲月飛逝。湯在流，裏面有船。細隨波浪，似客遊。給我壹匹好馬，我就對妳從輕發落。提氣開車，談心忘憂。部隊生活太苦了，因為補給不足，我們需要在山裏采摘野菜。不僅如此，我們還要忍受大風吹在山谷中被霜露打濕的衣服上帶來的寒冷。在這樣惡劣的荒野裏，沒有親人的呼喚，沒有溫暖的飯菜，只有野雞的鳴叫和猿猴悲傷的哭泣。這種情況怎麽能不想念家鄉呢？惆悵壹襲來，便流自深橋:壹個遙遠的故鄉，如被送走的生命，如飛逝的時光...傍晚各種不愉快的時刻襲擊著敏感的詩人，詩歌細膩溫柔。難怪王符評論說:“清風遠，映人心於悲與喜，又是哪個？”(《船山古詩精選》第壹冊)
還有就是:辭罰罪征，晨過驪山。東至黃河金營，北至老宅。有高樓，有亭臺樓閣，荊棘叢中繁花似錦。向南望去，果園壹片翠綠，霜降淒淒慘慘，寂寞難耐，讓他心痛。(《李陽詩集》四)這是行軍經過故鄉，面對荒涼景象的感覺。陳若明曾高度評價:“寥寥數語，景物情愫盡，可傳神悲，知用筆妙。”(《蔡繼堂古詩精選》第五卷)
曹丕對卞娟的委婉表達令人印象深刻，這也是他重要的藝術風格。因此，我壹看到他用樂府體寫的英雄詩，就會有壹種耳目壹新的感覺:堂堂正正地過河，請他來侵略盧靜。武將合力披甲，招人斬金鼓。十萬戟十萬弩。發動機打雷的話，連續四五次。(《長城窯洞飲馬》)詩中以寫生的方式寫出了軍姿的壯闊，戰爭的激烈，熱鬧之外還有細膩的感情流淌，正如朱幹評論:“此以大江為長城，以馬飲之正氣，謂兵危，而家眷之思，不言而喻。”(《樂府正義》卷八)這些故鄉親人的表情雖各不相同，但無壹例外都在詩的表層之下，有著豐富如骨的感情。
從故鄉到親人，曹丕的深情還體現在他對父親的懷念上:擡頭望簾，低頭數宴。事物不變，但人不存在。諸神突然拋棄了我，搬走了。我害怕它，我哭了。呦呦，小鹿，嘴裏有草。飛鳥，載著孩子去築巢。我壹個人，懷了這個。擔心和內疚，我能知道。人也有話，煩惱使人老。我有白頭發，也沒有跳蚤。吟誦嘆息，懷我聖考。都說仁者長壽，胡不是保證。(《短歌》)見物思人，物是人非，多愁善感，悠悠嘆息。這種深情細膩的表達，被前人評價為:“思念親人，我心酸。”唱鹿飛鳥，比身體更精辟。壹心壹意去承接，和孟德不壹樣。”(《蔡繼堂古詩選》卷五)不僅如此，他還看重友情，懷著對兒子的敬意，不惜模仿驢叫，只因王燦生前喜歡聽驢叫:“王下葬，文帝居喪。谷雨說:‘王浩的驢叫，妳可以發出聲音來送它。’去做客的都是驢。”(《世說新語》)
在行軍途中看到船夫的婚禮和妻子的離別，也觸動了曹丕的文人情懷:嫁給妳的丈夫，離別過去。涼風拂動秋草，蟋蟀也跟著唱。寒蟬鳴，蟬鳴抱枯枝。枯枝飛舞時，身體突然遷移。不要因為遷徙而難過，要珍惜時間。時間是無限的，遇到妳會知道嗎？我願意為壹對黃鸝清池。曹丕就是這麽細膩深情，對家鄉，對父親，對朋友，甚至對路邊相遇的船夫，都有儒家的關懷和親情。但關於曹丕還有很多其他的史書記載，把他描述成壹個無情無義的殺手:他包庇了色衰失寵的甄宓，用殘酷的方式處死了他，迫害了嫉妒弟弟為城王的弟弟魏文帝。