劉大姐的《中國文學發展史》說，“詠史始於班固，但只詠史事，不聯系自己。”魏晉時期，左思寫了八首詠史詩。《世說新語》文獻記載，鎮西將軍謝商周經過牛渚。月夜，他聽到客輪上有人吟詩，便派人審問。是袁弘在吟誦他自己的詠史詩。唐代詠史詩創作蔚然成風，出現了劉禹錫、杜牧、李商隱等傑出的歷史學家。追思往事，吟誦史詩，首先意味著詩中有歷史，或歷史人物，或歷史事件，或歷史遺跡。因為是詩，是文學作品，所以詩中的“歷史”不壹定要和史書上的壹樣確切。《壹真齋詩說》說，“吟誦史詩不必參考事實，可以看古人的名著。”比如蘇東坡前後的《赤壁賦》和《念奴嬌懷古》都提到了赤壁之戰，但後人對蘇東坡是否去過歷史上的赤壁古戰場有大量的爭論。其實就詩歌的思想內容和藝術成就而言，這種爭論是沒有意義的，因為蘇東坡是在吟誦歷史，而不是記錄歷史。當然，這並不意味著懷舊可以扭曲和篡改歷史。詩人作為壹種藝術創作，要想在有限的空間裏描寫歷史，抒發感情，就需要創造壹個更集中、更典型的環境和意象。這就是李商隱史詩具有很高藝術價值的原因。
世界上有哪些國家的首都名稱與國家相同？
大概有以下幾個國家:
新加坡，新加坡(亞洲)
科威特，科威特(亞洲)
吉布提，吉布提(非洲)
盧森堡，盧森堡(歐洲)
安道爾，安道爾(歐洲)
摩納哥，摩納哥(歐洲)
聖馬力諾，聖馬力諾(歐洲)
突尼斯，突尼斯(非洲)
危地馬拉，危地馬拉(美洲)
墨西哥墨西哥城(美國)
巴拿馬、巴拿馬城(美洲)、梵蒂岡城(歐洲)
薩爾瓦多，聖薩爾瓦多(美國)
幾內亞比紹，比紹(非洲)
詩歌有什麽特點？
標題:詩歌拼音:Shοg詩經
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基本解釋
【詩詞歌賦；詩歌]在現代漢語中被解釋為壹種抒情的文學體裁。| |《毛詩-序》載:“詩人，誌在何處也。在我心裏，我會像詩壹樣說話。”嚴松《滄浪詩話》說:“詩人也詠性情”。中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。在現代，它們被統稱為詩歌。只有壹種用語言表達的藝術:詩歌。
詳細說明
中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。在現代，它們壹般被稱為詩歌。它按照壹定的音節和節奏表達社會生活和人們的精神世界。詩歌的起源可以追溯到古代。虞舜時期有相關文獻記載。《詩經》是中國第壹部詩歌總集，據說是由孔子編纂的。近年來，學術界對這壹問題仍有爭論。中國古代詩歌在漢魏六朝經歷了樂府、唐詩、宋詞、元曲的發展。《漢書·禮樂誌》:“若與親族結下不解之緣，則從詩中來，鐘石唱弦。”嶽的《漢·吉輝日記》是壹首詩。唐涵予《雲州西塘詩話序》:“雖，司湯之作，謂有言，而無詩，是以道接國之民，而不顧公德。”王銘洪《震澤常輿官制》:“唐宋翰林是壹個很深很嚴的地方，很多詩人都能看出來。”魯迅《給竇的信》:“詩雖有兩種，後者更好。”
編輯本段的出處
詩歌起源於古代社會生活，因勞動生產、性愛、原始宗教而成為有節奏、豐富多彩的語言形式。《尚書·虞書》:“詩言誌，歌言道，聲為永恒，法與和。”《禮樂誌》:“詩言誌；宋，吟誦其聲；舞，動其容；三者以心為基礎，然後儀從之。”早期是詩、歌、樂、舞融為壹體。詩就是歌詞，在實際演出中總是伴隨著音樂和舞蹈壹起唱。後來詩、歌、樂、舞獨立發展，成為獨立的成年人。詩和歌統稱為詩。詩歌是最古老也是最文學的文體。它起源於古代的勞動號子(後發展為民歌)和祭祀頌詞。詩過去是詩和歌的總稱，結合了樂舞的詩叫詩。中國的詩歌有著悠久的歷史和豐富的遺產，如詩經、楚辭、漢樂府和無數詩人的作品。西歐的詩歌是由古希臘的荷馬和莎孚以及古羅馬的維吉爾和賀拉斯等詩人創作的。
編輯此段落發展
詩歌的發展經歷了《詩經→楚辭→漢賦→漢樂府詩→建安詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→松源詩→明清詩→近體詩的發展過程。
編輯此段落的特征
詩歌是壹種高度集中反映社會生活的文學體裁。充滿了作者的思想感情和豐富的想象力。其語言簡潔生動，節奏鮮明，押韻和諧，富有音樂美，句子壹般都是成排的，講究結構形式之美。中國現代詩人、文學批評家何其芳曾說:“詩歌是最強烈地反映社會生活的文學樣式。它充滿了豐富的想象力和感情，而且常常以直接抒情的方式表現出來。而且在精致和諧的程度上，特別是在鮮明的節奏上，它的語言和散文是不壹樣的。”這個定義概括了詩歌的幾個基本特征:壹是高度集中、概括地反映生活；二是抒情表達，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象力、聯想力和幻想力；第四，語言具有音樂美。
編輯本段的表達
詩歌的表現方式有很多種，在中國最早流行、至今仍經常使用的傳統表現方式是“賦、比、興”。《毛詩序》說:“故詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。”其間有壹句絕句叫:“三燈日月星辰，四詩淡雅。”六義中，“體、雅、贊”是指《詩經》中的詩的類型，“賦、比、興”是詩中的表現。傅:是壹種直接表達事物的方式。宋代學者朱在《詩傳註》中說:“贈者必說之真。”比如《詩經》中的《葛覃》和《蛞蝓》就用了這種手法。......
王安石的詩有什麽風格特點？
王安石詩歌的特點:
王安石的創作過程可以分為兩個時期。王早期詩歌註重反映社會現實，如《河北民》描寫災荒之年邊疆人民的悲慘生活，《並州怒》批判貪官汙吏，具有深刻的現實意義。與此同時，王安石還寫了許多抒情詩，其中有不少思親之作，如《思親王逢源》，三首紀念德才兼備卻不幸早逝的好友王陵的詩，以及寫時光流逝、兄妹離別之情的《示常安俊》，都很感人，表現了這位嚴肅而堅強的政治家的另壹面。更好的是詠史詩。他繼承了左思、杜甫以來詠史的傳統，對歷史人物和歷史事件發表新穎的看法，抒發自己的政治情懷。王安石後期詩歌中最具代表性的作品是寫景抒情的絕句，使王安石在當時詩壇享有很高的聲譽。
個人資料:
王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，臨川(今江西省撫州市臨川區)人，北宋著名的思想家、政治家。李青二年(1042)，王安石進士。先後在揚州簽判官、鄞縣知府、周樹判官，成績斐然。熙寧二年(1069)任參政員，次年拜見丞相，主持變法。因為守舊派的反對，西寧七年罷課(1074)。壹年後，宋神宗再次投入使用，並退居江寧。在元佑元年(1086)，保守黨獲得了權力，所有的新法律都被廢除了。於然病死於中山(今江蘇南京)，故稱王文公。