②“人們不為周南和趙南而站在城墻上？”(《論語·陽貨》)
(3)“背《詩》三百首，教之為政，不可達；我無法全方位具體到它。雖多，妳怎麽看？”(《論語》。魯茲)。
(4)“不學詩，無話可說。”(《論語》。紀氏》)
(5)“詩可以喚起，可以觀察，可以分組，可以怨恨。妳的父親才是最重要的，而妳的父親才是最重要的。”(《陽貨論語》)
毫無疑問，第壹條和第二條講的是修養。朱認為《詩經》具有激發人的道德意識的功能，因為它是人性的呈現。孔子這裏所說的修身養性，是他自己的教育綱領，當然也是他講學實踐活動所遵循的基本原則。
第三和第四點是關於詩歌的政治功能。孔子對詩的“言”或“專”的功能的肯定，是當時大的文化歷史語境下的產物，具有壹定的必然性。因為在他所處的時代，巧妙地運用詩歌來表達思想是壹種非常普遍的現象，某種意義上也是貴族身份的象征，所以他不能不在某種程度上肯定這種作用。
第五條說明孔子的文學思想是為政治服務的。除了繁華，展望、群體、怨恨都是詩歌的社會功能。觀是體察民風，群能教化人，怨是個人對國家大事的諷刺。社會需要合作，這壹點在孔孟思想中似乎是欠缺的。而且他們的思想都是“春雪”，只能為上流社會的思想家所用。