除了幾個孩子，我們當中應該沒有人是在這裏出生長大的。由於我們大多數人在這裏都是陌生人，所以回老家探親是不可避免的。我想知道當妳想起妳的家鄉時，妳是什麽感覺？它不見了嗎？令人擔憂嗎？還是沒有感覺？
上周，我們得知離家20年的雅各布要回來了。雅各布帶著壹個新的身份回來了——以色列。當以色列送走哥哥以掃，面對久違的故鄉時，他是否帶著難以抑制的激動直奔故鄉？讓我們來看看，離開半輩子不再是少年的以色列，對自己近在咫尺的家作何反應。為什麽會有這樣的反應？這導致了什麽嚴重的後果？這壹系列事情的背後，上帝的目的是什麽？
第三十三章，第18-34節，第三十五章，第二十七節
禱告:主啊，我們感謝妳的大愛，贊美妳的大能。當雅各還在他母親的子宮裏時，妳就愛他。妳以巨大的力量帶領他回到了應許之地，沒有什麽能阻止妳美好意願的實現。然而，我們也看到，世界從未停止引誘和攻擊選民家庭的教會。如果我們不醒來，我們會像黛娜壹樣被傷害。請愛護您的教會，愛護您的孩子，擦亮我們的眼睛，喚醒我們的靈魂，照亮我們，讓我們看清自己，看清世界的真面目，看清您在古往今來每個人、每個家庭、每個教會中壹直掌權。以主耶穌的名義，與我們同在。阿門！
我們剛剛讀了18的33章和34、35章。上周，我們學習了32章。如果把這四章都讀完，我們不禁會覺得，雅家的東西真多。壹旦波剛平靜下來，波瀾又起。我們認為雅各是從巴旦亞蘭回到他父親那裏嗎？為什麽這麽多的事情會發生在雅各布身上？上帝到底要做什麽？
如果我們把整個第34章拿走，對雅各、他的全家和整個示劍城是否會好得多？但是上帝允許第34章的悲劇發生。我們可以在第33章和35章看到神的幹預，但在第34章神似乎在忙別的事情。上帝怎麽能忽視這個巨大的悲劇呢？
我們今天的重點是第34章，但為了更好地理解第34章事件的意義，我們也壹起閱讀第35章。
第三十五章:9-12:雅各從巴丹亞蘭回來的時候，神又向他顯現，賜福給他，對他說:“妳的名原是雅各，以後不要再叫雅各，要叫以色列。”所以他改名叫以色列。上帝對他說:“我是全能的上帝；妳要生養眾多，將來有壹國和許多國民從妳而生，又有君王從妳而出。我賜給亞伯拉罕和以撒的地，必賜給妳和妳的後裔。」
(創世紀35:9-12和NIV)
我們剛剛讀到的四節經文和第34章發生的事情有必然的聯系嗎？乍壹看，這似乎無關緊要。沒有悲劇不是更有福氣嗎？其實也正是因為這壹系列的煩惱，磨難，悲劇，才驅使我們走向了福報。
雅各在巴丹亞蘭住了二十年，逃亡的目的已經達到:壹個目的是躲避哥哥的追捕，二十年後要發怒；二是結婚生子。他知道他的父母不會讓他娶壹個迦南女子。瑞秋生下約瑟後，他覺得多呆壹天是浪費時間。只是上帝的時間到了。先是雅各用自己的方式抓福，騙了父親和哥哥，在拉班接受了二十年的勞改。時機成熟時，他應該被釋放出獄。其次，雅各家庭的建立也完成了；這時，情況也發生了變化:雅各看到拉班的臉色不如從前了。(創世記31:2 NASB)因此，在這個時候，神召雅各回到他的家鄉。
耶和華對雅各說，妳要回妳祖妳父之地，到妳親族那裏去，我必與妳同在。
(創世紀31:3和KJV)
雅各起來，使他的兒子和妻子騎上駱駝，帶著他在巴旦亞蘭所得的壹切牲畜和財物，往迦南地他父親以撒那裏去了。
(創世紀31:17-18及聯名版)
？但雅各的回歸之路不僅不平坦，而且充滿了危險。雅各悄悄地離開巴旦亞蘭，拉班和跟隨他的人也跟了上去。如果上帝沒有親自幹預，拉班會讓雅各失去他的錢。
當他擺脫追兵的時候，迎面遇到了率領400人，不知是敵是友的哥哥。當他準備撤退，準備隨時逃跑時，是上帝大能的手使雅各面對他的哥哥以掃，使他驚恐。
