伯羅奔尼撒戰爭以雅典的徹底失敗而告終。戰敗幾年後，雅典公開處決了柏拉圖的老師蘇格拉底。據說蘇格拉底是帶著微笑平靜地死去的。看到那段歷史，我很不甘心，覺得很悲壯。
眼睜睜看著卻無力拯救老師蘇格拉底的柏拉圖，對雅典的民主政治徹底絕望，他開始探索壹種新的城邦政治制度，這就是《理想國》的寫作背景。
他有他的初衷，想實現他的理想。雖然說勒庫格斯的斯巴達是藍本，但他的理想國也是探索新的城邦政治制度的初步成果，是人類探索理想政治模式的最早嘗試。
萬事開頭難。和書呆子柏拉圖壹樣，窮於謀生，甚至無法謀國。他在西西裏的政治實驗非常糟糕，以至於沒有被接受。他甚至被賣為奴隸。如果沒有朋友的幫助，人類歷史上著名的哲學家柏拉圖的命運可能會更加悲慘。
現在看來，柏拉圖的探索是白日夢，不成功。
但我還是想看這本書，因為渴望了解西方哲學的前世，想看看能否從蘇格拉底的柏拉圖身上，找到壹些蘇格拉底的影子和模樣。蘇格拉底，娶了壹個潑婦的老婆，被人咆哮咆哮，心胸開闊，充滿智慧，接受了壹大盆從他頭上澆下來的水。
偏見即使在閱讀中也是如此。很小的時候，我就知道壹些關於蘇格拉底的小故事，並在腦海中記住了這個名字。每看壹本關於他的書，我都會在不經意間更加關註。慢慢的，這種關註也流向了他的弟子柏拉圖，再到柏拉圖的弟子亞裏士多德。
比起看小說，理想國更無聊。在閱讀的過程中，我不得不思考這個問題。我看的版本是以對話的形式發表的。柏拉圖打著老師蘇格拉底的幌子，壹步壹步的鋪墊，邏輯清晰，修身齊家，治國平天下，侃侃講到這裏，曲曲折折的表達了自己的願望。
壹個虎老師沒有狗徒弟。雖然不擅長謀生，但柏拉圖的頭腦中仍然充滿智慧。他的模式是壹個“理想國”。
而普通的我，只想著“家”。
看的時候覺得書裏的話大部分都有道理。過了這麽久，我平靜下來了。我實際上感覺到許多共和國處於壹種“理想”狀態。比如，國家裏的人處於壹種不考慮人性的弱點和劣根性就不會改變的被安排好的狀態。但事實上，世界上怎麽會有永久的人和事呢？
不說別的，先賢們應該從來沒有想到，歐洲會分崩離析，希臘有壹天會破產！
世界的變化之快，總是超乎常人的想象。
壹直在寫讀書的感想，寫在好的方面，寫在正能量方面，但是今天不知道為什麽，真的想唱反調。
比如柏拉圖說，“理想國不是純粹的幻想，而是有實現的可能，這樣真正的哲學家才能執政……”第壹，感覺很老了，思想迂腐。然後我覺得哲學家無論是執政還是執政，都應該把重點放在行動、創新或者思考上，更多的會不會只是仰望星空？幾千年來，政治家沒有管理過壹個看起來完美、理想的國家。為什麽哲學家上臺我會感到深深的擔憂？
再比如，“我們應該把年滿10歲的孩子送到偏遠的農村去接受教育，讓他們不受父母生活方式的影響，教育的方法按照我們制定的紀律和制度來進行。這樣國家才能在短時間內繁榮富強，人民才能在短時間內得到最大的實惠。”這些話讓我感到有些害怕。按照現在的理論，十歲的孩子還是孩子。為了使人民在短時間內獲得最大的福利，使國家繁榮昌盛，我們應該讓孩子們聚在壹起，在不受父母影響的情況下進行“刻意教育”。那是“人”還是“模板”？
總感覺有違人性。
……
還有很多人想寫，有人贊同，有人反對。可能是我水平有限，沒看過精華，看完才敢亂說，臉皮厚。
今天腦袋有點亂，就放開心情，想到哪裏寫哪裏。
有時候覺得自己很難真正融入壹群人。更多的時候，我只是壹個人慢慢孤獨的走著，感覺中只有壹個大概的方向，只有壹個目標，走在自己喜歡的路上，僅此而已。