短歌行
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？
比如朝露，去日本就難多了。
大方壹點，難忘壹點。
杜康是唯壹能解決問題的人。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。
說說？6?1，懷舊。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
“短歌”是漢樂府的老話題，屬於“和聲、平調”。也就是說，它本來就是壹首曲子的名字，這種曲子怎麽唱，現在當然不知道了。但在樂府的《和聲曲和平調曲》中，除了“短曲”，還有“長曲”。唐代吳京《樂府古詩詞解讀》引用古詩詞《長歌如火如荼》，魏文帝曹丕《葛炎行》、《短歌不能長》和晉代傅玄《葛炎行》、《都督來長歌續短歌》。目前只能根據這壹點點材料來了解“短歌”的音樂特點。當然，這首曲子《短歌》原本是有對應的歌詞的，那就是《樂府古詞》，但是這首古詞已經失傳了。現在能看到的最早的短歌行是曹操的準樂府短歌行。所謂“準樂府”，就是用舊樂府歌來編新詞。曹操寫的短歌有兩首，這裏是第壹首。
這首短歌的主題很明確，就是作者希望有壹大批人才為自己所用。曹操在政治活動中，為了擴大自己在平民地主中的統治基礎，打擊反動世襲勢力，曾極力強調“任人唯賢即升遷”，並為此先後頒布了“求才令”、“升士令”、“求逃令”。其實，“短歌”是壹首“求賢之歌”，也正是因為它運用了詩歌的形式，蘊含了豐富的抒情元素，才能起到獨特的感染作用，有效地宣傳他的堅持，配合他頒布的法令。
《短歌》原來有“六解”(即六段)，現在我們按詩分為四段。
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。大方壹點，難忘壹點。杜康是唯壹能解決問題的人。
在這八句話中，作者強調的是他非常擔心，極度擔心。那麽有什麽好擔心的呢？原來他苦於得不到多少“人才”與他合作，共同建功立業。試想壹下，連曹操這種有權有勢的人都擔心在那裏“求才”，那會有多大的宣傳效果。如果《布衣》裏的地主中真的有“人才”，我們不禁被這些話所感動和鼓舞。他們正在努力尋找出路。他們沒想到曹操在那裏渴望人才，所以很多真正有才華或者自以為有才華的人很可能渴望“回歸”他。
“對酒吟”這八句，乍壹看很像《古詩十九首》中的否定句，其實差別很大。這裏講“人生幾何”，不是要人們“吃喝玩樂”，而是要及時建功立業。表面上看，曹操是在表達個人情感，擔心時間過得太快，恐怕來不及有所作為。其實是在潛移默化地感染著廣大的“有才之人”，提醒著他們，人生就像“朝露”壹樣容易消失，歲月流逝了很多。妳要下定決心，來找我施展抱負。因此，壹旦分析，不難看出，詩中濃郁的抒情氛圍包含著相當強烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沈的語氣來開頭，這當然說明曹操真的有他憂郁的想法，所以他說得真實；但從另壹方面來說，也正是因為這樣的語氣，才能打開處於下層，經歷過很多困難，渴望找到出路的人的心。因此，意圖和措辭都是真實和巧妙的。在這八首詩中，主要的情感特征是壹個“愁”字，需要借酒消愁(“杜康”據說是釀酒第壹人，所以這裏用他的名字代替酒)。“煩惱”這種情緒本身是無法評價的，只能評價這種情緒的客觀內容，即為什麽是“煩惱”。因為自私、頹廢甚至反應而擔憂，是壹種負面情緒；相反，擔心壹些進步的目的成為壹種積極的情緒。再看具體的歷史背景，曹操這裏表達的憂郁屬於後者，歷史上應該給予恰當的評價。陳陵，阿清人，在《比興鑒》詩中說:“這首詩的目的是思考高涵大風閣中的勇者。‘命幾何’起源，相傳所謂古王，自知壽命不長，故造聖賢為嗣。”這可以說基本理解了曹操著急的意思；不過，所謂“建賢共傳子孫”就有點牽強了。曹操當時考慮的是結束戰爭，用自己的生命統壹中國。漢高祖和漢高祖唱《大風歌》有同有異。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
這八句更是揮之不去。“青青”這句話出自《詩經·鄭風·金梓》。原詩是關於壹個思念愛人的女孩。第壹章的四句話是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也寧願不傳音？”妳的綠領深深困擾著我。雖然我不能來找妳，妳為什麽不主動給我留言？)曹操在這裏引用這首詩，說他壹直在低聲背誦，真是別出心裁。他說“壹個綠衣少女在我心中悠悠”，這當然是對錯過“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了兩句話:“就算我不去，我也寧願不傳音？”由於曹操實際上不可能壹個壹個去找那些“人才”，他就用這種含蓄的方法提醒他們:“就算我不去找妳，妳為什麽不主動來找我？”