概念
新樂府運動是唐代詩人白居易和元稹倡導的壹場詩歌革新運動。
名字
？新樂府？壹種是白居易相對於漢樂府提出的，其含義是用自己創作的新樂府題材寫時事，所以也叫？新樂府運動？。
特性
這類詩的特點是:自我革新，詠懷時事，體現漢樂府的求實精神。
代表作家
除了白居易，元稹、沈李、張繼、王建也是這場運動中的重要作家。
主要工作
白居易的50首新樂府詩和10首秦中吟詩，元稹的《田家詞》和《知府詞》，張繼的《野老歌》和王建的《水府謠》是新樂府運動中的優秀作品。
音樂局
西漢設置樂府，掌管宮廷和宮廷音樂。樂府收集和創作的詩歌稱為？樂府？。有相當壹部分樂府詩是從民間搜集來的，通俗易懂，反映現實，可以欣賞。後來文人也抄樂府詩，到了唐代，南北朝以前的樂府詩統稱為古樂府。
先驅
？白元？指中唐詩人元稹、白居易。他們都是新樂府運動的倡導者。？白元？還說在元稹和白居易生活的時代流行。白居易為劉禹錫的詩作序:？余慶和魏源之間，或者說在人群中，有很多的和諧。？江南女性
白居易
有才華的人是陰天嗎？白元。？又是舊唐書？袁默傳:？他是壹個出色的警察，年輕而有名，與太原詩人白居易友好，是個好詩人。這時候，詩人說？元和白？什麽？？白居易、元稹等詩人的主要文學活動是在唐憲宗元和時期(806？820)，所以他們創作的詩歌和他們的摹本統稱？元和體。？新唐書？元稹傳:？他特別擅長詩歌，和白居易不壹樣。這個世界充滿了諷刺，不是嗎？元和體？。？唐李昭《國史補》:元和死後，他從韓愈那裏學來了寫作的奇詭，從範宗時那裏學來了悲苦，從那裏學來了唱詞的漂泊，從孟郊那裏學來了詩歌的挑戰，從白居易那裏學來了淺薄，從元稹那裏學來了放蕩，都是有名的？元和體。憲宗和穆死後，國號改為長慶(821？824)，白居易和元稹把自己的詩編輯成集，分別命名為《白氏長清集》和《元氏縣長清集》，所以也叫他們的詩？長青風格？。
標語
文章結合時代，詩詞結合事物。
新樂府的特征
所謂新樂府，是相對於古樂府而言的。這個概念最早是由白居易提出的。他是左翼拾荒者時寫的？美刺勝過邢？、?因為某件事而提出疑問？五十多首詩被編為《新樂府》。新樂府有三個特點:壹是用新問。自建安以來，文人寫歌多以時事為題材，多沿襲古代話題，往往內容有限，話題不壹致。白居易用新標題寫時事，所以也叫？新話題樂府？。二是寫時事。建安之後，作家有自己的創新題材，但大多與時事無關。寫新的題材和時事，是從杜甫開始的。白居易沿襲傳統，用新樂府刺向現實。第三，不是以妳快樂與否來衡量的。妳聽過多少首新樂府詩？運動中播放的歌曲？。從音樂上看，它有樂府之名，但在內容上，它直接繼承了漢樂府的現實主義精神，是真正的樂府。新樂府運動由杜甫發起，袁捷、顧況緊隨其後，張繼、王建偉為領袖。白元？期，明確提出？文章寫在時間裏，詩詞歌賦寫在事物上？壹整套理論與袁、白詩歌壹起，寫出了大量的新樂府詩，在當時影響很大，在這場偉大的文學運動中成就很大。《師友傳續詩》載:白居易、元稹、張繼、王建創為新樂府，亦自成體系。？貞元、元和年間，韓、劉的新樂府運動和古文運動先後雄踞文壇，有著相同的社會原因。
生產
唐朝貞元、元和之際，廣大地主、文人要求變法，以復興唐朝的統治。在這股浪潮的推動下，白居易、元稹等詩人主張恢復古代采詩制度，發揚漢魏《詩經》和樂府諷刺時事的傳統，讓詩歌發揮重要作用。了解時事政治？,?發泄人情？的作用。白居易在《與元九書》中提出:？文章結合時代，詩詞結合事物。？在《新樂府序》中，全面提出了新樂府詩的創作原則，要求用詞簡單易懂，易於讀者理解；妳說的話要直截了當，切中要害，讓聽到的人得到警示；敘述要有理有據，有說服力；還需要文字流暢，符合節奏，可以入樂。自稱為君、為臣、為民、為事、為物，而非為文。