因為在卞太後的亭子裏下圍棋，吐棗子，文帝把棗子毒死了。選擇食用者並進入，王，然後雜入其中。因為她中毒了，王太後要水來救她。皇帝打算把瓶瓶罐罐都毀了，太後趕到井邊，也沒什麽可畫的。壹瞬間，他死了。又想害東阿後，太後說:“妳殺了我為城，不能再殺東阿了。”(《世說新語·有悔》)劉克莊在《後村先生全集》卷173中說:“安之，可植才，可益倉，甚至可奪府，謂之憂。“而借著韓禪，妳可以與世人同樂。皇帝猜想這是對新鮮快樂的阻礙，但王子們封了它。都是聖旨所迫，見多了砍多了。他們的命運被托付給了狼，是皇帝至死的牽掛。什麽時候才好玩？”《世說新語·文學》記載了著名的七步詩的故事:“文帝曾試圖讓董的寫七步詩，失敗了就做大法。答案是壹首詩:‘煮豆當湯，發酵豆當汁。泡在水壺裏，豆子在水壺裏哭。我們同根生，急什麽？皇上深感慚愧。《三國誌》中的記載進壹步論證了曹丕的權謀和理智，他能夠籠絡群臣為己用，收到了良好的效果:曹操暗中要求群臣立太子，崔琰等人主張“子宜長...而且應該繼承正統”；賈詡告誡曹丕“要尊重道德，向普通人的事業低頭，日夜努力，不要違背道德準則，僅此而已”；曹操出征時，曹植送給他壹份有漢文字樣的禮物，曹丕卻無法抗衡。武陟給曹丕的忠告是:“王在事，可以哭。”結果曹丕“哭拜”，用真誠和孝順感動了曹操和他的大臣們，贏得了太子的主動。
曹丕的詩飽含深情，尤其是在他的戰爭詩中，曹丕少了曹操的豪情滄桑，多了對家鄉親友和普通百姓的深情細膩。然而在史記中，曹丕缺少曹操的真性情，對於政治家來說更為無情和理性。歷史學家形容他冷酷無情，詭計多端。文學作品中的曹丕與史書中的記載是矛盾的，但也是合理的。畢竟，在詩歌中，曹丕展現的是作家內心世界的豐富細膩，而在歷史中，曹丕展現的是身著制服的政治家的理性與堅硬。這是壹個復雜而真實的歷史人物的形象。
第三，成功人士的理想和當權者的霸氣暴露
曹丕在《典論論文》中說:“蓋國家大業，是不朽之大事。生命的歲月有時會終結，榮耀止於其身。兩者都會到壹個正常的時期，而不是文章沒完沒了。”曹丕在這裏強調，文章的意義可與治國大業相提並論。其實，曹丕的重要文章，比起他的政治理想和治國大業，都略顯次要。建安時期，曹魏在曹操的治理下走向穩定，曹操廣納天下英才，形成了諸子雲集的良好局面。這些文士也有建功立業的血性和決心。處於開朗向上氛圍中的曹丕，年輕時躊躇滿誌，朝氣蓬勃。他在《與王朗的壹封信》中表達了這樣的政治理想:“生為七尺形，死為唯壹棺。只有立德才是有名的，才能永垂不朽。其次，無非是壹本書。”因此，我們可以從他的戰爭詩中看到他崇高的政治理想，他堅定地以治亂救民為己任。比如這首《東逃》:清晨，我背著河南的壹條大河，遠行。師徒鬧萬，矛若成山林，旗若遮天。這首詩雖然殘缺不全，但仍能表現出軍事力量的恢弘和優雅，顯示出高昂的氣勢。同樣的作品還有《李陽詩》(三):“千乘皆風行，千乘如龍。金鼓上下震動，哀樂縱橫。若白如霓，丹旗散發朱光。想起泰王德，余旭知道自己的腳。穿過萬歲林，前往溧陽。”此時的曹丕既是詩人，又是領袖。