題詞詩:
愛上帝，愛上帝變得精彩，所有精彩的人都將回歸家園，他們將保持自己的脊梁；
骨頭保存完好，而且很滋潤。枝頭疏，霜濃。
花葉鮮茂，雲蒸霞蔚，骨勁多，美蓋少。
若乾危，巨石為路，雲何迷人，體格猶存。
秋立居上位，脊梁必次，香林落，無所依靠；
崔塗西沱蘭泊浮坪。從骨頭到固體，從固體到根部，
本質是本質，本質是氣，氣是靈，靈是真理。
局部工作容易，完美很難找到。
以其性情，各有姿態:性情直，徑頗陡；
性格剛強，很難挖掘；親情是憐憫，對克制有害；
它的本性是容易擺脫的，它是無序的；性格溫柔傷柔；
其品勇，過於狂妄；他感情多疑，沈迷停滯；
其品遲而重，最後平淡；他心胸狹窄，被庸俗的官員玷汙了。
大家都是獨來獨往，玩的好，各有得失。
書賢的真情實感，從單純到單純，從單純到恒常，從恒常到圓滿，
全方位適應，變而不變，真情實感，不全面。
文本:
留下所有美好的朋友回歸，保留脊梁；骨頭被保存了下來，但是被弄濕了。也是猶大的壹個分支，霜雪堅強；枝葉清新繁茂，每天都和雲壹起發光。如果它的力量太強，它的掩護太小，那麽如果它又幹又險，那巨石就是路。雖然很迷人，但體格還是會保持。秋立若居上位，脊梁必自卑，猶如夫香林落蕊，燃於空中無所依；蘭沼浮萍，唯綠而嬉笑怒罵。
說明:如果吸收所有人的長處，融為壹體，就要求骨幹。骨架框架完整，需要補充活力和圓潤。這就像茂盛的樹木在經歷了霜雪的侵襲後更加旺盛。這也和花朵鮮艷茂盛有關，在白雲和陽光的映襯下會更加鮮艷。如果有太多的力與美的因素，就會像危坡上的枯枝或擋住道路的巨石，缺乏美感。即便如此，它的姿態依然存在。如果有很多因素都是圓的、美的，那麽它的脊梁必然會自卑，就像花園裏的落花沒有支撐而發光，就會變成浮在清水池裏的浮萍，表面是綠的，缺乏根基。
註:脊梁是《書譜》中強調的另壹個重要的審美標準。他認為骨氣是第壹位的，“要讓大家開心，要保持骨氣。”中國傳統書法理論中對脊梁的強調，其實是人格修養的體現，突出表現為對陽剛之美的追求。但是，骨氣的表達是書法作品中體現出來的力量感。如果我們把方、硬、粗理解為陽剛之氣，把渾厚之氣比作陰柔之氣，我們認為力量的匱乏背離了樸樹的本意。弱者不壹定沒有骨氣。孫本人就是弱者和強者的代表。“字如其人”，其優美的線條所表達的力量顯而易見。
以偏概全容易，追求完美難。雖然他學的是壹家之長，成了多體，但他以為自己是帶著性欲的姿勢。如果質直，直徑相當陡；那些只是很強的挖強，沒有點綴；仰慕聚集者，不如克制者；破壞規則的人是出格的；溫柔的人被柔軟傷害；勇者過於自大；多疑的人沈湎於停滯；遲重者，終平淡；瑣碎者，汙俗官。他心胸狹窄，沾染了庸俗的官員。獨來獨往的人，偏玩得好。
說明:由此可知，取某壹方面，專攻某壹點是容易的，但要做到面面俱到是很難的。雖然學書法的多是某家的，但是每個人字的姿勢都會不壹樣，這和每個人的性格愛好不同有關。樸實性強、老實坦率的人，筆畫直，力量不足；堅強倔強的人，線條僵硬，缺乏水分；嚴肅正式的人，放不下話。粗心大意、漫不經心的人，往往會偏離規則，失去法度；性格溫和的人容易軟弱；性急、脾氣暴躁的人，渴望寫作，文字會粗糙；多疑的人往往沈湎於停滯；太穩太慢的人寫得慢；輕佻繁瑣的人，會被復印文件的大趨勢所影響。這都是因為性格偏激導致的片面追求，各有利弊。
原書的頁面分解:
55.讓所有美好的朋友回歸，保持服務。
56骨幹；骨頭被保存了下來，但是被弄濕了。也是猶大的壹個分支，霜雪堅強；枝葉清新繁茂，每天都和雲壹起發光。如果它的力量太大，它的掩護太少，那麽它幹了就危險了，巨石就用上了。
57路雖然漂亮迷人，但是體質很差。秋立若居上位，脊梁必自卑，猶如夫香林落蕊，燃於空中無所依；蘭沼浮萍，唯綠而嬉笑怒罵。很容易以偏概全，
完美很難找到。雖然學壹家而成多體，但他認為自己是帶著性欲的姿態:素質直的人，不驕不躁；那些只是固執，沒有點綴的人；仰慕聚集者，不如克制者；輕易失敗的人會失敗。
規則中59；溫柔的人被柔軟所傷，勇敢的人太狂妄；多疑的人沈湎於停滯；遲重者，終平淡；輕瑣者，淬於俗官。獨來獨往的人，偏玩得好。《易》說:“觀