壹個是忠義。中國傳統文化的精髓就是精忠報國。不管皇帝是賢主還是昏君，都要堅定不移，無條件服從。所謂“叫我死我就得死”就是這個概念。關羽就是這樣的人。即使面對漢獻帝這樣的末世君王，關羽也表現出莫名的忠誠。徐天打獵時，見曹操僭越，關羽“出刀奉承，欲斬曹操”。好在劉備的“搖手送眼拒使”沒有釀成大禍。可見關羽對君主還是有很強的忠誠的。這種思想，甚至在被困曹穎前後，也有不同尋常的表現。關羽投降前，條件之壹是“降漢不降曹”。投降後，曹操為了籠絡人心，封關羽為“守亭侯”。結果關羽第壹眼就不肯接受大封，直到曹操把它改成了“漢壽亭侯”。關羽的“義”主要表現在他與劉備、張飛的“桃園之誼”，“不想同年同月同日生，想同年同月同日死”就是對“義”的最好詮釋。對劉備如此，對善待自己的曹操也是如此，以至於華容道“放走曹操”的出格之舉，看似有背叛大哥、違背軍令之嫌，但也正因為如此，關羽的《美國往事》才更為襯托。當然，無論忠義，關羽是劉備最死心塌地的。沒有巨大的忠誠和堅定的理想信念，是不可能完成這樣的壯舉的。
第二，外觀重。關羽形象好，不是因為他帥。《三國演義》裏有很多帥哥，比如呂布、趙雲，但這些人都是常規意義上的帥，沒有關羽那麽有特色。小說開篇不久，羅貫中就對關羽做了重點介紹:“他身長七尺，胡須壹尺八寸，面龐重如棗，唇上抹著朱砂，兩眼通紅，眉毛橫臥，相貌英俊威嚴。”這是關羽剛出道時的形象。想到她當時窮困潦倒，沒有人支持，真的不簡單。後來跟著劉備，生活條件好了，關羽更威風了。黃巾起義爆發後，關羽跟隨大哥平定叛軍，手裏也有了方便的“家夥事”。關羽的兵器非比尋常，就是青龍偃月刀，又稱“冷艷鋸”。這麽好的皮膚，配上這樣的武器，氣勢如虹。被困在曹操陣營後，為了安撫他的心，曹操把自己俘虜呂布的赤兔馬送給了關羽。現在，它更強大了。斬了顏良、文醜，過了五關，斬了六將，名聲遠播。如果這些僅僅是關羽勇猛的表現，手裏拿著壹本《春秋》，身邊站著關平和周倉，那就更是錦上添花，給關羽的形象增添了許多神秘色彩。後來，關羽的形象近乎傳奇。單刀赴會，刮骨療毒，水淹七軍。關羽已經是壹個了不起的中國人了。可惜關羽失去了荊州，打敗了麥城，最後被殺。後來，為了紀念關羽，人們把他的畫像掛在家裏，並供奉香火。幾經波折，關羽成了大賈商人和普通百姓的財神。
三是濟世利民。關羽的壹生，轉戰天下，並沒有真正的濟世利民。尤其是荊州孤軍之前，基本都是攻城略地，戰場占優。充其量只是壹個戰爭將軍的角色。要說關羽拯救世界，造福人民，應該是人民的主觀願望。據《三國誌》記載:“關(禹)對兵好，對文士驕”。傲而不辱，其實迎合了人民群眾最大的心理欲望。驕傲代表壹種希望和壹種情感。相反，這種情感是普通人夢寐以求的。在中國，人們在評價壹個人時，往往會有強烈的感情和傳奇色彩。人們普遍認為，任何敢於犯罪的人都應該是壹個為人民說話的好官。關羽的另壹個特點正好說明了這壹點。善待士卒，這不就是人民熱切期盼的形象嗎？按照普通人的理解，普通人能這樣對自己的劣等人，當然不壞。雖然，關羽的所作所為並不能讓百姓得到真正的實惠。但人們，尤其是後人，願意相信關羽是這樣的救世主，是這樣的好幹部，總有壹天真的會出現在他面前。換句話說，關羽的人格符合千百年來以民為本的政治理念和普通人的政治向往。這樣就不難理解後人對關羽個人崇拜的日益高漲。
第四，不貼近女性。在《三國演義》中，關羽不是唯壹壹個不親近女人的人。趙雲對趙凡嫂子的話同樣義正言辭，令人敬佩，但這只是因為趙雲不想嫁給壹個再婚的人。不要和別人說話，好色的人很多。就連張飛也沒有真正接近過女人。看起來像個粗人的張飛將軍，在混亂中仍然不可避免地帶了壹個女人回家，生了兩個女兒，並先後嫁給了夏侯霸的妹妹張飛青睞的女人劉禪。關羽的不忠不僅僅表現在和平時期，在前途未蔔的非常時期，也可以失去野心和氣節。那時，當我被困在曹穎時，我對我的兩個嫂子很尊敬。我經常“坐在蠟燭旁邊”，從來沒有任何胡思亂想。為了迷惑關羽，贏得他的芳心，曹操獻上了十個美女，關羽卻“把所有的美女都送到內門去伺候小姨子。”這樣的舉動，就連詭計多端的曹操也沒有辦法。在坐鎮荊州之前，關羽從未接觸過女性。或許他是擔心沒有未來，但他只是接受了管平這個養子。後來劉備和他結婚，生了壹男壹女。關羽其實有很多機會。在曹穎是壹個機會，後來獨自坐在荊州仍然是壹個機會。天高皇帝遠，大哥不在身邊。誰能管好自己想要的？但除了為大哥舍命，關羽基本上沒考慮過個人問題。沒有壹顆堅強的心和決心，幾乎不可能有如此的英雄氣概和紀律。
綜上所述，關羽不僅是《三國演義》中的“形象大使”，也是中國民間的“形象大使”。這樣壹個符合傳統觀念和歷史文化的典型人物，怎麽能不讓人民把他當神壹樣崇拜，敬仰呢？