他描述了軍事力量的宏偉和優雅，表達了對泰王的欽佩。看兵臨江邊，水就流了。長矛變成山林，鎧甲在陽光下閃閃發光。這位驍勇的戰士勇猛無比。誰有浩瀚的河流，蘆葦就能揚帆。不戰而屈人之兵，兵者謂之賢。齊壹的古代宮殿開始切割商朝。孟憲英是虎牢關，鄭人怕收。填國修，先零自毀。興農槐泗，樓間皆許坊。量宜運，六軍為憲嶽康。多悲如東山詩。(《詩·馬上廣陵》)《詩經·馮偉·和光》雲:“誰是和光，壹葦懸其上。”杭，通過“航海”，在意大利渡河。詩人把《詩經》的這兩段變成了五言句，還是用了原意:誰說長江浩浩蕩蕩，壹葉扁舟，可以不費吹灰之力渡過！豪放堅毅，比《詩經》裏的那句話有過之而無不及。詩人作為六軍總司令，親赴前線，不僅寫出了他出征時目睹的雄壯軍姿，也表達了他個人的擁戴。他鼓勵士兵，同時屯田養兵，伺機征服韃靼人，並豪邁地說，他不僅能像《詩經·東山》這首詩那樣寫出出征的悲哀。曹丕寫得更多的是男女離別，傷春悲秋。手法委婉纏綿，女性美十足。但這首詩完全是大氣磅礴，超凡脫俗，充滿了偉大的精神，這在曹丕的詩中確實是絕無僅有的。也能讓讀者看到曹丕作為政治家的自信和力量，以及他勇敢的壹面。
在他高高在上的政治理想之上，是他作為政治大亨的遠大抱負:在鄴城發大財，晚歸寒陵。雨在蔓延，人們被困住了，很窮。攜馳而驅，風雨兼程。泥裏是什麽而不是我的高廟？過去在吳州，他是壹位公爵。挾主而征，救民。有壹段時間，只有上天誇對方。我壹個人，靜不下來。(李陽詩歌)詩歌描寫了軍旅生活的艱辛和行軍途中遇到的艱難險阻，更重要的是掩蓋不住的崇高理想主義旗幟。之所以是“泥中之物”，正是因為要“救民救亂”，充分展現壹個政治大亨的遠大抱負。尤其是在《石林》中，他明確了自己的政治理想:“哀莫大於心死，屍骨交錯萬裏。哀民頹喪，我會在適當的時候整理，我會恢復我兒子的官職。”雖然不是正面的戰爭詩，但卻是對當時戰亂頻仍的社會現實的描寫，同時用詩歌表達了為了天下而登上王位的決心。從歷史的角度看，曹丕有政治家的決心，他甚至有比曹操更大的勇氣。他掌權後，以退位的方式迫使漢獻帝把皇位傳給自己，結束了劉氏家族在漢朝的四百年。他在策書上批示:“漢室陵遲，天下亂，向我俯首稱臣，致亂亂，群雄猛逆，家破家亡。”在如此混亂的局面下，需要有壹個賢明的主來拯救百姓，所以曹丕接受皇位有天命的自信，也有文武大業的需要:“今秦望承前啟後，唯賢，文武大業壯麗。”這種戰爭決心早已成為皇帝的霸氣。
曹丕的戰爭詩給了我們壹個特殊的角度，讓我們看到了壹個復雜、矛盾、真實的曹丕:他有與君子同遊的快感，也有艱苦行軍的生活；他有文人的細膩觀察力，也有政治家的無情理智戰；他有成功人士銳意進取的理想，也有掌權者的霸氣外露。他結合了這些看似矛盾的品質和性格。他有著壹個浪漫文人天生的追求，也有著復雜政治環境下不得不做的“外誠內奸”的性格。不管關於曹丕的評論有多少，至少在他的戰爭詩中，我們看到了他的成長和成熟，看到了他登上權力巔峰的決心和堅定的腳步。
(作者單位:遼寧師範大學文學院)