陶淵明是中國歷史上的壹個奇跡。從古至今，唐代的李白、杜甫、孟浩然，宋代的蘇軾、朱、歐陽修，近代的魯迅、梁啟超、林語堂，都對他推崇備至。這是為什麽呢？
首先是他的文學成就。他是中國歷史上第壹個描寫農村生活的學者，開創了壹種新的詩歌類型——田園詩。他的詩很接地氣，語言樸實，通俗易懂，意境深遠。
然後就是他的生活態度。他辭了職，遠離塵世的喧囂，隱居鄉間，回歸自然，無憂無慮。他筆下的桃花源，是中國人夢寐以求的“世外桃源”。他是中國隱逸詩人的代表，令人神往。
還有壹點就是他的“錚錚鐵骨”。《晉書》是這樣說的:當時陶淵明是彭澤縣令，上級派杜佑去考察。壹個小吏勸陶淵明，去見杜佑之前要打扮壹下。陶淵明嘆了口氣，說:“我不能為了五鬥米而彎腰。打拳是村裏小人的事！”然後他辭職了，離職了。
“五鬥米不折腰”，多有骨氣！
但是，稍微分析壹下，問題就很多了。1，杜佑來視察工作，只要陶淵明打扮壹下，見面談生意就好。杜妳沒有做什麽過分的事情。陶淵明有什麽可抱怨的？2.什麽是「五丈米」？為什麽他不能為“五鬥米”彎下腰？3.杜佑是個官員，至少比縣長高。為什麽說他是“村夫”？
1，N代不願意當官的官員
要回答這些問題，就要了解陶淵明的壹生。
365年，陶淵明出生於東晉江州柴桑縣，也就是現在的江西廬山。他的曾祖父陶侃曾經是阿丘，是朝廷的軍權首腦，地位非常顯赫。他的祖父和父親都當過縣長。祖父孟佳是當時的名人，深受權臣桓溫的賞識。很明顯，陶淵明是官n代，家庭條件相當不錯。
393年(時年28歲)，陶淵明成為江州土司，但不久便辭官回家。後來請他做主簿，他也拒絕了。州比郡高壹級，“飲禮分曹兵、賊、倉、戶、水、甲之科”(宋書)，這是壹個實權職位，相當於副都督。單就官位而言，他顯然比他爺爺和父親強多了。
398年(33歲)，陶淵明再次出仕，擔任荊州刺史桓玄(桓溫之子)的幕僚。三年後，因母親去世，他辭職回家奔喪。三年喪期，桓玄入侵京城，掌控朝政，逼迫東晉皇帝退位稱帝。後來北府兵大將劉裕揭竿而起，打敗桓玄，東晉復辟。
404年(39歲)，陶淵明第三次做官。他到建康(今江蘇南京)參軍，任鎮軍將軍劉玉。不久，405年(時年40歲)，他參軍為建威將軍兼江州刺史劉·。
同年8月，任彭澤縣長。按照官方立場，這顯然是大降級。但這是陶淵明自願的，因為彭澤縣離他家很近，回家方便。11月，從小壹起長大的姐姐突然去世。陶淵明深受感動。只當了80天縣令，就“五鬥米不折腰”，毅然辭職，從此再未為官。
當他回到家，他和田野壹起生活，享受天倫之樂。雖然他的生活水平下降了，但他很快樂。他寫了許多田園詩和飲酒詩。420年(55歲)，劉裕稱帝，改國號宋。陶淵明不肯承認，堅持用東晉的稱號。427年(63歲)，陶淵明去世。
這就是陶淵明的壹生。看起來，似乎沒什麽太奇怪的。
2.五鬥米到底是什麽？
回過頭來，我們來討論壹下上面的問題。
先說壹個簡單的。什麽是「五丈米」？《漢書》記載:“三十斤為君，四君為石”。壹石是10鬥，所以五鬥=半石=二君=60斤。根據目前古代出土文物的測量，漢代1斤只有250克左右，相當於現在的半斤。換句話說，五鬥就是今天的30斤左右。
那麽，“不為五鬥米彎腰”中的“五鬥米”是什麽意思呢？有人說是代表縣令的官職，五鬥米是俸祿，也就是俸祿。但是，壹個月工資才30斤米。鬼怎麽會是縣長？
有人說五鬥米是日工資，壹天五鬥，壹個月15石，也就是今天的900斤。夠了嗎？要知道，漢朝郡守的級別叫兩千石。雖然可能是虛的，東晉會變，但是15的石頭真的太少了。而且官員的工資構成更為復雜，包括公地、錢、糧。要算每天的工資，估計陶淵明的數學水平太可怕了！另外，中國什麽時候有按日計酬的傳統了？
還有人說五鬥米是陶淵明壹個月的口糧，意思是他不想彎著腰吃肚子。算算，壹天壹斤大米，對於陶淵明的食量來說，可能真的差不多。但是，在陶淵明之前，我沒有看到任何文獻，用“五丈米”來表示“口糧”！這個詞是陶淵明首創的嗎？
