(唐)戴樹倫
元祥流不息，
屈子為什麽抱怨？
深秋炊煙起，
馮笑笑森林
2.【註】(1)三閭寺:屈原廟。屈原曾經是三閭的壹名醫生。該寺位於湖陰縣(今湖南省汨羅縣)北部。(2)小沈陽:多深。(3)沙沙聲:風吹樹發出的聲音。
3.【譯文】沅水、湘江滾滾向前，屈原被漢奸打得無法實現大業。黃昏時秋風習習，三閭寺附近的楓樹沙沙作響。
4.三閭廟是祭祀春秋時期楚國大夫三閭的廟宇。據大壹統清朝的記載，該寺位於長沙湘陰縣(今汨羅縣)北六十裏。這首詩是為了紀念屈原而寫的。
5.關於屈原，司馬遷說:“屈平走正道，竭忠智，奉君尊天下，可謂窮。信而見疑，忠而謗，能無怨言？”(《史記·屈原列傳》)詩人圍繞著“怨”字。
用清晰含蓄的詩句表達對屈原的感情。沅湘是屈原詩歌中經常感嘆的兩條河流。《懷沙》說:“茫茫袁巷，分流淙淙。路漫漫其修遠兮。”
《向君》也說:“使袁巷無波，使江流安。”這首詩以“遠翔”開始，這不僅是壹個即興的場景，也是壹個隱喻:水原的湘江是什麽樣的？像是對屈子的千年怨恨。如何形容詩人的辛酸？
就像遠鄉的深流水。前壹句的“沒完沒了”表示怨恨的長短，後壹句的“深”表示怨恨的深淺。兩句都是由“怨”字寫成，形象清晰深刻，錯綜婉約。李瑛的《詩法變遷小記》
認為:“吟誦古人，必可寫出古人之神，不成問題。這首詩的前兩句懸於空中落筆，直接寫出了屈子壹生忠怒至今，精彩的開頭已稱絕。”頗有見地。然而，屈子為什麽要抱怨呢？抱怨什麽？
詩人自己的感受和態度呢？詩中並沒有講述整個故事，只是描繪了壹個具體的形象來引導讀者思考。河上秋風起，楓樹落了，三閭廟旁邊的景色依舊，但是
屈子沈入江中之後，他現在在哪裏呼喚他的鬼魂歸來？“秋風裊裊，洞庭波在樹葉下。”“湛江水上有楓樹，眼望千裏，傷春。魂歸江南哀！”這是屈原的《九歌與招魂》。
名句中，詩人回首往事，觸景生情，借題發揮，化為詩句:“秋風起黃昏，樹蕭蕭。”季節是深秋，時間是日落，景色是楓林，用了“沙沙”這個詞。
我覺得更反感，更受傷。這種寫法叫“以景結情”或“以景切情”。畫面清晰發人深省，詩意雋永，卻不晦澀難懂。深刻的感情蘊含在規定的景物描寫中，使人覺得景物和現在壹樣好。
想象壹下，前面已經指出了“怨念”。如果在這裏還是直接表達，而不是把清晰和含蓄結合起來，就會在空氣中生動起來，讓人在文字之外理解。會有多無聊啊！這首詩的結論壹直受到詩評家的稱贊。詩歌方法變遷簡記
他還稱贊說:“三四句話，但寫眼前的情景，不再評論。格力特別高。凡是唱著往事寫情景結的，壹定要和別人相似，這樣才能得到神的啟示，否則就寬廣了。”鐘惺《唐詩歸來》說:“此詩為三閭，故不可測。”
石步華《論仆》詩評曰:“無心，外有悲情，此為五絕之最。”他們都確信它的意義是超越形象的、含蓄的和永恒的。
6.詩歌是意象的藝術，也是最具暗示性和啟發性的藝術..清而不隱，清成了壹眼見底的淺灘；含蓄不明確，含蓄成了令人費解的天書。
戴樹倫的《三閭寺》兼有兩者的優點。清晰的情景與人相遇，含蓄的喚起讀者的想象，飛走了。
參考數據
詩詞網:/chaxun/list/3921.html