從這含蓄的含義中，我們可以看出他“求賢”的用心確實是深思熟慮的，也確實具有感人的力量。而這種感人的力量體現了政治和藝術創作的結合。當然，他的深刻而微妙的意圖，在《求賢令》等文獻中是無法完全表達出來的；短歌作為壹首詩，可以表達政治文獻所不能表達的感情，起到政治文獻所不能起到的作用。然後他引用了《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的四句話來形容宴會的場景，意思是只要妳來找我，我壹定會留下來當“客人”，我們壹定能相處愉快，合作融洽。這八句還是沒有明確說“求賢”二字，因為曹操寫詩，所以用典故做比喻，這是“溫良恭儉讓”的表現。同時，“君”字也是曹操詩詞中的典型。本來在《詩經》中，這個“君子”只是指壹個特定的人；在這裏，它有著廣泛的意義:當時所有讀過曹操這首詩的“智者”都可以認為他是曹操這首詩的懷念對象金梓。也正因為如此，這首詩如果流傳開來，將會發揮巨大的社會作用。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。說說？6?1，懷舊。
這八句是上面十六句的重點和照顧。以上十六句主要講了兩層意思，即憂求賢，禮待賢。如果用音樂做比較，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，“清如明月”這八句就是這兩個“主題旋律”的再現和變奏。前四句說的是悲傷，是前八句；後四句講的是“人才”的到來，這是後八句。表面上是用前十六句重復意義，但實際上由於“主題旋律”的再現和變奏，全詩更加內斂和吟誦，加強了抒情的集中性。從表達詩歌的文學主題來看，這八句不是簡單的重復，而是蘊含著深刻的含義。也就是說“人才”來了很多，我們合作得很好；然而，我並不滿意。我還在為求才發愁，希望有更多的“人才”來。天上的明月永遠在運行，不會停止(“停”就是“停”，“金悅彈的短歌”就是“停”)；同理，我求賢的思想也不會斷絕。這麽說也是深思熟慮的表現，因為曹操在不斷地招賢納士，所以後來者會不會擔心“人滿為患”？所以曹操在這裏進壹步說，他的求賢之心不會像明月壹樣終結，人不會有任何顧慮，早來晚來都會受到優待。關於這壹點，筆者在下面會說得更清楚，它只是承上啟下，起到過渡和緩沖的作用。
月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。有哪些分支可以依靠？山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心。
“皓月當空”這四句話，既是對景物準確生動的描寫，又有隱喻意義。阿清詩人沈德潛在《古詩源》中說:“月明星稀，怪才無所依。”這說明他看出了這四句話是比喻，只是說“客”比較含糊；其實這裏指的是那些猶豫不決的人，他們在三國局勢中不知所措。所以曹操用烏鶇繞樹的場景和“憑什麽枝”來激勵他們。不要三心二意，善於擇枝而活，快快來到妳的身邊。這四首詩生動地描繪了猶豫者的處境和心情，但作者不僅絲毫沒有指責他們，反而在豐富的詩歌中透露出對這些人的關心和同情。這恰恰說明曹操善於做思想工作，他以合理的態度吸引和爭取人才。而像這樣的壹種感悟，也充分發揮了詩歌特有的感染效應。最後四句畫龍點睛，明明白白的放肝放膽，希望所有的人才來找我，明明白白的理解這首詩的主題。“周公吐食”的典故出自《漢書·詩傳》。相傳周公曰:“吾國文王之子，之弟，成王之叔；我也在世界上，我在世界上不是光。但執發三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”周公為了接待天下百姓，有時洗頭吃壹頓飯，幾次中斷。這個傳說當然太誇張了。不過這裏用這個典故是為了突出作者對人才的渴求。“山永遠不會太高，海永遠不會太深”這句話也令人信服地說明，人才越多越好，永遠不會出現“人山人海”。所以陳陵說:“鳥擇木。木頭可以選擇鳥嗎？天下三分。讀書人不北上，就南下。當我們動身前往蜀國和吳國時，皇帝還沒有決定。不吐槽餵節，何來？山不厭土，故能成高；海不厭水，故能成深；君不厭士，天下歸心。”這些話對解釋這首詩的背景、主題和最後幾句的意思很有幫助。
壹般來說，短歌和曹操的其他詩歌壹樣，如《好》、《對酒》、《哭哭啼啼》等。，是壹首政治性很強的詩，主要是為曹操當時實行的政治路線和政策策略服務的。但其政治內容和意義卻完全融合在豐富的抒情意境中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比喻手法，達到了情理結合、感人至深的目的。在曹操時代，他能夠按照抒情詩的特殊規律，達到預期的社會效果，這種創作經驗顯然值得借鑒。同時，由於曹操在當時對“唯才是舉”的強調具有壹定的進步意義，他在“求賢”主題上的高度藝術化表現也應該得到歷史的肯定。《蘭亭集序》練習
1.下列單詞中，註音正確的是()。