以掃離開雅各，往西珥地去的時候，他的嶽父拉班離他有壹千公裏。現在道路暢通，天下太平。妳能直接去他父親家嗎？
然而，雅各並沒有直接南下，而是在疏割搭了壹個帳篷暫駐。後來，他在示劍搭了壹個帳棚，築了壹座祭壇，住了很久。雅各布是如何做出這樣的決定的？下面我們壹起來試著分析壹下。先來看看，讓聰明的雅各買地搭棚安家的城市邊緣的佘建是壹座怎樣的城市？
？舌尖城的地理位置:在伊巴魯山和基利辛山之間，自西向東貫穿道路，舌尖城是西部平原的咽喉。
？這座城市在當時應該是壹座繁華的城市，有城門。城市裏的女孩壹定穿得很時尚，否則，她們怎麽能吸引壹個外國女孩獨自深入城市呢？
此外，舍根以南的基利辛山應該也是放牧的好地方。
也就是說，雅各搬到了佘建的東邊，買地建棚，是經過壹番考慮的深思熟慮之舉。然後我們會問，雅各不會回家，是嗎？他住在示劍後為什麽不離開？當雅各的叔叔羅得把他的帳篷搬到索羅馬的時候，示劍的繁榮可能會像索羅馬壹樣，附近的草原可能會像約旦平原壹樣。如果妳憑視覺作出決定，在示劍附近定居是壹個不錯的決定。
但是，我們知道，任何憑視覺做出的決定，在當時都能給妳帶來壹些便利，但最終，肯定會帶來無法挽回的損失。在那些日子裏，羅得發現了約旦河平原，離開了他的叔叔亞伯拉罕，搬到了破敗的所多瑪城，最終失去了金錢和人。
可惜雅各沒有吸取前人的教訓，還沒到目的地就被示劍吸引，在示劍呆了很久。
俗話說，示劍人是迦南人(創世記12: 6)，他們是等著百姓罪滿之後受審判。雅各壹家，上帝的選民，並沒有住在亞伯拉罕和以撒，而是住在示劍的迦南人附近，這是將來要審判的，這為後來的悲劇埋下了伏筆。
？也許雅各的女兒底拿被那些進出示劍的年輕女子的服飾所深深吸引。也許黛娜認為生活太無聊了。她不能像她的哥哥們壹樣出去放牧。也許只是好奇。簡而言之，黛娜沒有告訴父母就出去了。她想看看當地的婦女，看看這些外國婦女是如何生活的。如果可能的話，她可能會交朋友。帶出去見別人的時候沒覺得自己像獵物壹樣被盯上了。魔鬼從不休息，從不午睡，魔鬼像咆哮的獅子壹樣四處遊行，尋找可以吞咽的人，這終於給了魔鬼機會。示劍城的首領的兒子示劍在光天化日之下強行玷汙了底拿，然後示劍的父親就他們的婚事征求雅各的意見。在這裏，我們看不到示劍和他的父親哈抹對示劍的罪有任何的自責或反省，也沒有道歉的意思。因此，雅各的兒子們非常惱火。但雅各的這些憤怒的兒子並沒有與他們的父親商量，更不用說祈求耶和華的公義了。他們用了壹種狡猾的方法——用割禮——上帝與選民立約的象征——作為秘密武器，誘使示劍人受割禮。在示劍最痛苦的第三天，他們還沒來得及還手就屠殺了示劍。從這裏可以看出雅各的兒子們的精神狀況，他們既不尊重神的權威，也不看重自己與神的關系，可以用任何東西來報復自己。
示劍呢？雖然佘健有罪，但他不應該受到懲罰，何況還有很多無辜的人。以我們今天的標準來看，的確如此。佘建犯強奸罪，最多判個七八年。再加上官二代的身份，刑期減半，獲得緩刑，這件事就結束了。至於像示劍的父親哈抹這樣的偉大領袖，他最多不報三杯美酒，其他人都是無辜的。但是當我們回頭看示劍的結果，後果是可怕的。整個城市被屠殺和洗劫壹空。示劍人受的苦比他們應得的多嗎？上帝的審判不公正嗎？
