從表現形式上看，裴多菲的《我願做激流》是自由詩。作為壹種表達方式，段落的數量、每段的行數、每行的字數都沒有固定的規範。論句音節，比押韻詩自由多了，基本沒有約束和格律特征。它雖然有節奏，但不強求什麽韻腳，韻腳的位置變化，不受格律的限制。句子長度不限，形式不限。裴多菲的《我願做壹股洪流》，是以《我願做》和《只要我的愛人》的詩的形式組成的。句式比較統壹，但是沒有押韻，段數和字數也沒有固定格式。這個句型沒有音節。但裴多菲的詩歌受民歌影響很大，壹系列的“我願是”表達了他對愛情的堅定和渴望，讓他的思緒飛揚，自得其樂。
從內容和語言來看，裴多菲的《我願做壹股洪流》是壹首抒情詩，通過“洪流”委婉地襯托出來，讓人深思，產生美感。詩歌把感情分別移到“激流”和其他事物上，與內心感受和對世界的主觀感受融為壹體，以主角的口吻表達情感，反映真實感受，直抒胸臆。沒有完整的故事情節和人物形象，內心強烈的感情是通過隱喻和象征性的語言來表達的。是情歌的基本風格，以愛情為主題。語言上的意象化和多義性，用意象和生動的語言來勾勒客觀情況，而不是用直白的方式來表達愛情，使這個意象更加立體和形象，產生與其他意義的聯想，體現多義性的特點。另外，我願做壹股洪流，多次重復“我願做”和“只要我的愛人”，誇大氣氛，強化感情。
從詩人建構的意象來看，六組並置的意象多維度、深刻而酣暢淋漓地展現了“我”在求愛之路上毫無保留、無私奉獻的壹面。這首詩從人性的永恒和深邃中尋找激情和靈感。詩中勾勒出的六組意象分別是激流與魚、荒林與鳥、廢墟與常春藤、草堂與火焰、雲朵、破旗與夕陽。它們雄偉而美麗，但又相互依存，相輔相成。這種壹壹對應的相對情況的出現，是以“我願意是——”和“只要我的愛人是——”為邏輯前提的，充分展現了彼此尊重、忠於自己的愛情內心世界。在第壹組圖像中，為了幫助對方“像小魚壹樣快樂地遊來遊去”，“我”自告奮勇地像“壹股洪流”，但這股洪流不是沖向萬裏，不是虛張聲勢，而是“在崎嶇的道路和巖石上穿行”，言外之意是，它有可能被砸成碎片，窮途末路。“野林”、“廢墟”、“草堂”、“雲”、“破旗”等意象，也是護花使者的角色，他們無疑要承擔責任，正視障礙，接受挑戰，正如詩中具體描述“我”的各種意象壹樣。按照正常的思維，這首詩的邏輯順序是“只要我的愛人在-”和“我願意在-”，但恰恰相反，正好凸顯了“付出為先”的思想。詩歌用形象說話，在表達感情的時候，壹定要選擇客觀事物作為載體。正是通過幾組意象的構建，該詩生動地表達了詩人心中對“愛人”的愛。
我願做壹股洪流，凝聚著作者的理想和追求，與其他抒發豪情壯誌的詩歌形成創作思維和情感訴求的統壹。俠義和心軟基本上是壹個有機體。“我的愛”象征著詩人心中的價值理想和行動目標。眾所周知，所有婦女和兒童的理想從來都不是遙不可及的，追求很可能近在咫尺。他們需要人們有“堅守青山不放松”的韌勁，有“在破山石中立足”的韌勁，與風雪傲霜作鬥爭，鍥而不舍，不顧壹切，全力以赴。所以，在全詩中，hit floor“我願為——”的人格宣言，強烈表達了為理想而努力的精神和情懷。詩的字裏行間，有壹種汩汩的殉難精神，表現了詩人內心的虔誠、忠誠和執著。這是對愛情生活中奉獻的勇氣和意願的壹種詮釋和升華。在詩人賦予的所有理想中，自由是不可或缺的。從字面上看，通過思考“我的愛”和“我”的生存狀態，就不難理解“它是壹條小魚，/在我的浪花裏快樂地遊來遊去”，“它是壹只鳥，/在我的密/枝間啁啾”，“我願做壹朵雲，/壹面灰旗，/”。這再壹次顯示了裴多菲創作的壹貫特點。”我願做壹股洪流”是基於愛，又是超越愛。它是壹首情詩，同時也是壹首諺語詩，給人以安慰和鼓舞的力量。
這首詩充滿了晦澀和象征，意象的內涵極其豐富，也為讀者欣賞提供了廣闊的思維空間。這種情感可以上升為壹種對民族、對國家的情感。壹個熱血男兒，用矢誌不渝的奉獻來對待愛情，道出了千古愛情的真諦，這是詩中的最高成就；小人物可以對個人愛情抱著忠誠的態度，大人物可以對祖國抱著忠誠的態度。即使在他們遭遇不幸，處於絕境的時候，生死的艱難也能體現出壹種無私奉獻，生死不渝的精神。有了這種精神，小到個人的愛，才能真心相待，心心相印；至於祖國和民族，我們能吃苦，能忍受生生不息。裴多菲並沒有把愛情當作人生的唯壹。最後，他用自己的實際行動詮釋了“若有空，兩者皆可拋”這句詩的含義。但他把愛情看得比生命更重要。夠了。魯迅:“(裴多菲是)偉大的抒情詩人，匈牙利的愛國者；詩，精彩的世界；我壹直喜歡裴多菲·山陀爾的人和詩。”還評價他的詩最大的特點是“言論自由，生放激烈”，是“為愛歌唱，為國捐軀”的民族詩人。好搜身，詩，精彩世界。
壹些歐洲文學評論家:“(佩托菲是)馬紮爾的抒情詩之王”。
奧匈人愛米埃爾萊西:“許多膿包各不相同，多為麥田、煙田、玉米林所覆蓋，多為平坦泥濘，時而茂密，時而寒冷，時而荒涼，時而絢爛，像匈牙利人的狂歌，特別靠近佩托菲”。