A.讓(kuí) (shú)和(Jú n)有所不同是個好主意
B.壹(shāng)幾(jρ)古(hái)胡(wù)
c、悼念為(d)o(x)和(chěng) (q)
D.á(Jiē)á(shāng)湍(tuān)曲(qǔ)水
2.下列詞語中，黑字正確的是()。
A.壹群有才華的人(都)年輕，長鹹，聚(都)茂林，修竹(修邊)，清水沖水。
B.談感情深(藏在深處)，與人相處(交朋友)，山高水長(高)，暫時從自己身上獲得(短暫的，暫時的)
C.依戀感(依戀)是短暫而短暫的(改變)，最後階段是快樂(過去，過去)。
D.比喻人(壹次壹個地方)排在第壹位(興趣)，然後排在第二位(安排)。
3.下列句子中，沒有通假字的是()。
A.樂趣不同，冷靜急躁不同。b .後看現在，也從現在看過去。
C.因為委托，d .天下聚響應，五谷勝景。
4.以下句子中黑色部分的詞與現代漢語中的詞語義相同:()。
A.把它當成浪費水
B.位居第二
C.雖然世事不同，但懷孕是個好主意。
D.迅速自給自足，永遠不知道老年即將到來。
5.與例句中加的詞用法相同的是()
例子:或者拿手臂來說。
A.亮身引軍攻祁山。b .把自己扔到渤海的盡頭
C.王對莊子享樂的品味是什麽？告訴過去認識的人。
6.“對偶”的修辭手法之壹是()
A.天空晴朗，微風和煦。b .山山巍峨，茂林種竹
C.清水流湍，映左右。d .人之相，俯仰壹生。
閱讀下面的文章，完成問題7-11。
淑女相，終身俯仰。或者挽臂壹室談；還是因為委托，讓海浪去吧。好玩的不壹樣，淡定的也不壹樣。當它滿足於它所遇到的東西時，它是暫時自足的，它是自足的。我不知道老年時代即將來臨；而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此感到高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須為此感到高興；與時俱進，結束在最後。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道死了的生命是空虛的，彭其的毀滅是壹個錯誤。看著以後的現在，也看著從今天開始的過去，傷心的老公！所以人壹列，就被記錄了。雖然世界不同，但懷孕是好事。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
7.為下列帶有黑色單詞的句子選擇適當的意思。
①或者因為信任，墮落()
A.原因b .憑借c .憑借d。
(2)形勢短暫短暫，最後會結束()
A.修飾b .矯正c .身高，長度d .美顏
(3)我不知道老年時代來臨了()
A.實際上b .曾經c .重疊d .甚至...
(4)向心，俯仰之間()
A.朝著b .朝著c .從前d .如果
8.下列句型判斷正確的是()
(1)不痛苦嗎？(2)生死亦大。(3)遇到高興的事，就用酒打架。
A.①感嘆句②感嘆句③介詞賓語句④陳述句。
B.①反問句②判斷句③介詞賓語結構④省略句
C.①反問句②判斷句③陳述句④介詞賓語句。
D.①感嘆句②反問③介詞賓語結構④省略句。
9.下列句子翻譯中的錯誤之壹是()
A.還是因為寄售，放開了。
(翻譯)用自己喜歡的東西，寄托自己的感情，自由自在，活得自由自在。
B.我不想為文章哀悼，這是無法理解的。
面對那些古文，我總是哀嘆自己的悲傷，卻永遠無法表達。
C.我對此很滿意，在投球和投球之間，這已經成為過去。
(翻譯)曾經盛極壹時的東西，轉眼間成了舊跡。
D.知道死去的生命是虛假的出生。
眾所周知，將死亡等同於生命是不正確的。
10.對“照顧妳的人也會覺得溫柔”的含義最準確的理解是()
A.後來的讀者讀到這次聚會的詩也會有感觸。
B.後來看我文章的人也會從中感觸良多。
C.後來的讀者讀到這次聚會的詩，也會有同感。
D.後來的讀者看了我的文章都會被感動。
11.判斷下列句子對錯，不正確的是()。
a這段話摘自《晉書·王羲之傳》，是序言。序文是壹種古老的文體，多用作作品的標題或序言。這壹段的內容突出了書單的特點。
B.這段話開頭就出現了壹個廣闊的境界:“人之相，俯仰終身”。但似乎並不突然:“人與人之間的關系”指的是人際交往，這是壹個普遍的命題，包括這次蘭亭會議；“俯臥”和“向上”這兩個詞在這裏都是按其應有的含義使用，表示時間過得很快。這其中包含了人如何在人群中度過壹生的問題，引起作者的感慨，可謂極其自然。
C.“情緒是隨著時代而動的，每個人都有的感受說明了壹個事實，無論生活方式多麽不同，人們總是會錯過生活中美好的東西，也就是生活的樂趣。
D.“生死偉大”是作者的基本觀點。作為壹本書的序言，它概括了壹篇文章的意義，這正是作者觀點崇高的地方。
參考答案:
1.B 2。B 3。C 4炸藥。D 5。B 6。B 7。①C ②C ③A 8。B 9。B 10。C 11。A