？事實上，當強奸犯坐在大門口勸說百姓割包皮時，不僅沒有人指責他的罪行，大家都聽從了他的建議。第19節後半段還說，佘劍是他父親家族中最受尊敬的。即使佘劍犯下如此嚴重的罪行，也不影響他繼續受到尊重，他的發言被服從。這裏可以從側面看出劍城的道德水準。迦南全地都在等待罪被徹底審判，並賜給雅各的子孫。到了第四代，他們必回到這地方，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈因此，示劍人只是在稍早的時候受了試煉。以色列人出埃及後，迦南全地，首先是所多瑪、蛾摩拉，然後是示劍，都要受試煉。
那麽，既然雅各的兒子們完成了上帝的審判，似乎因正義而發怒，他們在上帝面前豈不是有罪嗎？不，創世紀49: 5-17對雅各大屠殺的主謀西緬和利未宣判:
“西緬和利未是兄弟；
他們的劍是殘忍的工具。
我的靈魂，不要與他們合謀；
我的心，不要接觸他們；
因為他們憤怒地殺人，
隨意切斷牛腿的肌腱。
他們的憤怒是激烈的，是被詛咒的；
他們的怨恨是殘酷的，是被詛咒的。
我會在雅各的家裏把他們分開，
散落在以色列的土地上。
(創世紀49:5-7，NASB)然而，這件事發生後，神似乎在第34章對這些重大事件保持沈默。只是在雅各害怕身邊的迦南人被圍困被消滅的時候，神才命令雅各去伯特利。如果沒有發生，我想雅各的家人會留在示劍。正是因為雅各害怕身邊的迦南人圍攻他的家人，雅各的家人才願意離開示劍的伯特利。可惜，在神的眼中，更重要的是選民離開示劍，去伯特利，最後回到應許之地。伯特利的意思是上帝的殿或上帝的家。當神呼召雅各到伯特利時，雅各做了壹些事:他告訴他的家人要潔凈自己，除去偶像。也就是說，在雅各布住在佘劍附近的那些年裏，他的家族深受佘劍偶像崇拜文化的影響，以至於家族中的偶像如此之多，以至於需要統壹的偶像清除行動。
？雅各壹家潔凈了他們的偶像，潔凈了自己，就起身往伯特利去了。神使那裏的人驚恐，沒有人追趕雅各。迦南不會有其他家族想與雅各聯合。
？這件事之後，雅各不可能主動接近並融入當地迦南人的生活。雅各被動地從迦南地將自己分別為聖，被動地回到亞伯拉罕和以撒居住的希伯侖，在那裏他得到了神應許的祝福。
我們所讀的經文給我們帶來了許多教訓，這裏只分享壹些重要的觀點。
首先，我們看到神對祂兒女的計劃、目標和期望是不會改變的。上帝把雅各的名字改為以色列，並把他從巴旦亞蘭帶回來。他有計劃、目標和期望，就是讓雅各接受亞伯拉罕之約的祝福。即使雅各忘記了伯特利的神，雅博渡口的祝福，以及數十年的關懷和保守，只想留在示劍，但神用他不可估量的大能，讓雅各離開示劍，踏上應許之地。因為上帝的計劃是讓雅各成為亞伯拉罕和以撒的繼承人，這樣，約的應許就可以通過雅各實現，約的祝福也可以降臨到雅各身上。這就是為什麽上帝必須把雅各帶回應許之地。
今天，我們被上帝與世界隔離，我們成為他的孩子。神也期望我們得到新約中所有的祝福:神兒子的生命和永遠的賞賜。就像雅各先經過伯特利，然後回到應許之地接受祝福壹樣，我們在接受這壹切祝福之前，也是活在基督裏。
歷經種種艱難，雅各終於回到了神所賜的應許之地，神也將帶著基督裏的每壹個人來到最後的應許之地。
今天，當我們漫步天空時，很容易忘記我們的最終目的地。當我們安全有保障的時候，我們往往會把這個世界當成自己的家，試圖認同這個世界，從而停滯不前。遇到迫害，我們會覺得四面楚歌，無路可逃。其次，我們也看到這個世界對待神的兒女和教會有兩種策略:同化和毀滅。就像示劍和哈抹不僅想占有底拿，還想使雅各全家成為他們的壹部分；當同化策略不起作用時，他們會四處出擊，企圖消滅上帝的孩子。從上面的經文中，我們得知:壹方面，我們要謹慎自守，不要被誘惑，進入與世界聯合的誘惑；另壹方面，我們也不必害怕，只要相信上帝的保護，走信仰之路，走十架窄路，就能到達最後的應許之地。