臺灣省老師寫的詩。

作者不是在說雨，而是雨本身，在告訴孩子們。雨成了壹個人，有了靈性。《雨語》是壹首雨語，也是壹首春天的贊歌。首先，呈現給讀者的是壹幅幹旱嚴冬的景象。在寒冷幹旱的浦田，種子被囚禁；寒冷幹旱時草場發黃，牛羊無法吃草；寒冷幹旱中的魚塘，水越來越淺，魚兒再也無法自由遊動；在寒冷和幹旱中，小溪聽不到潺潺的聲音。四月，按照農歷，應該是春天的三月，可是冬天的寒氣不去，春天的氣溫不來，沒有壹絲雨水。多麽漫長的等待啊！真的是“壹群盼春的人”！多麽“幹旱的雲霓”！“久旱逢甘霖”曾被稱為人生四大樂事之壹。雨，終於，是陣雨了！沒有電閃雷鳴，也不是狂風暴雨。只是絲絲細雨，小雨，輕輕的腳步，輕輕的聲音，用貫穿兩個房間的愛潤濕了大地，親吻著，安慰著每壹個生活在幹渴和寒冷中的孩子。雨，春天的使者，帶來了春天的信息，開啟了壹個新的春天。小孩子！不要驚訝，更不要害怕。不要撐傘抗拒我，不要關門窗放下窗簾拒絕我，不要忙著穿蓑衣戴帽子防備我。我來到地球是為了靠近妳，我是四月的客人帶來了春天的洗禮。讓我吻妳，和我壹起去看春天的新世界。這是壹個新世界。這是壹派春回大地的景象。浦田還是原來的浦田，但土壤會像藥膏壹樣濕潤，種子會發芽；牧場還是原來的牧場，但草會復活，牛羊又可以在這裏吃草了；魚塘還是原來的魚塘，只是水加熱了，水深了，魚自由了；小溪還是原來的小溪，但又在唱歌，還有村婦洗衣服。春天是溫暖，是生命，是希望，是不可阻擋的生機和蓬勃的精神。雨說他來自壹個遙遠的地方。但是他壹下子就和孩子們拉近了距離，因為他曾經是壹個貪玩的孩子。但他是幸運的，他在白雲中微笑著長大。中國大地上的孩子也要微笑著長大！他們應該有權笑著長大。然而，他們的童年是在江河冰封、大地冰封的寒冬中度過的。那是他們沒有笑的壹天。現在壹切都不同了。雨，接著是春天。妳可以笑，妳也應該笑。妳應該勇敢地笑。不是嗎？是不甘心嗎？妳害怕嗎？雨會教妳笑。妳看，柳樹在雨中微笑，笑彎了腰；石獅在雨中微笑，淚流滿面；燕子也在雨中微笑，它的翅膀傾斜著。聽，國旗真的在細雨中笑得格格作響。這是春天的聲音。妳也要勇敢的笑。妳的微笑是地球的希望。雨說，他來了，就再也不回去了，等妳笑的自由了，他就開心的休息了。雨已經停了，但他的愛還在。以後在收獲的季節品嘗成熟蘋果的香甜時，要記得那是雨水的祝福。多麽美妙的抒情詩！作者鄭愁予的確是壹位傑出的抒情詩人。他的代表作如《錯誤》、《水手之刀》和《當霧升起時》吸引了許多臺灣省的讀者。他的詩《錯》，尤其是“我的馬蹄是美麗的錯/我不是過客”這句話，在臺灣省詩壇和文藝青年中頗有名氣。鄭愁予的早期詩歌深受中國古典詩歌傳統的影響，構思巧妙，意象生動。雖然語言和技巧往往是從舊歌詞轉換而來，但它們在傳統歌詞中是美麗的，在現代詩歌中是新穎的。20世紀50年代，他加入了臺灣省的“現代主義”，被該派掌門人紀賢譽為“傑出青年詩人之壹”。但即使當他的寫作風格轉向西方現代詩歌風格時，他仍然強調西方技巧與中國傳統精神的結合。到了70年代，他和臺灣省壹些著名的現代派詩人壹樣，在新的基礎和層面上回歸傳統。《雨說》這首詩對古典詩詞的融化和影響是顯而易見的。在閱讀和欣賞的過程中，我們會想起杜甫的“好雨知時節，當春發生；隨風潛入夜，物潤物細無聲(《春夜喜雨》)，細雨中魚出，清風中燕斜(水檻送星走)，王維的“衛城晨雨，客舍青柳色新”(送元二去安溪)，韓愈的“天街瀟瀟酥，草色不近。“傳統對鄭愁予的影響遠不止於此。他曾強調他的詩歌中所表達的“誠實”和“任俠”這兩種情感屬於傳統。我認為，在他的詩中，“真誠”意味著真誠、簡單、寬容、善良、對生命的同情和對人的關懷；任俠“就是要宣揚正義，抵制不公正，反對邪惡，對生命表示同情，關心人民。這是鄭愁予詩歌中的傳統情感。這在《雨說》這首詩中尤為引人註目。他對冬、春、雨、孩子的態度，處處可證。他對“誠實”和“任俠”的執著，表明他終於是壹個入世的詩人。