壹般認為，項夫人是響水的婦女之神，而向君是響水的男子之神，是配偶之神。響水是楚國最大的河流。這對神和項夫人反映了原始人崇拜自然神的思想和“神人之愛”的觀念。楚的民間文藝帶有濃厚的宗教氣息，神壇實際上是壹個“劇場”或“文學世界”。
以和項夫人為例:當人們向獻祭時，女歌手或女祭拜者扮演迎接的角色；在向香夫人獻祭時，男歌手或崇拜者扮演迎接香夫人的角色，各抒深情。他們以上帝為對象，寄托著對世界簡單而真摯的愛；同時也體現了楚人與自然的和諧。
由於南楚的湘水與楚人有著血肉相連的關系，楚人對湘水寄予了深深的愛，把湘水視為壹條愛與幸福的河流，進而對其進行了個性化的描寫。神的形象也像人壹樣表現著悲歡離合的故事，人們心目中的神也具體地披上了歷史傳說的影子。
《向君》和《湘夫人》是根據舜和他的第二個妃子(娥皇和女英)的傳說改編的。這樣，神的形象不僅更加豐富生動，而且在情感上也更加貼近現實生活中的人，充滿人情味。
擴展數據
《湘夫人》以向君的口吻表現了湘水男神對湘夫人的懷念，表現了他對愛情的忠貞。
第壹節描寫了渴望與湘夫人見面的心情以及見面失敗後內心的惆悵。第二節描寫向君對湘夫人的迷戀和對幸福生活的渴望。第三部分描述了向君被拒絕的感受和希望。詩人通過對現實景物、想象景物、幻想境界的描寫，形成各種形式的情景交融境界，多方面襯托人物情感的起伏。
全詩寫人相思，抒情意味纏綿；此外，作品吸收了民間情歌直白的抒情方式，運用了傳統的對比法，加強了其藝術感染力，對後來的文學創作影響很大。
百度百科-九歌淑女香