白居易，元稹等詩人還是？意為古題？還是效仿杜甫？也就是壹篇著名的文章？他以樂府古體詩的風格，改良當時流行的民歌，積極從事新樂府詩的創作。白居易的《新樂府詩》50首，的《新樂府詩》10首，元稹的《田家詞》、《知府詞》，以及李派的《新樂府詩》12首，都是他們的代表作。張繼的33首樂府詩、野老歌、築城詩、賈等詩，反映了戰爭給人民帶來的苦難，揭露了統治者對人民的殘酷剝削和奴役。王建在《船工歌謠》中描寫了郵船信使的悲慘生活。《田家行》和《蠶集詞》揭露了封建賦稅的殘酷。沈李曾經寫過20首關於樂府的新詩，但是已經沒有了。他的兩句詩《悲憫農民》:春天，只要播下壹粒種子，秋天就能收獲很多糧食。天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。誰想，我們的壹碗飯，壹粒粒糧食都飽含著農民的血汗？，成了千古傳誦的名句。
發展
這種新題材樂府自杜甫以來有了很大發展。杜甫擅長用樂府詩描寫時事，如《車店》、《兩為路》、《傷心的陳濤》、《哀將頭》等。率是名篇，沒有恢復？(元稹《樂府古詩序》)。袁捷、魏、戴樹倫、顧匡等。，也有新的樂府作品。袁捷還提出詩歌創作應該是？皇帝處理亂象的方式是古規諷刺之流？(《二風詩論》)，使？更何況，更何況？(《新樂府序》)。他們可以說是新樂府運動的先驅。新樂府運動是貞元、元和年間特定時代的產物。此時安史之亂已經過去，唐朝走向衰落。壹方面，藩鎮封建，宦官專權，賦稅沈重，貧富懸殊，蠻夷侵擾，戰亂頻仍，進壹步暴露了社會生活各方面的矛盾；另壹方面，統治階級中的壹些有識之士對現實的弊端有了更清醒的認識。他們希望通過改善政治，緩和社會矛盾，讓唐朝興盛起來。這種情況反映在當時的文壇和詩壇，分別出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。
晚唐詩人皮日休、聶、杜荀鶴繼承了新樂府的精神。皮日休的十首詩和三首可恥的詩，聶的《公子行》，杜荀鶴的《山中寡婦》和《後會村亂》，深刻地揭露了晚唐統治者的殘暴和腐朽，以及晚唐農民戰爭前後的社會現實。
元和四年(809)，沈李先作樂府詩二十首(今詩)，贈元稹。元稹是怎麽想的？優雅是什麽意思，不值得寫？，然後呢？把生病時特別急的人，列出來？他寫了12首樂府，這是李和學校用書的新課題。後來白居易寫了50首新樂府詩，正式慶祝？新樂府？的名字。白居易也有10的秦中吟，也體現了同樣的精神。作為壹場詩歌運動，新樂府的創作並不局限於寫新樂府。這壹時期，張繼、王建、劉猛、李煜等人的新樂府和古樂府都體現了詩歌革新的方向。元稹與白居易、沈李達成協議？不再有古老的問題？後來看到劉猛和李煜寫的古樂府詩，覺得？其中壹二十章有鹹有創新？，然後跟古題樂府19。雖然用的是古題，但是還是？沒有古代的？,?還是和古義挺像的，完全創新的詞？(元稹《古樂府序》)，其本質和功能與新樂府壹致。這樣就形成了當時影響很大的壹場詩歌運動，在文學史上被稱為新樂府運動。
白居易在《與元九書》、《新樂府序》、《紀念唐生》、《傷唐曲》、《讀張繼古樂府》等詩歌中闡述了新樂府運動的理論主張，元稹在《新樂府題序》、《古樂府序》等詩歌中闡述了新樂府運動的理論主張。所謂？文章寫在時間裏，詩詞歌賦寫在事物上？(禦苑九叔)，？為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文？(《新樂府序》)，明確提出了新樂府運動的基本宗旨。所謂？緩解人的病痛，彌補時間的不足？,?來彌補時局，來發泄人情？(禦苑九叔)，？雅比興，沒嘗過虛話？(讀張繼《古樂府》)，強調詩歌的社會功能和反諷功能；所謂？只有歌讓人惡心？(寄到唐生)？但是傷害別人呢？(《傷唐曲》)，？諷刺當時發生的事？(《古樂府序》)，反對？笑看雪做花草？(禦苑九書)主張詩歌要有社會內容，要反映民生疾苦和社會現實弊端。所謂？根情，苗語，華聲，真實含義？(禦苑九叔)，？它的文字質量如何？、?有什麽意義？、?發生了什麽事?、?它的身體光滑順滑？(《新樂府序》)如果不想要高宮節奏，就不要對文字好奇？(送唐生)，要求詩歌的形式和內容要統壹，服務於內容，表達要直接流暢，容易被接受。這些詩學理論，與大歷以來逐漸興起的逃避主義詩風相反，發揚了《詩經》、漢魏樂府、杜甫以來的優良詩學傳統，具有進步意義。