其實“五鬥米”這個詞早就有了，就是“五鬥米”。大約200年前，早在三國時期，在漢中生活了30年的張魯以“五門米道”(又稱石天道)統治漢中。張魯聲稱是他的祖父張道陵創造了“五米豆刀”，並將其命名為“張天師”，並代代相傳。後來張魯被曹操滅了，五鬥米道流傳到了中原和江南，很受歡迎。
但是，有沒有可能在古代，信息閉塞，陶淵明從來沒有聽說過“五門飯”？答案是不可能！
陶淵明在江州祭酒時，他的頂頭上司江州刺史是著名書法家王羲之的兒子王凝之。眾所周知，王家祖祖輩輩都信奉五米豆道。就連“獻酒”這壹官職也起源於“五米豆道”。後來，當陶淵明還是桓玄的幕僚時，王凝之被調到會稽(今浙江紹興)。結果，同樣信奉五門道學的孫恩造反，入侵惠濟，殺死了王凝之(399)。
孫恩肆虐江浙數年，幾乎動搖了東晉的根基。身在荊州的桓玄試圖出兵相助，被朝廷拒絕。北府兵劉裕在討伐孫恩的過程中有所建樹，得到了提拔。陶淵明作為桓玄的幕僚，後來參軍當了劉裕。他沒有理由不知道震動全國的“五門大米”。
所以很明顯“五鬥米”就是“五鬥米”！
陶淵明為什麽不為“五米豆刀”頂禮膜拜？歷史書沒有提到它。妳猜，有三種可能。
第壹種可能是，他在擔任江州的祭酒時，與信奉“五米豆道”的老板王凝之產生了矛盾，寧願辭職也不願低頭。第二種可能是五鬥米道是禍國殃民的叛軍，不向叛軍低頭是合理的。第三種可能是，前來考察的杜佑很可能是五門和米道的信徒。
3.敢於不屈。
不管是哪壹種，與妳的頂頭上司對抗，都說明陶淵明缺乏某種“官場智慧”。但是，他要敢“不彎腰”，就要靠點什麽。他的自信從何而來？
這就要從東晉特殊的歷史背景說起。
西晉末年，由於中原之亂，大批北方世家大族南渡長江，建立新皇帝，建立東晉。這些被稱為士紳的大家族為新朝廷的建立立下了汗馬功勞。特別是王(總監)、禹(明)、桓(溫)、謝(安)四大家族，世世代代控制著東晉的政治事務，權威大於皇帝。事實上，和東晉壹樣，皇權靠邊站，世家大族掌控國內政治的情況極為罕見。
貴族們得到了很多特殊待遇。他們不必支付食物和納稅，也不受當地管轄。他們憑借出身，得以獲得縣級高官，代代相傳。其實他們是東晉的統治階級，是頂級貴族。
江南當地的大家族是二等貴族，稱為漢室或布衣。不要被“漢族”這個名字所迷惑。他們有錢有閑讀書，但並不窮。普通平民和大家庭裏的奴隸，沒日沒夜的工作，連讀書的念頭都不敢想，是社會的底層。
東晉社會明顯表現為三個階級:士族、漢族和平民。自曹丕開始，實行“九品中正制”的官員選拔制度。這個制度的初衷是把人才分為三個等級，避免隨意任用。但結果在士紳的控制下，誤入歧途，即“上品無貧，下品無士紳。”這樣壹來，階級之間的界限更加清晰，用現在的話來說就是階級固化了。士族作為金字塔的頂端，驕傲地鄙視其他階層的優越感，這是顯而易見的。
陶淵明的祖先是江西人，應該是漢族。但他的曾祖父陶侃成為東晉最高領袖，地位非常顯赫，是冷氏家族中獨壹無二的例外。當時的婚姻非常講究門當戶對，極度鄙視跨階級婚姻，而陶淵明的母親來自貴族家庭；而且陶淵明的第壹個官職是江州酒祭，是相當於“副都督”的高級官員。可以看出，陶佳已經被士族所接受，是士族的壹員。
陶淵明是士紳，是頂級貴族，根本看不起寒門，更別說平民了。陶淵明敢於觸怒上司的“自信”，這是明擺著的。他不怕辭職。他家裏有大面積的土地、錢和糧食，解決壹家人的生活不成問題。在社會上，地位很高，很容易再當官。他在害怕什麽？
然而不幸的是，他的時代正是漢室崛起的時代。寒族大將劉裕擊敗桓玄，拯救東晉。壹大批寒族將領以戰功留名。幾乎可以肯定，那個杜妳壹定是冷家人。所以，還輪不到杜佑欺負陶淵明。陶淵明反而不願意打扮出來見他，不屑地說，妳個鄉巴佬！
4、不僅僅是詩歌、美酒和鄉村
如果陶淵明只有壹絲貴族的驕傲，被所有人鄙視，過著貴族優越待遇的無憂無慮的田園生活，怎麽可能贏得歷代那麽多偉人的敬仰？相信李白、杜甫、朱和魯迅都沒有理由被蒙蔽。
陶淵明三次做官，三次辭官。從他的行為和他的詩中，可以清楚地看出他壹直在糾結要不要做官。做官是士紳們天然的最佳選擇，薪水豐厚，朋友圈明亮。但是，陶淵明不喜歡(當然也不擅長)在這個圈子裏混。他更喜歡安靜，喝酒，寫詩，刨地，和逗逗小孩...
