此外，大榭教還認為朝鮮民族是天神(天神)的後裔，陰環是朝鮮民族祖先的父親，這與單純把上帝視為造物主的基督教思想不同。佛教認為天帝是賦予他生命的生父，所以朝鮮民族是天孫，是身體裏有天帝血脈的天民。
佛教的信仰可以簡單概括為“三真合壹”和“三法門”。佛教認為人與生俱來的性(性格)、命(生命)、精(本質)三大真理來自造物主(天)。但後天他被心、氣、身的幻象所俘虜，導致貪、病、惡、罪等痛苦。在三真與三謬誤之間，產生了感、息、觸三念(又稱“三徑”)，化為十八境界，使人生充滿了生死。所以人如果修行了排除雜念(停止感情)、均勻呼吸(調節氣息)、禁止誘惑(禁止觸碰)三法，就可以從三錯中回歸三真，從而回歸人性，成為真正的人。這就是佛教的“三位壹體”或“壹”的原理。人類只有遵循這壹原則，才能統壹鬥爭與相互抵抗的歷史，創造和諧融洽的人間天堂。
佛教除了修習止感、調息、禁觸三法外，還有信徒必須修習的五條宗教戒律，即:第壹，敬奉神靈，了解人類的起源；第二，要精誠修煉靈性，尋求人的本心；第三是熱愛種族，尋求世界和平；第四，要在和平中尋求幸福，享受人類的自由；五是服務產業，拓展人類文明。同時，佛教信眾要履行五大義務，即遵守教規、學習教義、廣薦信眾、誠心願太陽、誠心服山谷。古天指的是佛教徒每次舉行禪禮時必須獻祭的食物。大嶝邪教中心有壹座無罪殿(又稱“天壇”)，供奉著旦貢的塑像，以壹般邪教為最高領袖，以神權繼承邪教，代表邪教，治理整個宗教，守護無罪殿。根據三位壹體的倫理觀，佛教大使團的體系分為由總教規直接負責和監督的行政部，管轄大館(最高行政機關，由總教規為首的寺院和辦公機構，由3~10教規組成，召開教規會議，選舉總教規和道教，由宰相教導政府)和總務部(負責實施)。有佳能室、模型室、佳能講堂、黛玉書院，分擔壹切行政事務，依靠黛玉教育維持財團收入，維持運轉。)總司有各種道本司，道本司有分支，下有傳教會。道教學院及其分院是負責傳教、慈善、教工培訓的傳教機關，下設三園，分別負責傳教、教學、教工培訓和教學研究。三義園分為寺院、傳教所、研究所，分別負責相關事務，以教育、闡明教義、踐行利世理念。研究機構包括教育科學研究室和負責編纂發行的教育科學史編輯委員會。宗主機構是元老院，主要由對佛教有重大貢獻的人組成。中央議會的機構是宗教事務會議和教育委員會，其中宗教事務會議負責選舉宗教教育，教育委員會是代表議會成員進行討論和表決的最高會議機關，由普通宗教教育、參議院議長、三壹園主任、普通科、維護財團理事長組成。地方議會是道教議會和教會議會；教與學教育的機構是教與學協會和弘毅幼兒園(1)；出版機構是《大齊教報》。此外，作為佛教的財政後盾，還有佛教維護財團、佛教文化財團、基督教青年會、婦女俱樂部、青年俱樂部、貴格會、學生會、青年部等法人團體。成立了覃超崇寧俱樂部、丹根精神倡導俱樂部和賢正俱樂部等法人團體。到處都有公共或私人的譚俊音樂廳。
大榭教的教職人員分為傳道者、教師和教師，其中傳道者為終身牧師。天旗(又稱“三極旗”，見概述)是佛教的象征。天旗的底色是白色，上面會有三個緊身的圖案，裏面是紅色的三角形，中間是黃色的正方形，外面是綠色的圓形。大謝教的年號是丹滾將世紀緣。