他壹直奮鬥到40歲。當他得知和他壹起長大的姐姐突然去世時，他非常震驚。人生在世，終究免不了壹死。為什麽要委屈自己？妳想被冤枉死嗎？他終於想通了，“不為五鬥米折腰”，毅然辭職回家。從此，他“東籬下采菊”，“南開荒”，“南山下種豆”，“月荷歸鄉”...
陶淵明是不是成了自己鄙視的“村夫”？當然不是！他只是貼近自然，偶爾鍛煉壹下肌肉。他真正感興趣的是和朋友喝酒，寫詩，和家人享受天倫之樂，自由自在，自由飛翔...
陶淵明的“任性”是有代價的。沒有豐厚的薪水，家裏的生活條件急劇下降，朋友也很少。後來家裏又失火了，日子更不好過了。雖然比真正的貧農強幾千倍，但比其他士紳差遠了。但他不在乎。他喝著摻水的劣酒，吃著粗糙的食物，蓋著壹床破爛的被子。
毫無疑問，他是士族中的異類，難免會被其他士族評頭論足，但他會置之不理。漢武帝稱帝後，士族待遇日漸下降，陶淵明的生活更加艱難。但他拒絕承認劉裕的新朝廷，他也堅決拒絕官員送的錢和糧。他堅持待在自己的世界裏，自得其樂！
這就是千百年來無數牛人敬仰陶淵明的原因:他真的知道自己想要什麽，並且願意承受代價，義無反顧，心滿意足的過自己的人生！
壹句話:認識自己，堅持自己，活出自己！
5、難以割舍的江湖
認識自己，堅持自己，活出自己！這三句話說起來簡單，但是做起來又有多容易呢？
最難的恐怕是認識自己。人在江湖飄，受各種因素的幹擾。他們真正關心的是什麽？就算是半夜，恐怕也說不清楚。有些事情本來是可以妥協的，卻莫名其妙的堅持了下來，爭得頭破血流，徒增煩惱；有些東西本該堅持，卻妥協了。想起來就後悔，怨天尤人。
佛說“直指人心，視自然為佛”，其實就是壹個“認識自己”的問題。“認識自己”和“成佛”差不多，可見其難。
人在江湖飄，就算認識自己，也壹樣很難堅持自己。陶淵明寫過壹首詩《責任之詩》:“雖有五人，總不善文筆。舒二十八歲，懶，無馬。壹個星璇誌學，而不是文淑。段勇十三歲了，不知道六歲還是七歲。桐子九歲，卻思念梨子栗子。蒼天如此幸運，盡在杯中。”
在這首詩裏，他的五個兒子沒有壹個是成功的，可以說他有點自嘲，從另壹個角度說他有壹個幸福的家庭。可惜，這也是事實:他的五個兒子真的沒有未來。歷史上沒有他們的故事，只因為陶淵明，他們才勉強留下了五個名字。雖然兒子很有前途，但可能和父親沒什麽關系。但是，如果妳是陶淵明，妳能心安理得地說“真是幸運日，盡在杯中”嗎？
恐怕不容易。正是因為不容易，才能讓“活出自己”的陶淵明如此讓人羨慕。
朋友，妳也想成為陶淵明嗎？我想，我還是先喝了這杯酒，洗洗睡吧。